他这一番话，包含了点“工具理性”。就是说，制度不过是一种工具，哪个合适，能GET THE JOB DONE就应该用哪个。他认为，要解决中国的问题，用民主这个工具更好。 (海纳百川 www.hjclub.info)

第一层意思，俺是同意的。俺一直主张制度是人创造出的一种工具。类似螺丝刀和钳子。有的活用螺丝刀好，有的用钳子好，有的两个都要用。信奉民主，或者信奉专制，都跟信奉钳子或者信奉螺丝刀同样愚蠢。 (海纳百川 www.hjclub.info)

对于工具，并不存在信仰问题，只存在是否正确使用的问题。而几乎所有的民朋，都把民主当作一种宗教来信仰，因此从根本上，他们都MISSED THE POINT。 (海纳百川 www.hjclub.info)

至于解决中国的问题，用啥工具好，那是技术层面上的问题。经验丰富者可能用钳子，经验差点的最多以为用螺丝刀更好，用了几次，砸了脚面，自然知道错了，会改用钳子。民主制度是否适用中国，就是这种属于技术层面上的问题。 (海纳百川 www.hjclub.info)

显然，说民主制比专制好，或者相反，就等于说钳子在任何情况下都比螺丝刀好，是一种宗教式的论断。 (海纳百川 www.hjclub.info)

评价制度的取舍有两个办法，一种，是先验的办法。就是说，根据某种标准，认定某一种制度是“好”的。如果用了这种制度，无论什么结果，都说对了。有人说“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，就是这种评价法的典型例子。在这些人看来，结果是不重要的，重要的是你用什么制度。民朋的思想方法，也属于此类。他不管民主制是否能给人民带来好处，只要用民主制了就是好的。这就等于说“宁要民主的草，不要共党的苗”。只要民主制了，当牲口吃草也好过吃专制制度的大鱼大肉。 (海纳百川 www.hjclub.info)

还一种评价法，是实证主义的方法，也就是评价制度，完全没有先入之见，根据实行的效果来评价。这个方面的典型代表是邓小平。他说不管什么猫，抓耗子就是好猫。在南巡讲话中说，是不是社会主义要看生产力发展。生产力没上去，你就不是社会主义。 (海纳百川 www.hjclub.info)