从“返马之礼、三月教成之祭”还原“诗经--周南” (海纳百川 www.hjclub.info)

上海的尹荣方先生在“神话求原”一书中，根据古制的返马之礼、三月教成之祭，考证了“卷耳”来历，并进一步暗示周南篇章有机相关性。考证方法深合欲通一经，必先通十三经的说法。我简介并发挥一下，如果诸位认为哪一部分有失妥当，不妥的地方是我的发挥方式及理解方式有问题，不是尹荣方先生的IDEA有问题。 (海纳百川 www.hjclub.info)

礼记-昏义：是以古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。 (海纳百川 www.hjclub.info)

这里没有讲的两点是，一方面，在待定夫家三月受训练期间，不得与待定夫见面；另一方面，三月期满，若待定夫家不满其表现，不能行教成之祭(荇菜本是苹藻类，教成之祭上用的，过此关才为成妇) ，会被送回原来家里。返马之俗则是指女方先于嫁三月乘车至男方家，车马暂时留于男方家中，如果能达成教成之祭成妇，夫家会送还马但留下车，表示与妻子偕老不相弃。郑玄有言：“返马，婿之义也” ，这一点“左传”中不难找出一些例证。 (海纳百川 www.hjclub.info)

雎鸠本是鱼鹰，荇菜本是苹藻，这都是关乎教成之祭成妇仪式的，淑女忧心忡忡者，莫过不能行祭。这样看来， (海纳百川 www.hjclub.info)

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 (海纳百川 www.hjclub.info)

不关君子事，写得是受训期间的淑女淑行，同时又忧心忡忡的状态。这种心理感受很基本，很自然。毛诗所言的：是以關雎樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色。哀窈窕思賢才而無傷善之心焉，是關雎之義也，以第三者视角观，重的是教化之义。窈窕淑女，慎惧不忘，孔子明道自省，总是看重慎惧之义。思无邪不是生来携带的，是当时社会有序化约束--礼的要求。反观毛诗，就发源释义来看，就隔的远了些，可见春秋时孔子所哀的礼崩乐坏局面是存在的，几百年相隔，一部诗经就注不明白了。如果视后两行为教成之祭的场面，那么，这“关雎”篇就是周南的总论。 (海纳百川 www.hjclub.info)

周南还是仁慈的，下面的汝墳大概就是一个综述，终於既見君子不我遐棄了(不
过宫廷生活似乎并不宽松，王室如燬，但淑女终有所归，所以，雖則如燬父母孔邇)： (海纳百川 www.hjclub.info)

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。 (海纳百川 www.hjclub.info)

基於这些，周南可以按叙事诗结构重组如下。或许原来就是一首叙事诗，孔子为彰显每一部分之义，有意打乱了衔接，使得各自成篇了。还有一种可能是，本就是雅制的宫廷诗歌，孔子想使其在更大范围内通行，割裂其为碎块，降雅为风也是可能的。无论如何，孔子重周南是人所共知的，想像其做过“手脚”是合情合理的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

周南 (海纳百川 www.hjclub.info)

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(这一节是序论，讲教成之祭的缘起与结果) (海纳百川 www.hjclub.info)

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(这一节讲的是受教内容，代指妇德、妇言、妇容、妇功。信息量不小，前两行讲妇功妇德，身体力行方知织葛为衣之不易，才会有服之无厌的感受，这里服指从事。后一行指妇言妇容，这里私指便服，衣指公服，害当何讲。归指成婚，归宁父母就是归以宁父母。我以为难解的是师氏，一般指做指导教师(尹先生认同此说)，但从语境来看，后一行气氛很像是在个人祈祷，如果视师氏为纺织神牌位，那么言告言归就会落在实处，敬业当如敬神，敬好业了归自是不成问题，还有什么比在神位前更要求容与言的呢？) (海纳百川 www.hjclub.info)

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥。維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(这一节讲得是教成庙见之日临近，君子却远行未归，淑女心忧返马之礼不行。比兴手法自然要在马上做文章，而且，感觉随同而来的马夫都是病的，这个，也太艰难些了。) (海纳百川 www.hjclub.info)

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(守得云开见日明，终於行庙见成妇之礼了。) (海纳百川 www.hjclub.info)

南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。 (海纳百川 www.hjclub.info)

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(以上两节是人们对一对新人的祝福之辞。) (海纳百川 www.hjclub.info)

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(淑女对三月教成的心路总结) (海纳百川 www.hjclub.info)

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(君子看来是一直想早见淑女，但从未逾矩，汉之广矣，不可泳思。大家都且慎且惧，克己守礼，所以结局也好，言秣其马，喂好了的马当然是要送回去了，马也不瘏了，仆也不痡了。当然，车就不还了。) (海纳百川 www.hjclub.info)

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。 (海纳百川 www.hjclub.info)

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之颠，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(以上两节讲多子的，出嫁女佩带锁麟囊习俗应来源于此。薛湘灵见识也高：“麟儿哪有神送到，积德才生玉树苗。” 归根结底，情理德行都是由社会性的礼规范的。) (海纳百川 www.hjclub.info)

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 (海纳百川 www.hjclub.info)

(夫妇守礼明道，和谐无间，男子当然能背负起社会义务，国家之责。“赫尔曼与多罗泰娅”(Herrmann and Dorothea) 的阅读感觉，与刚整理出的周南叙事诗很类似，建议诸位尝试一下。) (海纳百川 www.hjclub.info)

注：我没有加注释部分(事实上，俺也不是很清楚，但是俺敢写出来 ：)))。一个建议是尽管注释本很多，但最好还是借助一下“尔雅”，尔雅虽是小学，但是的确有用， ：)) 这是废话了，可以说，学问里有用的基本都是小学、基本功类，总而言之，找到最小的积木块不会有什么错的。。。：))) (海纳百川 www.hjclub.info)