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主题: 讨论‘台独’问题的几个关键词语释义
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作者 讨论‘台独’问题的几个关键词语释义   
邋遢道士
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加入时间: 2004/02/14
文章: 6217

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文章标题: 讨论‘台独’问题的几个关键词语释义 (593 reads)      时间: 2004-3-02 周二, 上午8:35
作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

讨论‘台独’问题的几个关键词语释义
－回应洪哲胜先生《渐进佳境的交换意见》－

邋遢道士

很高兴看到洪哲胜先生在回应文章中表示了他愿意“讲道理”的姿态。老道同意洪先生标题中所用的“渐进佳境”四字，因为初步交流之后，大家都觉得诸如“痛恨”、“打压”等感性诉求的词汇没意思，应该注意某些关键词语的确切指谓。为了避免屡次陷入“各说各话”的窘困，老道想变换一下交流方式，把讨论中难以融洽的某些症结列举出来，试予澄清，希望洪先生不会太介意。

在讨论“台独”的议题上，一些关键的字眼，例如‘国家’、‘中国或中国人’、‘台湾或台湾人’等，由于其涵义是多层面的，如果使用这些字眼时不确定其正确指谓，就容易导致曲解、误会。例如１９９２年的两岸“一中共识”，便是由于对话的双方容许‘一中’‘各自表述’，结果是连所谓“共识”曾否取得都成为争议。老道无意指责上述‘现象’是否属于单方‘赖账’或‘故意扭曲’，只想指出：任何语文上的沟通，双方认可的词义是绝对必要的。因此，老道愿意趁此机会预先澄清一下本人使用下列关键字眼时所肯定的‘意义’。如果这些语义上的说明不算离谱的话，进一步交流就有交集的共同语言，对台独是非的分析才不会陷入各说各话的精神浪费。

一、‘国’和‘独立国’

人类的语文具有与时俱进的时代性，因此任何文字的字义不但不是一成不变，还往往是随着文化的发展而逐渐丰富起来的。中文的‘国’字便包涵了多层意义，在不同的历史阶段也有不同的含义。例如，三皇五代的‘中国人’恐怕就没有‘国’的观念，而春秋战国时代的‘国’只是‘诸侯’统辖下的‘政治区域’，和近代的‘国家’概念未必是完全相同的。因此，洪哲胜先生所说的燕、赵、韩、魏、楚、秦‘六国’和魏、蜀汉、吴‘三国’的‘国’，和二十世纪的中国、美国、法国等现代国家的‘国’，并不能随便等同比照。

那么，目前所讨论的‘一个或两个中国’的‘国’，只能采用当前世界普遍认同的“国家”概念去解释；那就是具有传统的国民、国土、国权，而且是获得国际承认的‘共同体’。换言之，‘国家’包括了历史、文化、社会、疆域以及国际承认等不可或缺的内容。肯定了这个认识，某些有关‘台独’的争议都可以很容易地化解。

具备上述意义的新国家是否‘独立’，最主要的判别是它的“主权”是否得接受其‘母国’的制约。洪先生喜欢拿美国从大英帝国‘独立’出去的例子当为台湾从中国分裂出去的范例。这是不恰当的。最基本的差异有二：首先，美国的创立是通过一场血腥的“独立”战争去取得的；而英国（母国）更完全放弃了‘否决’美国主权的任何念头。除非台独志士们能够有把握打胜一场‘独立战争’，或‘中国’愿意放弃它所拥有的主权，台湾想成为一个‘独立国’的机率几乎是零。

值得顺便一提的是‘中国’这个‘独立国’的主权，是从未受到任何其他国家‘否决’或‘质疑’过的；支持‘台独’的人喜欢宣扬所谓台湾“地位未定论”，从国际‘承认’的现状和趋势看，这种谬论的市场是十分微细，而且是越来越渺茫的。

二、‘大明’、‘大清’、‘中华民国’、‘中华人民共和国’和‘中国’

有文字记载的‘中国’历史至少已有四、五千年。某些‘台独人’喜欢用他们在史书上找不到‘中国’这个‘国名’而宣称‘中国’这个‘国家’并不存在！这种掩耳盗铃的说法当然不值一笑。但是，人们在不同时候将‘中国’和‘中华民国’或‘中华人民共和国’混为一谈的情况却很普遍；因为在某些场合里，它们之间的区别是相当细密、甚至是无关紧要的。但在讨论‘台独’这一重大议题上，名实不分却是‘台独人’偷换概念的方便障眼法。洪先生坚持说‘中共’从来未曾统治过台湾，因此台湾不是‘中国’的领土便是一个最显著的例子。他混淆读者的办法当然不只是用‘中共’去替代‘中华人民共和国’或用‘中华人民共和国’去替代‘中国’而已，他还想达到用‘中共’替代‘中国’时，可能取得所有不满中共政权的人们的同情，这不能不说是用心良忒苦的。

实质上，‘大明’、‘大清’和‘中华民国’、‘中华人民共和国’都只是中国’在不同历史阶段
的政权指称；都是通过改朝换代而改变的‘国体’称呼；无论是‘朝代’简称、或是‘共和国’的全称，却无非是‘中国’这个国家的名字。国名和国实是两件事，这应该是毋庸置疑的。除了特意自欺欺人外，世界上决不会出现只认‘名字’不认‘真人’的荒唐事。想想看，难道以无数网名上网的高寒先生，每换一次网名就得宣布‘本人’已经死亡或复活一次吗？可见，拿‘大明’、‘大清’和‘中华民国’、‘中华人民共和国’等名号去证明‘中国’并不存在是完全徒劳的。唯一能够确定的是：‘大明’、‘大清’等朝代已成历史陈迹，而‘中华民国’和‘中华人民共和国’这两个‘政权’仍然隔海分治着中国罢了。

三、唐人、汉人、华人、中国人和台湾人

老道曾经指出过，‘中国’这一‘国家’的实体，是‘中国人’列祖列宗和将来无数时代子子孙孙的
祖国。这句话里，‘中国人’这三个字无疑是不容漠视的。

以洪哲胜为代表的‘台独人’却刻意地把‘中国人’的定义限定为‘中华人民共和国的国民’，将‘台湾人’定义为‘中华民国的国民’，而将‘华人’定义为“拥有不同国籍的汉人”。这个如意算盘打的主意是利用似是而非的诡辩去为分裂‘中国’制造借口。他们当然知道，台湾是中国的一省，想用一省的‘居民’称谓去和‘一国’的‘国民’搞对称肯定是办不到的，唯一的办法是营撺国共内战遗留下来的历史空隙，利用目前两岸政权对峙的现状，一面混淆政权和国家，一面混淆国名和省名，妄将中华民国的国民和台湾省的居民等同起来，进而和大陆的‘中国人’对立起来，以达到他们把‘中国’一分为二，肢解为“一边一国”的企图。

任何愿意仔细思考的人都很清楚：唐人和汉人原来是唐朝和汉朝‘中国人’的代名词，后来在海外的
华侨就自称唐人或唐山人；汉人虽然可以是‘汉族人’的代称，但后来也演化为相当于统称‘中国人’的
华人或华裔。按照上述的‘中国’涵义，‘中国人’的最适当定义应该是：任何在中国出生或拥有中国国籍的人。这种说法具有普世的共通性，只需把‘中国’两字换为美国、法国、日本、或任何国家的国名都可以得出“ＸＸ国人”的解释，根本不会受到该国政权转换的制约．

按照洪哲胜先生的定义，中华人民共和国的国民才是中国人，而中华民国的国民才算台湾人。‘台独人’的偏颇“定义”完全是专门为台独度身而裁制的“服装”定义，是以偏概全的戏法，是骗不到多少人的。请问，１９１１年以前的中国人和台湾人算不算‘中国人’？更荒谬的是：将来万一两岸的中国人找到真正“双赢”的和解方案，决定组成一个新的“中华共和国”时，那时候的中国大陆人和台湾人岂非都统统不算‘中国人’？


链接：洪哲胜：《渐进佳境的交换意见──回应邋遢道士》



作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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