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 芦文指要 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
芦文指要
芦笛
一、引言
今早去愣特区愣头愣脑地和老愣犟了一番嘴，这才发现老战说的很对：我写的文字太多，读者看上几篇还能有深刻印象。如果几百万字都看过来，那就什么印象都没有了。老愣算是个长期坚持在本坛的老同志，连他都对我的基本主张两眼一抹黑，别人还用得着说么？
所以，看来还是得写个简明扼要的提纲，总结一下我对西方文明和中国政治历史和现况的理解。所谓提纲，就是只有观点毫无论证，也就是《四书五经》的经典写法，所以特别适合中国读者。有的人觉得我罗嗦，说明他们根本不懂西式论说文该怎么写，只适合看没有论证的提纲。
另外，我觉得阿胖说得很对，该说的我都说得差不多了，应该转回去编完全集，然后转向写小说去。省得大众都看不上我的小说，就连老金都这么说，气死人也。非要去打造本巨著出来给那些小看我的同志看看。用陈忠实的话来说，就是写本死后可以垫在头下装入棺材的砖头书。
所以，这提纲就算是对我那几百万字的政论的扼要总结吧。看过这提纲的同志如果觉得那些观点能成立，就不必再去看我的全集了。如有怀疑，请到我的全集中去找论证。
二、民主、法治、资本主义
１、民主乃是人为设计，不是什么客观规律，并不一定在中国实现
这是国人的一个普遍错觉，其实是从马克思唯物史观的必然论来的。所有的中国“民主理论家”们都持这种坚定错觉，以为民主如同自然科学确立的客观规律一样，具有普适性和必然性两大特征，却忘了用世界历史和现状对这基本认定作起码“验算”。
非科盲都知道，在自然界中，大多数社会动物包括最接近人类的黑猩猩实行的都是严格的等级社会，只有人类社会的一小部分例外。动物根本没有“自由”、“平等”观念，大部分人类也没有，这完全是鬼子的独特发明。
从科学的角度来评估（也就是超越了“善恶”之类主观价值系统的客观评估），民主的最大优点是为社会组织提供了一种动态平衡和自我完善机制，因而能在社会生产力发展的同时，缓和各阶级冲突，化解社会危机，实现真正的长治久安。
民主理论的基本假定就是《独立宣言》开头那些话，亦即人生而平等，其一系列基本权利不容政府或其他任何群体剥夺。这假定无非是一种信仰，根本无从证明或证伪，但它对人民具有巨大的煽惑力和感召力，能从内部瓦解专制社会，因而在与其他社会制度竞争时能显出强大的竞争力，这就是最后原来只有寥寥数个西方国家实行的社会制度如今dominate全世界的基本原因。
２、实行专制的操作难度远远小于实行民主
这是因为前者只涉及统治集团，而后者需要全民参与，因此，人民的素质便直接反映了所实行的民主制度的素质。这就是民主制度为何不是普适的——并不是所有的民族都具备管理自己的能力。
３、民主制度的实现前提
这是旧话Ｎ次重提，早在《盲人摸象说民主》中讲得无比清楚了，无奈许多人至今不懂，所以只好再度重复。
a、两个硬前提：
１）国家一切威权机构（包括公务员系统、军队、警察、司法、情治以及其他暴力镇压机构或组织）的中立化；
２）国家严格实行法治。
b、两个软前提
１）公民有鲜明的权利意识，知道选举代表自己的权益的代表去为自己争权夺利；在自己的权利无端受到侵犯时知道起来依法捍卫。
２）公民有严格的守法意识，富于双赢的妥协精神，知道尊重竞争者的正当权益，而不是贪得无厌，占了上风便斩尽杀绝；严格遵守游戏规则，服从不符合自己心愿的一切法令。
请奢谈中国在近期内实现民主化的同志们先去考虑这些前提后再发言。
４、民主国家的进化
民主不是善，民主国家也不是类似“共产主义社会”那样的理想天堂，在民主国家仍然有不公、肮脏甚至血腥。
民主不是一个终极目标，民主国家同样有进化过程。初级阶段的民主国家只是建立了民主制度，并未建成民主社会。这种国家的社会成员大多数尚未具备高度公民觉悟（亦即上面说的那民主制度运作的两条软前提），人道主义观念淡薄，民主尚未化为公民的生活方式。俄国、东欧国家、南韩、台湾或许还有日本就是这种民主初阶国家。高级民主国家的公民则具有高度公民觉悟和浓厚的人道主义情怀。欧美民主国家就是这种建立了民主社会，以民主为全民生活方式的例子。
民主社会仍然可以是不合理社会，其中一条我已经反复指出：它遴选的领袖是最能骗取选票的政客而非学者，并不一定具备治国才能。这问题在初阶民主国家特别突出，比较一下陈水扁及其下僚们和二蒋时代的学者官僚的治国才能便能洞见这一点。
５、民主和生产力
民主算是上层建筑，和经济基础并不一定相对应。以古代希腊罗马生产力之落后，照样可以实行民主制度。
实行穷民主的问题，乃是大部分社会成员是“无恒产者无恒心”的穷棒子，因此民选政府很可能迎合民意采取极端国策。南斯拉夫就是例证。
解决这个问题的办法是实行有限民主，亦即将公民权限于具有一定财产的社会成员。这就是英国走过的路。如果中共有心，完全可以抄袭，先把公民权赐给党员，在党内实行西式民主。
已经反复说过，民主不能致富。致富的途径是走资。走资的结果如何，则取决于上层建筑。
如果国家是法治国家，保证了费厄泼赖，则社会健康致富，如战前的德国、日本然。如果国家是人治国家，实行权钱结合，则社会恶性致富，如如今的中国和南美然。前者的财富增长是恒定的，可持续的，后者则导致社会矛盾产生和激化，社会危机出现和加深，最终必然大乱，“七八年又来一次”，大家起来毁掉苦吃苦做挣来的家当，回到石器时代去，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。
６、法治的涵义
西方的法是社会各界达成的社会契约，无论是统治者还是人民都要一体凛遵，而中国的法是统治者的单向意志，其制定不但不需要人民同意，而且只针对人民，不适用于统治者，此所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”（孔子语录）。
中国人从无“政府也会犯法”的观念，说明国民毫无法治的基本观念，以“法制专家”和合为典型代表，他如今还在否认六四中政府的严重犯法行为就是明证。
所谓“法治”不是共党捏造的“法制”，乃是rule of law，就是国家由法律治理，执法人员不过是它的人格化而已。司法系统的基本特点是中立，独立于一切社会阶层集团党派的操纵之外，也不能受政府操纵。美国大法官虽然由总统任命，但那不过是个形式而已。在法律面前所有人平等，所以６０年代美国国防部和《纽约时报》打官司竟然败诉，而里根听说法庭宣布刺杀他的凶手无罪后也无话可说。这就是西方的“法治”，不是东方“法家”的“法”。它才真正能做到不屈服于权势。
实行法治的前提就是司法系统的独立与中立。一个被共党控制的司法系统毫无可能不向权势屈服，秉公断案，这连白痴都能想到。所以，那些网上法家该做的事，应该是去游说党中央放弃对司法系统的控制，而不是处心积虑地证明政府镇压的对象罪大恶极。
由上可知，没有实行法治的国家，根本不具备实行民主的资格，也无法实行西式权钱分离，保证社会成员费厄泼赖，其前途就是一天天烂下去，不知伊于胡底。
三、近现代中国不得安宁的基本原因
１、民主观念能在一小部分人类中萌生的生理原因
如上所述，大多数动物社会都是等级社会，就连与人类亲缘最近的黑猩猩也如此，大多数人类社会也是等级社会，但其中一部分不但逐渐进化为阶级社会，而且民主观念还能在一小部分白鬼子中的头脑中萌发。这种现象之所以不在动物界发生，乃是因为人是有智力的动物，可以用脑力战胜蛮力，并能组织起不满者来造反。这种事干多了，个别天才就会质疑等级制度的合理性，萌生“人权”观念，认定谁也没权利骑在别人头上。从这个角度来看，似乎也可以说民主观念的产生有生理科学依据，虽然并不能证明它是什么科学规律。
２、专制制度长治久安的秘诀
请有兴趣的读者去看我的《中国ＡＢＣ：千年活化石》。简言之，要长期维持一个等级社会的稳定，最重要的前提是制造出一种欺骗性政治宗教来，告诉社会成员上下尊卑是天意决定的，万万不可违反。结合了佛家因果报应学说的孔教就起到了这种麻醉剂作用，确保了传统社会的惊人稳定性。西方则从罗马帝国的康斯坦丁大帝开始便使用基督教作为麻醉剂，直到早期的民主思想家们使用上帝的名义颠覆这政治性宗教，使它重新回到了原来的位置。
３、国学为何打不过洋鬼子而彻底崩溃
主要原因是外患与内忧。
孔教把国家稳定和谐当成其政治宗教的唯一鹄的，以压制人欲和科技发展甚至牺牲国民尚武精神的方式冻结社会进步，来达到社会的静态稳定。因此，在鬼子打进来时，国家毫无相应的工业科技实力甚至合格的军事科学和战争机器去应付强敌入侵，接连丧师失地，以日本和沙俄、苏俄对中国的直接间接侵略造成的亡国危机为外患最高峰，由此导致了国人中的先知先觉者终于发现传统文化不可思议的落后。顽固守旧派拒绝及时调整应变的僵死态度更加速了国学的全面崩溃。
更致命的是鬼子带来了“人生而平等”的价值观以及自然科学常识，导致“死生有命，富贵在天”的欺骗宣传旦夕间失效。此类价值观要远比“我命中注定该当贱民”的说教对草民更有煽动力。在这种强大攻势面前，以维护上下尊卑为天经地义的孔教当然要彻底崩溃。
不幸的是，西方传入的自由平等观念只是极度肤浅的口号，于是与痞子造反的千年腐恶传统一拍即合，导致辛亥革命、国民革命和中共革命先后发生，不但陷国家于黑暗之中，而且不分良莠彻底摧毁了传统价值观念，使得现代国人尤其是所谓“大儒”们彻底缺乏对传统文化的起码认知，就连合理的传统价值观念都再也无法重建了。如今的中国是一个“去善存恶”，只保留了背时传统的悲情国家。
４、中国为何动乱不休
那是因为西方文明的冲击，使得传统最适生活方式变成了最不适生活方式，而我们又没有本事像日本人那样，迅速引入西方文明，缔造出一种符合自己传统而又能与西方文明竞争的新的最适生活方式。这个问题至今仍未解决。因此，从远期来看，中国必将动乱下去，直至磨合出一种新时代的最适生活方式来。但这光明前景是否会出现，只有天知道。
四、今日中国的重重危机决定了实行民主的必要性
在很大程度上，今日中国面临的危机与晚清颇相似。毛中国之所以取得空前稳定，靠的一是重建中国的封闭环境，二是以欺骗性政治宗教为全民洗脑，通过设置“阶级敌人”作为“人下人对照组”，使得全民出现“人上人”的幻觉，利用乔装改扮的“天命论”（“历史潮流”）证明毛主席和党是上天（“客观规律”）指定的领袖与领导力量。
但这新型政治宗教在国门打开后便步了孔教后尘，进了“历史垃圾堆”，使得中国成了一个没有欺骗性政治宗教作为粘合软件的专制国家，因而也就从根本上丧失了稳定可能，这在两千多年的中国专制史上还从无先例。
要从根本上解决这危机，就只能效法西方建立民主制度，实现不需要欺骗性政治国教的长治久安。这就是在中国实现民主的必要性，它不是客观规律决定的，也不是道义追求，而是民族把自己从周期性动乱中救出来的唯一选择。
更何况因为共党建立了史无前例的极权制度，不但垄断了国家大部分物质精神资源，而且把社会生活一切方面的管理权力都抢在手里，获得了空前的政治经济权力，在国家开始走资后能以前人无法想象的高效率把权力化为财富，从而以空前速率腐败，并使腐败达到了史无前例的深度与广度。腐烂的社会环境把大多数国民都化为心黑手辣无所不为的豺狼，把全社会化成无比凶险的丛林，这种头顶生疮脚底流脓的国家的稳定决不是光靠镇压就能维系的。
五、共党是唯一的希望，也是最大的障碍
１、社会取得实质性进步只能靠党恩赐
我党不但控制了国家的所有威权机构，而且垄断了一切精神资源和信息资源以及大部分物质资源，牢牢掌控了文教宣系统。人民处于绝对劣势，没有任何可能实行西方式理性斗争迫使统治者作出实质性让步。因此，除了统治者事前无法预计的改革措施带来的连锁反应造成的社会进步之外，实质性进步只可能靠共党主动让步取得。
２、党决不会同意实行民主，哪怕在党内实行民主都无可能
a、他们没有这么作的压力。
b、他们绝不愿意放弃能换来巨大财富的政治权力。
c 、在一个奉行狼羊律的流氓社会中，谁主动让出政权就是自取灭亡，不仅要失去财富，还要失去自由甚至生命，谁也不敢这么做。
３、党决不会同意让司法和传媒系统独立
a 、庞大的官僚资产阶级既得利益集团绝不容许自己的经济犯罪行为被暴露甚至被清算。
b、即使是廉洁的党领袖也决不愿意大批党官僚包括自己的死党名声扫地、锒铛入狱，或至少在政治上死亡。
c、党怕失去对这最重要的两个机构的控制后引发多米诺骨牌效应，最终被迫从所有的领域里退出，国家失控而大乱。
所以，在中国决无实行法治可能，而“法制专家”如和合辈的历史使命，就是扮演真挚的姚文元，论证得罪政府的一切人罪有应得。
３、因此，在中国的近期远期都没有实行法治遑论民主的可行性。
４、因此，社会危机将逐渐加深，社会不公无望获得彻底解决，贫富两极分化无从遏止。因为无法实行党内民主，中央权威将逐渐弱化。当重大内外危机降临时（诸如全国性严重经济危机，台海战事等），就要引爆党内矛盾，党内野心家以此为借口“吊民伐罪”讨伐中央，使得党失去对全局的控制力，进一步引发各地自发或受控骚乱甚至军阀混战，全国化为修罗场。
六、暴力革命并不是消除中国进步障碍的途径
１、现代条件已经使得统治者全面垄断了现代暴力手段，人民stand no chance。暴力革命已无发生可能。
２、通过暴力革命谋求社会进步的基本理论是：为了发动暴力革命，推翻强大的统治者，必须把革命政党组建成一个政治军队，把所有的资源和权力集中在一个司令部手上，使他们拥有生杀予夺的非常权力，才能保障战斗力。在推翻统治者后，再由这个绝对独裁的司令部将各种政治权利恩赐给人民。此乃白痴笑话。指望从血海里爬出来的铁血强人恩赐民主，其希望比指望被骄奢淫逸的生活弱化的老统治者恩赐更微渺一万倍。因此，暴力革命只会造成社会大幅度倒退，反而使得人民原有那点自由都丧失了。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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