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主题: 推广社会道义,可能不止需要良好的愿望--向芦笛先生请教
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作者 推广社会道义,可能不止需要良好的愿望--向芦笛先生请教   
学徒






加入时间: 2009/11/13
文章: 538

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文章标题: 推广社会道义,可能不止需要良好的愿望--向芦笛先生请教 (842 reads)      时间: 2010-2-07 周日, 下午11:58

作者:学徒驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“在一定程度上,啃啬无底的主张也有这问题。例如从经济效益的单纯眼光来看,当然不该规定最低工资,也不该规定固定工资,而应使劳动力成本能因应销售情况自由浮动。经理更应该具有随时卸磨杀驴的绝对权力,随时把那些年老力衰,无法适应新技术的老工人一脚踢出门去,招募精力充沛、脑袋灵活的年轻人来代替他们。这才符合“效益最大化”原则,是不是?然而社会如果真的如此“科学管理”,则人味也就不多了。”

可不可以将慈善与生意分开?这本是不同的两件事:生意的目的应当是盈利(当然,是以合法和诚实的手段),而生意人自己,则可以是慈善者。谋利与施舍其实并不矛盾。如果一个资本家,挣钱时冷酷无情,但捐钱助人时也一掷千金,他算不算是一个有人味的人?

工作--雇人和被雇--是一种交易,一个买卖,雇工出售劳力,老板买。为什么要把买卖来当成施舍?把交易作为一种“福利”?如果我们要救助弱势人群,直接给他们食品、衣物、住房、钱,以及其他生活品,就是最好,最有效率的方式,为什么要因此租来土地、盖起厂房、购买机器,配备管理人员和销售人员,然后忍受低效和亏损,让股东们受到伤害?这样为什么被认为是好的救济方法呢?只是让被救助者白天有地方可去?还是为了照顾被救济者的尊严?如果是后者,我想问,难道施舍地给人一份工作,就不伤害对方的尊严么?果真如此,那么就应该是个社会心理和观念的问题。当然还有办法可想,比如偷偷地打钱到他们的账户中去,行不行?

经济学告诉我们,每个人、每个组织,都做他们自己最擅长的事情,然后交易,所有人的福利就会最大化。企业家,最擅长的应当是挣钱,如果他们想要享受世界和谐的快乐、救助别人的愉悦,那就用挣来的钱去买--捐钱给专业的慈善机构--而不是自己开一个福利公司,雇佣一些他本不需要的人。这不仅降低了社会总福利,也降低了被捐助者的福利。

顺便说一句,“慈善”其实是一件非常专业的事:怎样使用善款,将钱用在刀刃上,有深邃的学问,而且往往比如何赚钱来得困难。 行善的困难在哪里?

首先,我们不知道行善的对象在哪里、他们最需要什么。我们可能认为穷人最需要的是牛奶、面包、学费和药费,但如果不给他们实物,而是把等价的钞票交到他们手上,他们可能会先去买包烟、买杯酒、或买双好看的球鞋。深刻的问题是:行善究竟是要最大程度让受益者幸福、还是要最大程度让捐助者幸福?

行善的第二个困难,在于不知道解决问题的关键在哪里。为了消灭疾病,最有效的办法是购买疫苗免费派发、还是资助医疗队下乡、还是建设疫苗研发实验室、还是投资自来水输送工程呢?要提高中国的学术水平,最有效的办法是到校园里盖一幢楼、还是送一批书、还是多资助几个海归教授,还是直接给学生提供留学的资助?

行善的第三个困难,是非盈利机构的人员比盈利机构的人员更难管理。“非盈利”机构只是一种注册形式,而其职员并不是“非牟利”的。盈利机构里的人员,究竟是否称职,往往还比较容易考核,因为最终能以利润做指标;非盈利机构里的人员,因为机构的目标模糊,许多低效率的行为,反而容易掩饰。

此外,我们可以简单分析一下,最低工资制(强制提供福利、强制要求雇佣某种人等等与其效果等价)对穷人有什么伤害。市场是由供求双方构成,市场容量也可以看作在均衡价格下的交易规模。假设在均衡价格下,某厂商利润微薄,但仍旧可以生存,它雇佣了若干名工人,为其提供稳定的工作。这时,政府发布法令,提高最低工资--该厂商因为成本提高,不再有利润,它会怎么做?要么缩减经营规模,减少雇佣,要么干脆关张,退出市场,无论是哪一种,后果都是:

1、市场容量减小
2、留在市场中的工人平均工资上涨
3、失业率上升,贫富差距拉大
4、企业的利润水平下降,扩张的能力减弱,未来增加雇佣工人的能力降低
5、扭曲了劳动力的价格信号,使得劳动力的供给增加(因为工资涨了嘛),进一步造成劳动力供需的失衡,使得更多的弱者失业

除了留在行业内的被雇用者,这个举措对其他任何人还有什么好处?特别是对于因此失业的人,他们是不是倒霉得莫名其妙?他们本来拥有一份工作,当然,工资可能比现在留在行业里的人低--但是不是总比失业好?在原先的状况下,如果他们确实不满意,可以主动炒了老板鱿鱼,另觅他途,换句话说,他们拥有就业或不就业的选择权,可是,那些声称想要帮助他们的人却剥夺了这份宝贵的选择权,伤害了他们。

其实,如果企业要解雇人,会先解雇谁?一般来说,会先解雇最弱者,也就是说,最低工资制伤害的,其实是最需要保护和救济的人,不是吗?这当然不是政策制定者的初衷?那么为什么这种事情却一直发生呢?是因为无知、误解,还是因为人们其实不太关心是否实际能帮助到弱势者,而更关心的是自己是否有道义的满足感?

那么,为什么不能让政府来承担社会救济这个责任?因为政府是个天生的劫匪(舍此它毫无经济来源),它不仅有大量漏出、低效和腐败,而且通过税收打劫,增加企业负担,令部分企业减少劳动力需求或退出市场,其效果与前面的情况类似:
1、市场容量减小
2、失业率上升,贫富差距拉大
3、企业的利润水平下降,扩张的能力减弱,未来增加雇佣工人的能力降低
4、社会总福利下降

力薄儒希望的没有错,救济穷困者,减少弱者的悲惨,是一种高尚的情怀,真正的肯舍无敌也同样有这种情怀,但是他们认为应当采用更明智的方法。所以,作为独立知识份子(而不仅仅是资本家或资本家的乏走狗)的肯舍无敌的观点是:

1、要真正救助弱者,而不是伤害他们,剥夺他们
2、不要让企业来承担救济责任,因为这会适得其反
3、不要让政府来承担救济责任,因为这会适得其反

真正的肯舍无敌同样宣扬同情、博爱和社会和谐,希望人们能关注他人的生存状态,并多多的奉献,他们同样希望看到:第一,全民免费教育。第二,全民免费医疗。第三,确保最穷者不至于冻饿而死的最低限度的全民退休制度--但是:

1、要与社会的财富能力相符合,而因为午餐是没有免费的,以及“出来混,迟早是要还的”,
2、不能因为爱心的发作,却实际制造更多的需要救助的人,伤害那些弱者,降低他们的实际福利;

尽量不要让政府插手,让各个私人的慈善机构来进行。肯舍无敌的想法是:有没有可能创造这样的一种社会:更有效率,更有活力,人们的同情心也更有多的、更有效率地转化为对弱势者的实际帮助,而不只是道义口号。

作者:学徒驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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