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中国缘何倒退百年?(五) |
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芦笛 [博客] [个人文集]
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加入时间: 2004/02/14 文章: 31805
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作者:芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
六、 “历史的必然性”
上述逆转型是不是“社会发展规律”决定的?有没有必然性?窃以为,中国之所以出现大倒退,当然有许多偶然因素,但同样也有唐德刚所谓Historical Causation。
胡平同志的一个观点是,辛亥革命之所以打开了潘多拉盒子,最后使得中国堕入万劫不复,其实是偶然因素使然。后来的一系列灾难都是老毛子带来的,而苏俄的出现完全是一种偶然。如果布尔什维克党人不上台,孙中山也就不可能“以俄为师”。那么,虽然辛亥革命引发了乱局,但假以时日,国家仍然会慢慢复归太平,走上民主自由的大道。辛亥革命爆发时,十月革命尚未发生,革命党人当然不可能预知后事。用后来发生的偶然灾难去指责先贤是不公平的,更不能由此得出一般性的结论,否定所有的暴力革命。
必须声明,这是老胡在《明镜》主办的史学研讨会上的发言。我并未作记录,全靠记忆转述。若有误解之处,由本人负责。
窃以为,老胡这一观点颇有道理:没有苏俄向中国输出国民革命与共产革命,毛泽东当然也就不可能在中国造出人间地狱。只是他忘记了问自己:如果没有辛亥革命,精英们一心一意地配合朝廷改革旧制度,奋发图强,以和平改良的方式将中国建设为统一的强大的国家,苏俄还能趁南北分裂,肆无忌惮地在南方公开扶植代理人,颠覆北洋政府么?“物必先腐,而后虫生”是古训。若不是辛亥引发国家自爆,碎成七八十片,那又怎么可能鼓励赤色帝国主义来放肆侵略?苏联人首先找的是北洋政府,然而吴佩孚却断然拒绝了他们,他们才转向了孙中山,这种为赤色帝国主义侵略大开方便之门的一国N公的烂局面,与辛亥革命有无相干哪?若是孙文不趁乱世在广东割据称雄,老毛子又怎么能找到下蛆的缝?
而且,若是把所有的灾难都赖在老毛子头上,认为苏维埃制度是外人强加到中国头上的,是俄奴党武力征服的结果,咱们只是被动的受害人,并不曾自觉或不自觉地与老毛子里应外合,只怕说不过去。在《野蛮的俄罗斯》中,我指出:
“毛泽东与斯大林的异同,似乎集中代表了中俄两国民族心态、性格与智力的异同。读者不难从本书中看出两国民族的相似性——都奉行集体主义价值观,都盼望强人的家长式领导,都驯顺服从权威,都喜欢一元化,讨厌多元化,把前者看成是国泰民安的和谐态,把后者当成动乱和威胁;两国人民都没有权利意识,都不觉得个人自由是人生必需品,是如同布帛菽粟那样不可须臾离开的东西。更严重的是,两国人民都缺乏人文主义与人道主义情怀,都不把人命当回事,认定为了国家富强,付出一部份人民的生命是天然合理的。这就是从异国舶来的邪恶理论何以能迅速俘获浅薄的中国知青们,而他们引入的邪恶制度又为何能在中国的土壤中发芽开花结果,百倍强化放大了原有的民族弊病,改塑了国民心态、性格与思维方式,锻造出与新制度完美匹配的新国民,使得那邪恶制度获得了相当顽强的生命力,至今尚无望自行萎谢。”
我认为这说的完全是事实。一部中国现代史,就是民主制度与苏维埃制度在中国比赛感召力与生命力的竞争史。同为外来移植物,民主制度想在中国存活无比困难,而苏维埃制度则落地生根,这说明本土有着适合后者生长的良好气候与丰肥土壤。的确,国人至今也不懂多少民主理论,而对马列毛谬说却一拍即合。就连那些出国几十年的民运人士,有许多其实仍是毛共余孽,连老芦的几十万字哼哼教导都无法使之醒悟。这种种怪现状,难道还不足以证明,咱们的文化传统中确有与外来邪教心有灵犀一点通之处?
前引孙文语录已说明,他发动革命的目的,就是要以剥夺人民自由换取国家的富强。不能不承认,这代表着当时中国绝大部份(如果不是全体的话)识字分子的心声,也是神州鼎革之际,中共获得大部份精英竭诚拥护的基本原因。当时的识字分子普遍认为,比起国家的强大来,个人自由与幸福犹如草芥,完全可以而且应该弃之如敝屣。即使是今天国内的自由知识分子,在否定毛泽东的内政举措的同时,仍要“客观公正地”肯定他完成了中国的统一大业,使得中国首次成了个强大的民族国家。唐德刚认为毛共上台“完全正确”,其实也就是基于这种集体主义价值观。
这些同志不知道或是不愿意承认,即使是在这个意义上,辛亥革命也是反动的,因为恰是它造出了国家分裂。我在旧作中指出,晚清新政实行了两个重大社会改革:对内,将中式官僚社会改造为西式阶级社会;对外,将中式“天朝”(country)改造为西式民族国家(nation)。在这两方面,清廷都取得了可喜进步,却被革命乱党腰斩了。
尽管梁启超早就预见到革命必然导致中华帝国瓦解,蒙、藏、疆都会分离出去,然而革命乱党头子却出于狭隘的种族主义仇恨,悍然置国脉民命于不顾,坚持发动“种族革命”、“排满革命”。章太炎明确说明:革命只是为了排满,与制度改革和救民无关——“不能变法当革,能变法亦当革。不能救民当革,能救民亦当革。” 汪精卫则主张为了排满,必须反对宪政:“如果变革失败,充分说明清政府的欺骗性;如果立宪成功,无非意味着汉人还要继续受到满人的压迫和统治。所以无论立宪成功与否作为汉人都应该竭力反对。”
如此昏聩悖谬、视国脉民命如儿戏的毫不负责的煽情号召,若是在一个国民心智健全的国家提出来,则绝对只会意味着乱党的政治自杀。然而在那个弱智之邦,它的感召力却远远胜过梁启超的理性说服。哪怕是在满清逊位百年后的今天,按说旧怨早该消散无遗,然而大批土法西斯们仍让其狭隘的种族仇恨压倒对全民福祉的考量,认定仇满排满的“种族革命”就是“正义”的,何况是在当年?于是愚昧绝伦的精英们不顾空前深重的民族危机,义无反顾地踏上了“以革命止瓜分”的“攘外必先乱内”的金光大道,使得中华帝国就此土崩瓦解,彻底丧失了国防能力,最终诱发了俄国与日本的大规模侵略,导致中国在外交方面发生了以下转型:
既无对外主权意识又无完整的对内主权的古老天朝(晚清以前)——有对外主权意识、并开始强化对藩属国的主权的正在成形的民族国家(晚清)——有对外主权意识、但毫无对内主权的未遂民族国家(北洋)——有对外主权意识、并开始恢复对内主权的再度成形的民族国家(国府)——毫无对外主权意识、但具有空前强大的对内主权的非民族国家(中华人民共和国)
所以,革命的最终结果,就是使晚清开始成形的民族国家变成一个“以小民为敌国”、国家权力基本用于维护强大的“无产阶级专政”的内向镇压型国家。它当然强大,可惜那强大的国力只用于对付自己人,外交政策又回到了晚清改革以前只顾“国体”(朝廷的面子)、不要利权的老路上去:毛泽东、周恩来对几乎一切邻国拱手相让万里河山,江泽民出让唐努乌梁海、胡锦涛出让东海、南海以及其下的油气资源。当局可以籍仗强大的镇压力无视民意任意卖国,这种空前强大的国力,对国家民族是福还是祸?
胡平同志可能要说,如果没有老毛子肆无忌惮的颠覆,那也就不会发生后来的变化,假以时日,中国自然会成长为西式民族国家。我的回答是:没有老毛子,中共当然不可能诞生,遑论上台,当然中国在外交政策上就不会以山寨版“无产阶级国际主义”取代“罪恶的资产阶级民族主义”,向鸦片战争前的天朝传统回归。但没有老毛子,国民党同样也不可能上台,中国就只可能陷在军阀混战中不能自拔,于是早就被沙俄(既然布党不上台,它也就不会消失了吧?)和日本无情瓜分了。
此乃可以准确预言的必然结果,是政治学的基本原理与中国的historical causation共同决定的。政治学基本原理决定,骤然出现的权力真空必然要导致社会动乱,而中国特殊的历史文化传统决定了只有据说是身负“天命”的皇帝才能整合全国。当帝王制度被废除之后,“人人皆可当总统”的肤浅“民权观”取代了天命论,在武夫中得到了极大普及,随之而来的必然是无休止的军队裂变,而国人无比顽固执着的大一统情结又绝不容许“联省自治”的梦想成真。于是各地军阀便必然要陷入“武力统一野心”与“军队不断裂变”的矛盾之中。谁都想不断扩军去统一中国,可谁也没本事防止自家武力壮大到一定程度后就必然要发生的裂变。于是谁都想发动战争统一全国,但谁都无法壮大到可以吃掉所有对手。这结果就是永无休止的战乱。若不是国民党从苏俄学来点“以党领军”的皮毛,则蒋介石根本也就没能耐在名义上统一全国。
中国陷入无法终止的内乱不要紧,只是强邻窥伺在侧。当时万恶美帝还没能变成国际警察,世界仍然处于弱肉强食的帝国主义时代中,有谁会出来制止沙俄和日本的侵略?就连对中国历来持友好态度的美国都腻透了中国无休止的战乱。九一八事变爆发后,英美都颇有些人认为,既然中国人没有本事管理自己的国家,不如让日本人去代管算了。老美尚且如此,而况其他列强乎?因此,在当时那种国际大气候之下,沙俄和日本瓜分中国完全是“顺天应人,吊民伐罪”。虽然我痛恨日本人仅次于老毛子,但还是不得不承认伪满洲国的这张宣传画说的完全是事实:

所以,辛亥革命必然导致灾难是可以预期的,也被梁任公预见到了。无论有无苏俄输出革命,它都只会导致灾难:区别只在于程度不同。即使没有苏俄,中国也只会因长期内战脱阳,被日俄两国瓜分,虽不至于堕入极权制度地狱,但也毫无可能走上民主大道。而在苏俄问世后,辛亥造成的国家碎片化则使得赤色帝国主义有可能放胆颠覆中国,大批精英更里应外合,在毛子指挥下,先后发动了国民革命与共党革命,最后甚至竭诚拥戴我党创建了史无前例的奴隶社会。这些烂事丑事之所以发生,我看在很大程度上是国民的集体主义价值观、大一统情结、极不成熟的心智与冲动狂躁的性格使然。不幸的是,民族的性格/心智与行为互为因果:国民愚昧躁狂导致革命,革命败坏国民的心智,加剧其躁狂。这正反馈过程循环往复以至于无穷,于是我们最终才有了全民奋勇投身参加的轰轰烈烈的文化大革命。
作者:芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2011-11-30 周三, 上午12:23修改,总共修改了3次 |
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