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 华夏复国主义：皇汉运动研究手册（1） |
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华夏复国主义：皇汉运动研究手册（1） -- xiaozhouxiaozhou - (5967 Byte) 2014-2-06 周四, 下午6:30 (1489 reads) |
xiaozhouxiaozhou
加入时间: 2012/08/18
文章: 74
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作者：xiaozhouxiaozhou 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
第二章：皇汉运动之前身
——华夏第一共和国的辉煌
1，论汉民族形成
汉人就是周朝华夏人之总称。既然明明是华夏人，为何还要“多此一举”的自称汉人呢？且周朝的华夏并不是民族概念，即有周王室为主的华人，亦有诸多的同盟者“诸夏”。华夏更像一个不同公司组成的商会，何来民族之说？
华夏既然不是民族，那么华夏人又是怎么演化成“汉民族”呢？
周朝亡国之后，华夏人迎来两千多年的种族迫害血泪史，面对种族迫害，就有抱团需求，因此形成汉民族的概念。汉民族的形成，就是在受种族迫害过程中形成的。汉人之民族形成即是一部受种族迫害史。汉人，就是亡国了的华夏人在受种族迫害中形成的民族。
亡国奴不好当，这两千多年的历史，就是我们汉人备受种族迫害史：男人被屠杀了又屠杀，女人被胡人轮奸蹂躏后代基因被污染。
可以说：中国的历史就是用我们汉民族的血和泪写成的。
史书记载胡人军队行军作战从不携带粮草，掳掠汉族女子作为军粮，称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。公元304年，胡人抢劫了无数财富和数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。
1998年印尼穆斯林分子在屠杀华人双脚羊
1998年印尼穆斯林分子在轮奸华人双脚羊，妹妹舅舅被杀害
“双脚羊”历史自周朝亡国之后两千多年一直伴随着汉人，最近的如1998年印尼穆斯林屠杀华人双脚羊。历史事实告诉我们，汉人至今也没有脱离双脚羊的历史。
周姓，也是亡国的姓氏。鄙人是周明锋三十六世，我们家族出过不少名人，周恩来好像是三十三世，周树人好像是三十二世，第一世是浙江诸暨的天锡公周靖。当年宋高宗就是我祖周一世护送陪同南渡长江居住到杭州，后又因同情岳飞遭遇而与朝廷产生矛盾退隐于诸暨，绍兴萧山杭州一带的周姓人都是他的后代。周靖也许不是名人，但是他曾祖父绝对是名人，就是写“出淤泥而不染”的周敦颐，也是宋朝大官。故而我们家族的堂口就叫“爱莲堂”。
追溯周姓名人只能追溯到汉朝就没了，而别的姓氏的名人在周朝都很多。蔡姓，也是在周朝就有的，周武王将弟弟封到蔡地，建立蔡国。因此，歌星蔡国庆就是周王室的后裔，光复会的暗杀大王蔡元培，也是周王室的后裔。光复会徐锡麟的徐姓则来自于夏朝，历史比周朝还要早。类似的，如孙姓是周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，孙姓也是周王室后裔。如潘姓也是周王室后裔，周文王后毕公之子季孙食采于潘，是文王的第十五个儿子。说周朝王室姓姬这种说法是错误的。周朝的姓氏非常多，姬只是其中的一个。蔡算不算周王室呢？孙算不算周王室呢？潘算不算周王室呢？中国的很多的姓氏都可以追溯到夏朝和周朝。唯有一个例外，就是姓周的人，反而在周朝是没有的，周姓是一个非常年轻的姓。
明朝王室难道非要姓明？汉朝王室难道非要姓汉？周朝没有姓周的人到也不奇怪，周姓之所以年轻，是因为周朝亡国之后，一部分的亡国周王室的成员用周作为这个姓氏，用以教育后人，牢记亡国教训复兴华夏文明，周姓便于华夏复国主义联系在一起了。
所以，周姓是一个亡国姓系周王室华夏复国主义分子所改姓。
所以，汉族，即亡国的华夏人，在胡人种族迫害过程中抱团形成的民族。
历代官方的史书不是“假大空”，就是“伟光正”，至今国共两党之历史教科书都没有讲到汉民族的形成发展史，实际上我们汉民族比犹太人更有理由建立“哭墙”。
2，华夏第一共和国前传：周朝历史之前身
华夏人即是周朝人，周朝是农耕文明，且根据历史书记载和私人之判断，周朝人应该是从外边迁移来的高等顶贵的民族，有一说是古巴比伦人（陶成章集）；又有一说是苏美尔人；亦有一说是雅利安人的后代。无论是否是雅利安人后代，总之汉民族的先祖是非常伟大先进的民族。昔日掌握农耕技术，即相当于今日拥有高级科技之国，能从中东征伐到东海之滨，说明其伟大强悍。
根据《竹书纪年》这本残存的史书记载，周朝的先祖弃是一个农业科技的部长，跟着舜手下混的，舜囚禁尧的时候，他把尧的儿子朱丹流放到山西去。从黄帝到禹总共三十代王。夏朝时候，周族与夏的关系非常紧密。从黄帝到夏亡周族都是从事农耕文明之高科技领域的。
夏亡之后，我估计周族又走上流亡游牧的道路，史书上不再提及到周，这就是有人说周朝是游牧民族之原因。商朝似乎与华夏的文化系统是格格不入的，似乎与夏周是两个不同的文明。《竹书纪年》在这段历史中，周族人神秘的消失了。
周族人再次出现，已经到周太王时期。周文王的爷爷周太王又称古公亶父。周太王的功绩就是回到岐山脚下，重新复苏了其农耕文明。
周字的金文，就是代表了农耕文明的田亩形象，农耕在古代属于高科技先进文明
以下是《竹书纪年》对周太王之后的那段历史的描写：
武乙21年，周太王去世文王父亲季历接任。
武乙24年，周军攻灭程国，取其“毕”地。
武乙30年，周军攻打义渠国，俘虏了其君主。
武乙34年，周公季历拜访殷商朝廷，武乙赐地30里，玉10对，马10匹。
武乙35年，周公季历讨伐西落鬼戎，俘虏了20个戎王。
武乙35年，商王武乙在狩猎的过程中被雷电劈死。
可见在武乙时期，周国的季历还是和商朝关系好的。
文丁2年，季历讨伐燕京之戎，失败。
文丁4年，季历打败余无之戎。
文丁7年，季历打败始呼之戎。
文丁11年，季历打败翳徒之戎。’
文丁11年，文丁杀季历。
文丁12年，周文王继任西伯。
文丁13年，文丁死。
而文丁时期商王杀季历和周国人结下了梁子，文丁为什么要杀季历，史书上没有说。
帝乙2年，文王为父报仇，攻打商国，未胜利。
帝乙3年，夏季六月，周地发生地震。周文王生病在床。
帝乙9年，帝乙死。
可见，周文王的父亲被商王杀害之后，周文王毫不含糊的就开始复仇攻打商国，不过没有胜利，但是商朝由于东方夷人的叛乱，只得采取安抚手段。
帝辛6年，西伯周文王在毕地初次举行“禴”的仪式，文王此番主要祭祀王季季历。
帝辛17年，西伯周文王讨伐狄人。
帝辛21年，很多国的诸侯都来拜访周国。伯夷、叔齐从孤竹国投奔周国。
帝辛23年，周文王被纣王囚禁到“羑里”。在接下来的7年里，文王的4个朋友以及亲周的诸侯们想尽一切办法营救周文王，向纣王进献了大量珍奇异宝。
帝辛29年，纣王迫于诸侯压力释放周文王，诸侯们迎接文王回到程国程邑。
帝辛31年，周文王在毕地训练军队，于渭水阳发现了太公望，再之后立太公望为军师。
帝辛32年，密须国人入侵阮地，周文王率军讨伐密须国。
帝辛33年，密须国人投降周军。
帝辛34年，周军先后打败耆国、邘国。
帝辛34年，周军讨伐崇国，崇人投降以后，周军在崇国建造酆邑
帝辛34年，昆夷屡次侵犯周国。
帝辛35年，周国统属内发生严重饥荒。
帝辛35年，原崇国境内的酆邑修建告成，周文王迁都酆邑。
帝辛36年，诸侯们在周国集会，之后讨伐昆夷。
帝辛36年，周文王让周武王营建“镐京”城
帝辛39年，商朝大臣辛甲等人，投奔周国。
帝辛41年，西伯周文王姬昌去世。葬于毕地。
帝辛42年，武王继任周王位，太公望将《丹书》讲述给周武王听，主要内容是黄帝及颛顼的军政之道。
帝辛44年，西伯周武王讨伐黎地。
帝辛51年，周军第1次渡“孟津”，没有到达目的地就返回。因为这次进军时，天上有彗星出现，头朝东方扫帚尾巴朝西方，周武王认为不吉，所以回军。
帝辛52年，干支庚寅，周军开始讨伐殷商。
帝辛52年，周武王率诸侯讨伐殷商，在牧野打败商军。
帝辛52年，周武王亲自抓获纣王，砍其头。
从文丁杀季历，到纣王囚文王，周国两代人与商王结下梁子，最终武王砍纣王之头后，完成了复仇，是中国版的《王子复仇记》。从这里可以看到，周国军队在那个时候是南征北战的，且战局多以胜利为主，打个仗和玩一样，可见华夏先祖之彪悍。
3，论共和纪年法
汉人应用什么纪年法？
我提出汉人应用共和纪年法，即以共和元年宪政作为纪年元年，自然有我的一番道理。而后有不少人来反对，说如此少算多少千年的历史，应用黄帝纪年法。且宋教仁就主张黄帝纪年法。先不说同盟会主要由流氓组成，宋教仁国学修养极差，伪造假历史写什么《汉民族侵略史》这种愤青意淫文章，何等的幼稚和傻逼。且退一万步讲，黄帝纪年法的话，你的纪年元年怎么定？连年份都没有，纪什么年？岂不是天大笑话？
共和纪年法就不同了，共和纪年法有其准确的纪年。其次呢，非要搬出宋教仁这个垃圾的话，那我可要搬出国学底子最丰厚，辛亥贡献率90%的反种族迫害组织光复会的陶成章了。光复会的国学底子有章太炎，及其好友邹容做铺垫，中国民气在浙江，浙江汉人在绍兴，那水平不是盖的。陶成章也是支持我提出的共和纪年法的。你拿出宋教仁，我压下陶成章，看谁的牌大。
图为陶成章在《浙案纪略》序中写道：共和纪元2751年
为什么要用共和纪年法？这就涉及到一个判断祖先辉煌伟大的标准问题！
这个标准是怎么定的？如果大家互相比祖先追溯的历史久远，那么就如同攀比金钱这么低俗了。如果大家攀比祖先征讨四方之彪悍，那么宣扬暴力征服与蒙元满清又有什么区别？我想要证明汉人的祖先伟大，必要设立一个标准，如：比谁的文明素质最高。祖先很多钱，祖先爸爸叫李刚，这些显然不是证明祖先伟大之标准，没什么好值得炫耀的。
这个标准，一定得是汉民族值得自豪的地方，我且说这么几个：
周朝时期，汉人就已经拥有科学家队伍，拥有国家图书馆，老子即是国家图书馆的馆长。汉民族的所有璀璨的文明，几乎都诞生于周朝时期。一个伟大的理性的民族必然是一个尊重科学，尊重知识的理性的民族，不断思考的民族。难道这不是值得炫耀的吗？
汉人在周朝就有的国家图书馆，拥有国家科研机构，相比之下北京的满族人就比我们汉民族劣等很多了。直到八国联军打进来，满族人即无公厕也无私厕，屎尿与垃圾直接倒在街道路面上，洋大人实在不堪忍受地狱般的煎熬，终于在刺刀的威逼下，北京建立起厕所。北京的人口75%是满洲人，辛亥之后一夜之间改成汉人，时代在进步劣根性还是停步不前，2006年我在上地产业园边上的东北旺，看到老百姓村民还是把屎尿和垃圾倒在路上。满族人的厕所，与华夏人的国家图书馆，对比之下便知汉人种族有多少高贵优秀了。
当然，汉人更大的伟大之处是早于西方人建立了民主共和宪政，即：共和行政！“搞民主”这个至今都人民梦寐以求的东西，我们的祖先在西方人之前就搞了。
我们要比的不是谁祖先时间最久远，也不是谁祖先最野蛮，而是应该比谁的祖先“文明素质最高”。共和宪政证明了汉民族的政治文明素质远超其他种族，故而我们应将本民族最值得自豪的一面展示给别人看。故而我们的纪年应采用共和纪年法。
4，论华夏第一共和国之辉煌
有些学者质疑共和行政是不是民主宪政？那么我要问英国光荣革命算不算民主宪政？判断的宪政的标准很简单，就是看君王的权利有多大，若英王的权力很大，超过了国会的权力，则光荣革命就不是民主宪政。反之，则属于宪政民主。
这些脑残被满遗拍摄的电视剧洗脑了，看到大臣对满清帝王三叩九拜便以为君王的权力无限大。殊不知讲宋朝的电视剧里面，汉人大臣见汉人皇上，只是微微鞠躬何曾下跪过？汉人王的权利历来就不大。
更何况周朝的时候，华夏集团更像是商会，周王如同会长一般，权力更是微弱。有些周王穷到葬不起父亲，有些周王穷到到处躲债，更不是光荣革命英国国王的残留权力可以比拟的，在集权弱化环境下的共和行政，怎么就不是民主宪政？
共和元年（公元前841年），周厉王，搞国进民退，圈占山川河流土地，老百姓怨声载道，他却搞暴力维稳，打压人民言论自由。最终导致人民发动了一场叫做“国人暴动”的公民革命，这场公民革命导致周厉王逃离镐京，国家并未陷入混乱，中国人举行了世界上第一次民主选举，并且建立了世界上第一个民主政权，由多人议政(共和行政)，改元“共和”，和平过渡转型，堪为人类历史罕见。这一年，就是共和元年！
国人暴动在汉民族历史上具有极为深刻的意义！
周朝之人民为血性理性智慧之纯种汉人，言论自由比今人更不可欺，独裁者要剥夺这群人的言论自由，自然要付出革命的代价。因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，围攻王宫，要杀周厉王。周厉王下令调兵遣将。臣下回答说：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢？”周厉王带领亲信逃离镐京。在大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公根据贵族们的民主选举共和行政，重要政务由六卿合议，史称周召共和。
参与“暴动”的公民素质之高，政治家素质之高，远非今人杂胡遍地之刁民贱民能比！
周朝政府没有搞菜刀实名制，充分信任群众，直接把武器给人民，寓兵以国人。手拿武器的人民没有学法国人搞血腥砍头大革命；占领王宫的人民没有学五四学生暴徒，来个“火烧赵家楼”；不用出动坦克车清场，大官劝几句就散开，可见人民深明大义明事理；政府也没有对群众“秋后算帐”，而是反思过错进行政治改革。贵族们没有了国王，居然没搞“军阀混战”，也不学习共产党国民党搞暗杀搞内战，而是举行了中国乃至全球历史上的第一次民主选举，并建立全球第一个共和行政体系，实现和平过渡转型。
这样的政治文明素质，堪为人类历史上罕见。什么满洲人蒙元人，即使白人种族未必有我华夏汉族这么高的“文明素质”。我们汉人是不是应该将这段辉煌历史，作为共和纪年法炫耀一下？
我将汉人的这段历史，称为：华夏第一共和国。之所以称呼为第一共和国，是因为还有第二第三。其华夏第二共和国，即北洋政府之汉人共和国。其华夏第三共和国，尚未来临，是真正精英皇汉们的奋斗目标。
5，论华夏第一共和国之覆灭
任何一个国家都会形成权贵阶层，权贵必然就会侵犯人民的利益。当贵族与人民的矛盾不可调和的时候，周朝的核心价值观已经衰退了，仁义道德变成虚伪的代名词。周景王的革命，是修订义经并铸造无射钟。其内容是建立真正的法制国家，要发布“示民轨仪也”的律令，将漂浮在空中的仁义道德，以法制的形式固定下来。让虚伪仁义道德变成了用法制来约束。
第一个倡导王室变法的人并不是周景王，而是他的哥哥一一灵王长子太子晋。郑国子产执政，他率先在郑国实现了太子晋变法的主张，承认土地私有化，但是对掌握大量土地的贵族征收资产税，使得郑国变为自由富强法制的国家，也让权贵集团咬牙切齿，连好衣服都不敢穿出来。子产的成功，大大的加深了周景王变法的决心和信心，要建立一个真正民主法制公平的理想社会。这在中国历史上是非常浓抹重彩的一笔。如今2500年过去了，中国人一直在追求的还是民主自由法制的“中国梦”，其实是伟大的周景王的梦想。
当时的思想家老子的协助下，周景王修成了义经并且铸造了无射神钟。这是历史上非常浓墨重彩的一笔，中国人第一次有了法制代替人治，虚无缥缈的仁义道德第一次用法制的形式被真正落实。铸造无射神钟，严重的侵犯了权贵集团的利益，包括权贵代理人孔子等都是周景王的反对者。景王死后王子朝继承其政治遗产，被迫带着科学家和学者逃亡楚国。
共和336年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，孔子涉嫌暗杀王子朝并协助破坏文化和历史。义经作者老子被迫流亡，在流亡途中创作《道德经》。而周王室的典籍也在这次政变中丢失。部分典籍落入孔子之手，被选择性焚烧和造假。自国人暴动后的336年共和宪政毁于一旦。
共和336年，即是华夏第一共和国的覆灭。
华夏第一共和国的毁灭不仅仅意味着汉人共和宪政的失败，亦是汉民族记忆的第一次丢失，因为“周朝国家图书馆”馆藏的典籍是我们汉民族极为宝贵的珍宝，很大的一部分丢失了。其后2500年间里，丢失了民族记忆的汉人走上了被异族种族迫害屠杀奴役和轮奸蹂躏的道路。
关于周王室典籍的失踪的方向，大致有这么几个说法：
其一：管理周室典籍是一项非常专业的工作，而王子朝又是有计划地撤离，那么应在王子朝被暗杀的楚国应可以挖掘到，此外管理者是老子或将这些机密文件藏于某个地方。亦可能流落民间，因为之后百家兴起，私学兴起，疑似典籍流出有关。
其二：孔子段史烧书，政变过程中获利方的孔子段史烧书，据汉《纬书》记载，孔子在“单氏取周”“修春秋”时将中国古文献3240篇烧掉2689篇，剩下的不足4%！“删书断自唐、虞，则唐虞以前孔子得而烧之。《诗》3000篇存311篇，则2689篇孔子亦得而烧之矣。”造成中国周厉王以前的历史断代！
其三：秦后徐福乃周人欺诈秦始皇，其去日本者顺带将周王室典籍带出一部分。这种说法在欧阳修称赞《日本刀歌》里面写道：“徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。”
华夏第一共和国的覆灭，孔子的参与焚书伪造历史，造成了华夏汉人第一次民族记忆丧失，导致汉人在其后的2500年期间一直过着“双脚羊”的受迫害的血泪史。夏商周断代史工程，即是要恢复这段失去的民族记忆。
作者：xiaozhouxiaozhou 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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