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主题: [报到]《论语鼓吹》选章（学而篇）
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作者 [报到]《论语鼓吹》选章（学而篇）   
所跟贴 2 -- 老金在线 - (877 Byte) 2008-9-24 周三, 上午12:58 (429 reads)
老金在线
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加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453
文章标题: 3 (416 reads)      时间: 2008-9-24 周三, 上午1:03
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

孔学种种，可不可以称为“儒教”？这个问题迄无定论，应该是一个言人人殊的老问题。但是如果考察满足宗教属性的若干前提条件，说儒学也是“宗教”，确有其“类”的相似性。我认为：儒学是存在宗教性的，它有个性化的宗教特色；但它却不是实质意义上的宗教，且不可将儒学推演为儒教。
意见大略可以分析如下——
1•“儒教”的这个“宗教”的“教主”就是孔子。但孔子显然不是神；他有父母子女；有常人有的弱点，会哭会笑，有喜怒哀乐；对“天”和“天命”有敬畏；做着人间的努力，奔波于列国之间；凡此种种，都是人的品性，而不是神的品性。尽管孔子得到了从官方到民间的广泛供奉；但他的正式身份可以是圣人，是先知，但不是神。“教主”不是神，儒学也便不可能是宗教。“儒教”因此是存在严重悖论的。这个悖论在“儒教”之内无法自圆其说。唐君毅综述牟宗三的《历史哲学》说：“（仁义之道）流行充满于孔子之一生乃中国文化中之道成肉身之阶段。即‘以前之客观性历史性之周文之价值意义之内在化主体化，而收摄凝聚于一人之人格，再通过此人格之生命精神以表现而客观化，而感召继起之人格，以形成孔门及后儒之人格世界’之一生也。”（《中国历史之哲学的省察》，见于《中华人文与当今世界》，广西师大出版社2005年）这里说孔子“道成肉身”，但其道乃“仁义之道”，非上帝之道；最后所成，也是“人格世界”而非“神格世界”。
2•一般以为，汉武帝刘彻和思想家董仲舒的联盟，将儒教改造为一种奇异的“政教合一”之“宗教”。但是可以看到：这个宗教，具有国家意识形态的性质；是政治-伦理性质的，而不是宗教性质的。
3•隋唐之后，开始了“儒释道”互补而互不倾轧的三教合一的倾向。“三教合一”，不过是俗世的说法，程树德《论语集释•凡例》就持这个意见：“宋儒理学为儒释道混合之一种哲学，本可成一家言，但必以为直接孔孟心传道统，则余未敢信。”事实上“三教”各自源流不同，方向不同。儒学不存在“被供奉”的条件和可能。所谓的“儒教”没有神通、奇迹。
4•宋代之后，儒教开始社会化，宗法家族成为儒教“社团”；在这个“社团”中，盛行等级秩序和禁欲主义；家族中的乡绅成为“社团”领袖，具有主教的地位，可以实行裁判权。但这仍然与宗教模型有距离。更大程度上，“儒教”是道德审判，而不是宗教审判。这是全然不同的两套实操系统。从道德推向政治是荒谬的，推向宗教尤其荒谬。
5•“天地君亲师”是儒教秩序中的核心；维护他们的荣誉与利益，成为以家族为基本单位的儒教宗教生活中的日常功课。“天”是神授者，是儒教合法性的“形而上”理论依据，是君权合法性的先验来源。“地”是儒教土地崇拜的对象。“君”是儒教政治效忠的对象。“亲”是儒教赖以传播思想的“社团”，也即宗法制度的核心，是维护社会稳定、施行道德治国的基本教化。“师”是诠释儒教经典的神甫类型的教职人员。这些都是表面上可以附会的东西，并不是宗教。
6•《四书》、《五经》是儒教最重要的经典。其功能似乎相当于基督教《圣经》中的《新约》。《四书》、《五经》没有宗教性质的本体论话语；没有神性的启示言说；《四书》、《五经》是人的话语纪录，不是神的话语纪录。
7•祭天、祭地、祭孔、祭祖、朝拜是儒教的基本仪式。所有祭祀仪式都是传统祭祖仪式的改装。这些仪式所透视的义理是“庄敬”；宗教仪式所透视的义理是“信仰”。根本所在，差异可见。顾立雅就说：“（儒学）不是宗教，这是它的长处。……有过祭孔，但那是国家的而不是儒学的仪式。”（《孔子与中国之道》第十章《改革者》）此外，祭祀活动还不就是对人的死后问题的求索。如果没有对人的死后问题的研究、追问，这类文化形态距离实质意义的宗教还有距离。
8•孔庙与祠堂是“宗教”性质的祭祀场所。实质意义的宗教场所不仅仅是祭祀，还有各种与神对话（祷告）的功能。孔庙和祠堂没有这个功能。在这些特色中，最具宗教性质的是祭祀。中国传统从远古始，就重视祭祀活动，这在有关禹夏的文献记录中，有关殷商的甲骨记录中，都可以看到端倪。周礼继承了夏商传统，成为儒学最重要的依归。祭祀，是庙堂之礼。礼之用甚大，其大，甚至在“戎”（军国大事）之上。礼之用，提供的是统治的合理性与合法性。在祭天祭祖的祭祀活动运作中，维系着礼的大用。礼，在天之下地之上，演绎为一种儒教文明。不管你对这个文明有什么看法，它在中国本土赓续播扬百世达三千年之久，成为生命力最顽强的文化形态。——但却可以看到：这并不就是宗教；祭孔，尤其不是宗教。
准此，可以知道：似乎存在一个宗教性质的“儒教”；但却不是实质意义的宗教。

作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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