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主题: 一平:多余之余--再读瞿秋白(一)
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作者 一平:多余之余--再读瞿秋白(一)   
所跟贴 一平： 多余之余--再读瞿秋白 (二) -- Anonymous - (16638 Byte) 2003-1-23 周四, 上午10:29 (71 reads)
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文章标题: 一平： 多余之余--再读瞿秋白 (三) (62 reads)      时间: 2003-1-23 周四, 上午10:31
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

一平： 多余之余--再读瞿秋白 (三)



三



“他是一个具有自由主义气质的人，他的党要求他和自由主义作战；他是一



个具有人情味而温情主义气质的人，他的党要他和非布尔什维克的意识作战；他是



一个极力想做君子的人，然而他的党，一个极权主义的党，在政治上是只问立场，



不问是非的--。”43



瞿秋白说自己“如果叫我做一个‘戏子’--舞台上的演员倒是很会有些成

绩，因为十几年我一直觉得自己在扮演一定的角色”，“我始终戴着假面具”，

“就是对之华，我也只露一点风声”。“不过，扮演舞台上的角色究竟不是‘自己



的生活’”，“自己的头脑，和身体被‘外物’占领了”，“这对於我很苦”，

“十分厌倦”，“每天盼望着散会，盼望同我谈政治的朋友走开，让我卸下戏装，



还我本来面目”。44在共产党中，瞿秋白生活得很是痛苦。中国共产党需要两种人，



一是绝大多数的“教徒”，二是少数的权力者。“教徒”需要完全放弃自己，由个



人权力到精神意识，并且要随时准备牺牲，奉献生命。作为军事化，以夺取国家为

目

的，而又处於弱势的政治组织，它需要其成员绝对的服从和无代价的牺牲。因此，



精神的宗教化是其必要的保证。共产党之成员，只有对组织、主义的信奉达到宗教



的程度，才能达到共产党的要求；才能免除他于其中的困惑和痛苦。而权力者则需



要能力控制成员，控制组织去实现其政治目的，对於他们来说重要的是实行此权力



的能力。瞿秋白没有能力作后者，虽然历史曾给予他机会；但他也不能作前者。这



是他感到个人分裂和痛苦的原因。瞿秋白说自己：“--组织‘新社会’杂志的时

候，我是一个近于托尔斯泰派的无政府主义者”。45可以说，此话说到了他性格的



本质。一个世宦书香之家，而早已破败，父走母死，寄人篱下，而其又天生体弱敏



感，即使是在中国传统社会鼎盛之时，他也只能是一个郁郁落魄的才子。他说自己

是

“文人”，而“所谓‘文人’正是无用的人物，或者是---说简单些，读书的高等游



民”，“优柔寡断，随波逐流”，“样样都懂一点，其实样样都是外行”，“他往



往连自己也不知道究竟做的什么”，“完全没有自信力--，总希望有个依靠”。

“‘文人’是中国中世纪的残余和‘遗产’”。“我不能否认自己正是‘文人’之



中的一种”。46科举废弃，辛亥革命发生，社会崩溃，他--没有着落出路的文学

青年自然就成为了一个无政府主义者，而“马克思主义的共产社会同样是无阶级、



无政府、无国家的最自由的社会，我心上很安慰，因为这同当初无政府主义，和平



博爱世界的幻想没有冲突了”。47至於马克思主义“达到这样最终目的”的“最尖

锐

的阶级斗争，以及无产阶级专政”的必然道路，他并不懂；相反其到适应了他反社



会的落魄、极端心理，“有‘变’的要求，就突然爆发，暂且先与社会一震惊的刺



激--克鲁扑德金说：‘一次暴动胜于千万册书报。”48 但是瞿秋白这样一个脆弱

敏感自爱的“文人”，并不能真正放弃个人意识和情感，成为献身的盲目“教徒”。



因此他说自己最终也还是“小布尔乔亚”。“我始终不能克服自己的绅士意识，我



终究不能成为无产阶级的战士”。49 “完全破产的绅士往往变成城市的波希美亚-

-高等游民，颓废的，脆弱的，浪漫的，甚至狂妄的人物，说得实在些，是废物。

我想这两种意识在我内心里不断斗争，也就侵蚀了我极大部分的精力，。我得时时



压制自己的绅士和游民式的情感，极勉强的用我所学到的马克思主义的理智来创造

新

的感觉方法，可是无产阶级意识在我们内心是始终没有得到真正的胜利的。”50瞿



秋白的确曾努力地改造自己，使自己成为真正的布尔什维克，但他始终不能作到。



他甚至为此痛苦，到生命临终仍有自责。“我是多么脆弱，多么不禁磨练呵！”

“从我的一生，也许可以得到一些教训：要磨练自己，要有非常巨大的毅力，去克



服一切种种的‘异己的’意识以及最细微的‘异己的’情感，然后才能从‘异己的’



阶级里完全跳出来，而在无产阶级的队伍里站稳自己的脚步。否则，不免是‘捉住



老鸦在树上做窠’，不免是一出滑稽剧。”51因为他不能彻底放弃自己，而共产党



的集权组织中，他必须服从组织，因此他只有戴上面具，勉强自己扮演角色；因为

他

不能放弃自己，因此他知道自己的扮演和虚假，知道自己的被“占领”、丧失，因



此他痛苦。这就是他的二重人格和分裂。有幸的是他在权力的中心，他清楚地看到



了自己的此不幸，这是他最后能写《多余的话》的原因。他不能跳出他的“绅士意



识”，温文、调和、人情；又不能掌握权力--冷酷无情。他在共产党中痛苦和命

运也就不能改变。“形格物禁”，“实在违反我的兴趣和性情的结果，这真是十几



年来的一场误会，一场噩梦。” 52 他实在是痛苦。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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