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 【成败之鉴·党国要人志·中共首脑 4 】 陈独秀特辑 1 |
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HGC
[个人文集]
加入时间: 2004/10/29
文章: 312
经验值: 525
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作者：HGC 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
【成败之鉴·党国要人志·中共首脑 4 】 陈独秀特辑 1
〖编者按〗
知人最难，论人则更不易。
论陈独秀之难，难就难在分析这个人的思想客观方面要求论者需要有相当的国学或汉学基础——这正如后之来者分析晚清廖平、康有为辈的政治见解，如于所谓公羊学及清代公羊学无必要了解，仅以若干文章“就事论事”，其谬难免。
西元20世纪以来中国大陆及海外所谓“陈独秀专家”、“党史专家”固多矣，惜国学基础不备者也比比。
近者如高华，即一例。高著《红太阳是怎样升起的——延安整风运动的来龙去脉》（香港：香港中文大学出版社），于相关主题研究，自有其重要地位，然于品评中共人物之学识，则水准两样，徒见轻率，不值一噱之处不知凡几。举其著者，如高书增订本第346页：
“在中共党内，毛泽东是得到全党公认的首屈一指的学问大家。毛泽东具有党内无人企及的极其丰富的中国传统文化的知识”云云。
大凡对国学有基本了解而熟知中共历任首脑著述情况者，当不会轻率若此——不论是以现在的国学研究标准，还是以更早的国学研究标准，迄今为止的中共历任首脑里，以文章为证，真正“具有党内无人企及的极其丰富的中国传统文化的知识”惟陈独秀而已! 以是观之，则所谓“专家”如高华（也许是高教授的研究实在太专了——只见树木不见森林了），尚不免信口雌黄若此，闲云野鹤如我辈又岂能不慎言于外？
无视陈独秀学养者之外，自然亦有识陈独秀之国学长才者。然识与不识，大凡论陈独秀者——不论是南京政府时期还是中华人民共和国时期，总惯于结合“书生”之类词汇加以品评，如：
“ 綜觀陳氏一生，在民國九年以前，無論與國民黨早期人物併肩作戰，反清反軍閥；或與當時知識份子結合倡導新文化，均未超出「書生論政」的範圍，也可以說是古老中國在新舊思潮衝激之下，愛國憂時的知識份子的一種典型。”（《传记文学》杂志总第180期杂志编者《關於「陳獨秀先生座談會」的幾句話》）
似乎陈独秀这位“书生”、“学者”长于谈而短于行，则又不免失之轻率。比较而言，张国焘对于陈独秀的历史评价倒庶几近于平心之论：
“陈独秀先生是人所共知的中国共产党的始创人，这不但由于他的声望在当时起了号召的作用，而且实际上他确是组织中国共产党的最先发动者和设计者。他具有决心和信心，拟定发展中国共产党组织的初步蓝图，并从事实际活动。由于他多方推动和组织，各地的马克思主义者的零星活动终于演进到中国共产党的正式组成。”
“陈先生曾是新文化运动的领袖，此时充当中国共产党的发起人，确实具有多方面的特长。他是中国当代的一位大思想家，好学深思，精力过人，通常每天上午和晚间是他阅读和写作的时候，下午则常与朋友们畅谈高论。他非常健谈，我住在他家里的这一段时间内，每当午饭后，如果没有别的客人打扰，他的话匣子便向我打开，往往要谈好几个钟头。他的谈吐不是学院式的，十分的引人入胜。他往往先提出一个假定，然后层出不穷的发问，不厌其烦地去求得他认为最恰当的答案。谈得起劲的时候，双目炯炯发光，放声大笑。他坚持自己的主张，不肯轻易让步，即不大显著的差异也不愿稍涉含混，必须说得清清楚楚才肯罢休。但遇到他没有考虑周到的地方，经人指出，他会立即坦率认错。他词锋犀利，态度严竣，像一股烈火似的，这和李大钊先生温和的性格比较起来，是一个极强烈的对照。”
“他虽然受西方文化甚大的影响，但基本上还是对于中国文化植根甚深的学者。他极富怀疑与批评的精神。他曾多年从事文化工作，文笔生动锋利。他严厉批评孔子的纲常名教思想和康有为等人的尊孔主张，以及一切旧思想和旧传统。他提倡文学革命，发扬科学与民主的精义。凡此一切虽大都导源于西方文化，但他能融会贯通，用以暴露中国固有传统的腐朽面，因而成为新文化运动的旗手。”
“他对于马克思主义的研究较迟，直到一九一九年初才发表同情俄国革命的文章。到这年底，他被迫离开北京以后，才认定马克思主义是解决中国问题的良方。他的信仰马克思主义，最初也许是受李大创、戴季陶等朋辈的影响。但进而组织中国共产党，则确是由于他自发自觉的挺身向前。他对于马克思主义的接受似乎也不是毫无保留的。他常强调要以马克思主义为蓝本，恰当地适应中国的实际环境。”
“他虽以一九一五年九月十五日出版提倡新文化运动的新青年月刊而著名于世。但他早就是中国革命的一个活动分子。辛亥革命时，他曾任安徽都督柏文蔚的主任秘书。他似未加入同盟会，但一直与当时的革命党人及左倾文人交游，也曾因革命失败流亡日本。他不是一个特出的政治家，却无疑是一个难得的政论家。他的信仰马克思主义和组织中国共产党，主要是由实际政治观点出发。换句话说，中国半殖民地的处境和内部政治的黑暗，以及他个人政治上的遭遇，使他由一个急进的民主主义者走上国际共产主义的道路。”
[以上引文原有张国焘自注两处，因无关宏旨，从略。]
“陈先生最注重如何展开各项实际工作。他素来不尚空谈，说干就干，”
张国焘：《中国共产党的诞生》（《我的回忆》第二篇）
可惜这位张特立同学后来未能承继中共大统，否则后之中共党史文宣于陈独秀之评价则或不同于一传至今之中共主流观点（这与比毛泽东影响中共党史文宣更长的周恩来等人有莫大关系）。
张国焘所及，而为专家中的浅学者流及我辈不学者流易于忽视的事实就是：
在最早的中国共产党员里，实际政治经验最丰富的人只有陈独秀——满清末造，当陈独秀开始从事反政府的活动时，毛泽东、周恩来辈尚在学习以汉字作文。
固然，没有陈独秀，苏俄及共产国际早晚也还是会在当时的中华民国设立他们的分支机构；但没有陈独秀，中国共产党组织则根本不会在当时中国南北有如此迅速的发展，与此相关的一个被忽视的事实就是：
陈独秀早年的反清政治活动和民初的政治文宣经验，使他具有其他早期中国共产党人所不具备的超越地域的广泛人脉关系，没有陈独秀的广泛人脉关系，共产党在中国主要的发达地区从北京到广东的发展是非常困难的（i.e. 中国共产党能在广东发展组织与扩大影响，并非本自孙中山后来的某些策略，而是首先得到了广东地方实力派陈炯明的大力支持）。
要之，陈独秀于中国共产党城市时期发展的影响，实几与朱德于局促江西一隅的中共武装发展的影响相仿佛，皆为举足轻重，无之，则中共难成大局。
为使读者能更全面地了解陈独秀、了解中国共产党早期历史及中华民国历史于一斑，我等特编选了此一陈独秀特辑以为有心人参考。选录内容包括：
中国共产党是谁的事业？从陈独秀书简看20世纪20年代的中国共产党
莫纪彭：我与陈独秀的交往
袁同畴：与陈独秀早年的一些接触
王觉源: 我所认识的陈独秀先生
任卓宣: 我与陈独秀先生
尉素秋: 我对陈独秀先生的印象
蒋梦麟：我与陈独秀
陶希圣: 关于独秀的三段事
记独秀
毛子水:陈先生的文字学著作与最后的政治见解（外一种）
郑学稼: 陈独秀先生晚年的一些事
附录一种：
中华民国公民知情权管窥：以国民政府庭审通缉犯陈独秀的若干历史事实为中心（内含庭审问对）
其中，除陈独秀书简、莫纪彭、蒋梦麟文为HGC特别提供外，其他内容则选自《传记文学》总第180号「陳獨秀先生座談會」专题内容（凡不注明出处者，皆属之）及总第28、29、181号电子文本。
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