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中国的困境和出路所在一、首要的是增加国家、民族的自身实力
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中国的困境和出路所在一、首要的是增加国家、民族的自身实力
所跟贴
中国的困境和出路所在一、首要的是增加国家、民族的自身实力
--
徐建新
- (21803 Byte) 2012-5-17 周四, 下午8:22
(806 reads)
徐建新
加入时间: 2004/07/05
文章: 157
经验值: 1627
标题:
二、我看乌鲁木齐7,5大屠杀事件
(418 reads)
时间:
2012-5-17 周四, 下午8:24
作者:
徐建新
在
驴鸣镇
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
二、我看乌鲁木齐7,5大屠杀事件
(一)、为什么会出现乌鲁木齐7,5大屠杀事件,真相正在变得清晰
以石首事件与乌鲁木齐7,5大屠杀事件,特别是乌鲁木齐7,5大屠杀事件为标志,非常明显,中国社会已经进入不稳定状态。乌鲁木齐7,5大屠杀事件明显表明,新疆当地的党和政府对于民众情况完全错误判断,反应极其迟钝,保护公民的生命安全、人身安全、财产安全极其不力。
在得知官方的乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪事件后,以我不多的私下交谈所知以及在网络上看到的对新疆的印象,我就大致判断,最可能的情况是:这是一小部分新疆维吾尔族犯罪分子对汉人平民进行的种族大屠杀。
我不知道为什么官方把如此严重的大屠杀事件定性为打砸抢烧严重暴力犯罪,要知道是无辜死亡人数一百多人,1860人受伤。两千多年前,孔子听说马厩烧了后只问:伤了人没有?不问马。
我早就判断,如果中国象苏联那样快速民主化,新疆独立将很可能导致新疆变成血流成河的杀戮战场。但乌鲁木齐7,5大屠杀事件把新疆很可能变成杀戮战场提前变成了现实的可能。原因是我知道,新疆维吾尔人和汉人的历史遗留问题和民族矛盾相当尖锐,新疆维吾尔人又因为他们的民族传统被允许携带管制刀具,汉人是不被允许的,这样,如果政府的控制力量有巨大下降或者突然爆发冲突,加上警察、政府的反应不及时(据说因为对少数民族的优待政策,对少数民族的严重犯罪行为,警察不能够就地开枪执法,警察、政府的反应需要逐级报告批准,这又会导致反应时间的巨大推迟),结果肯定是汉人的大量伤亡。但汉人是强大的主体民族,一旦再次出现主体民族汉人的被屠杀或者谣传被相信,汉人又已经不信任公安部门,维吾尔人更不信任,那就会出现政府无法及时制止的民族大仇杀。
根据私下交谈所知以及在网络上看到的东西,新疆维吾尔人给内地汉人留下的印象就是小偷小摸多、强买强卖多、野蛮,而且受到特别的不公平优待,维吾尔小偷等进了公安局又会被迅速放出来,严重的犯罪行为也受到“两少一宽”(“对少数民族中的犯罪分子要坚持‘少杀少捕’,在处理上一般要从宽。”)的政策保护。新疆维吾尔人打架都是成群结队的,不管有没有道理,维吾尔人生很多孩子。
关于这一点,早就有人说:维吾尔人、汉人双方都把不好的送到了对方。
“韶关事件”中谣传维吾尔人轮奸了汉人女工,被释放,再次出现维吾尔人轮奸汉人女工,维吾尔人被释放,两个汉人女工一死一伤,导致了部分汉人的工人围攻维吾尔男工,而后变成了巨大的暴力冲突,维吾尔人两人死亡,一百多人受伤。为什么这种谣传被汉族工人轻信?一是表明那些汉人不信任当地公安机关,另外,我认为与“两少一宽”的政策有关,“两少一宽”的政策必须停止,这是有害司法公正、执法公正的,违反法律面前人人平等的法治原则,纵容了少数民族的犯罪,并且由于汉人的愤怒以及个人的“惹不起,躲得起”的麻木反应,汉族作为主体民族,汉族中的个人因趋利避害而不愿意和少数民族的人打交道,肯定也包括不愿意录用少数民族等的情况,最终不利于各民族间相互联系、了解、互利互惠和团结,也对少数民族很不利。另外,如果汉人由麻木变成愤怒突然爆发,谁都知道是什么可怕的结果。
新疆本来就存在历史上的民族冲突和仇恨遗留,先是维吾尔人杀汉人和其它少数民族,再是相互的民族仇杀。以前看了王力雄的一些文章和其它文章,我还看到了新的民族仇恨的起源。王力雄的文章等所写情况至少代表了少数的一些维吾尔人,他们什么好处都要,却不知道那些好处的相互矛盾:想要好工作、过好日子,却不要计划生育,不象汉人那样重视教育,却反对甚至仇恨汉语和汉语教育,反对甚至仇恨出去打工。当然,得不到这些好处就仇恨汉人。另外的如禁止汉族移民的要求则是违背法治,破坏人权的,政府已经不进行移民新疆了,汉人的个人、家庭自然拥有在中华人民共和国内的自由择业权和迁徙权。
就是维吾尔人有好工作,除非特别富裕,如果没有计划生育,象某些维吾尔人那样生四五六个、七八个甚至十几个孩子,可能过上好日子吗?肯定贫穷。而且,非常重要的是:新疆主要是沙漠地区,生态环境不能够承受那么多人口的压力。维吾尔人不重视教育,还有生的孩子太多,教育效果肯定不如汉人。先进的科技以及文化等,是以汉语为媒介的,职业场上的竞争是个人素质还包括人脉等全面的竞争,不好好学习汉语,还无法或难于与主体民族的汉人进行最基本的交流、建立良好的人脉关系(如相互联系、相互熟悉、相互信任、帮助等),维吾尔人能够竞争得过汉人吗?在现在这个全国大市场、自由竞争环境下,主要的创造就业机会的私营企业可是要自负盈亏的,肯定选择更高素质的劳动力包括没有语言、习惯等障碍的汉人,再者,做生意讲究和气生财,维吾尔人时常在城市里都明晃晃带着管制刀具,汉人老板以及汉人同事不能够携带(就是法律不禁止也不携带,基本上汉人只有黑社会成员才隐藏携带管制刀具的,几乎只有在电视上才看到黑社会准备厮杀或厮杀时才明晃晃带着或者亮出管制刀具),面对维吾尔人就会自然产生警戒或者恐惧,加上因为“两少一宽”的政策错误,汉人老板以及汉人同事不愿意招惹麻烦和损失,能够不招收维吾尔人肯定不招,能够不和维吾尔人打交道肯定不打交道,这又会导致汉人和维吾尔人的隔阂、误解、愤怒甚至仇恨。中国多少汉人是靠出去打工包括在血汗工厂打工获得技术、创业的资金等,而后不少人自己创业、自我雇佣或者过上了比较好的日子,一些维吾尔人反对甚至仇恨出去打工,维吾尔人怎么获得谋生的一技之长和创业资金?平心而论,新疆政府组织维吾尔人出去打工比起绝大多数汉人自己找工作是得到了优待,多少没有一技之长的汉人在自己出去找工作的时候花掉他们不多的资金,连工作都找不到啊。
可以猜想是哪些维吾尔人说政府组织的维吾尔人的劳务输出是被政府强迫的,据我从网络上所看到的,维吾尔人的劳务输出主要是女工,收入比她们在新疆种收棉花高出很多。
再者,我曾经在纸媒体上和网络上都看到:汉人的县委书记非常头痛维吾尔人怎么这么不想努力发展生产等富裕起来,却成天唱歌跳舞(中国共产党上级对下级的考核非常注重经济和经济发展情况,此事极度可靠)。维吾尔人是特别喜欢特别看重跳舞唱歌的民族,而汉人则是特别注重财富和创造财富也非常勤劳的民族。
一分耕耘,一分收获,勤劳于创造财富、特别注重财富的汉人,总体上注定会比特别看重跳舞唱歌的维吾尔人富裕得多。
天下没有免费的午餐,那些维吾尔人不想辛勤劳动创造财富,但也想富裕起来,还强烈抱怨维吾尔人没有经济权力,又提不出大家都能够接受的解决办法,电视等又在展现物质丰富的生活,又不能够生了那么多孩子干脆安于贫穷,象维吾尔人先辈那样在贫穷中唱歌跳舞,觉得也还好(现代的环境和维吾尔人先辈的情况正相反),那么,把维吾尔人的贫穷和失业归罪为汉人,归罪为汉人的抢夺工作机会,掠夺新疆的石油、煤炭、天然气、棉花等资源就是自然反应。
但沙漠里的石油、煤炭、天然气等矿产资源是归属于国家的,国内企业的开发当然不是掠夺,且不说我国宪法的规定,哪一个国家都是规定矿产资源是归属于国家的,退一万步说,任何正常国家都不可能规定,沙漠这样明显极度难于利用土地里的石油等矿产资源的产权归属于靠近沙漠的当地人或者原住民。某些维吾尔人连正常的互利互惠交易购买棉花等都要说成是掠夺,这些维吾尔人也太有问题了,不知道分工、交换创造财富。
而且,中国共产党和政府的腐败、公款吃喝、巨大的贫富差距等直接给了维吾尔人强烈不满、甚至仇恨汉人的重要现实依据。
毫不奇怪,在高喊民族团结多年后,乌鲁木齐反而是自动出现了各民族各自聚居,老死不相往来的相互隔阂状态。
中国的古话说:“利刃在手,杀心自起”。意思是说有利刃在手的人,容易对手无寸铁的人起杀心。
综合上面所述,就很清楚我当年为什么产生这样的判断,就毫不奇怪这句话:伊力哈木反对新疆独立脱口而出的根本理由是:“每一次新疆的民族冲突,你首先看到的肯定是维吾尔人起来上街砍人,其实最后不都是维吾尔人死的多吗?”注意:“你首先看到的肯定是维吾尔人起来上街砍人,”这句话是维吾尔人伊力哈木说的。
网络上的一篇文章,一个兵团二代:《告诉你真实的乌鲁木齐》中说:“科比娅老奶奶,毕竟还是个上等人,大概确实只是想让新疆的维人们,站出来,表明一下态度,起码不能对内地的那件事毫无反应,因为这也不附和维族人的生活方式。但是,要说,科比亚就是要让维人去杀汉人去把乌鲁木齐砸烂,这个就是十分的错误了。因为,在我看来,这短暂示威之后的不受控制的暴行,恰恰是街头维人的本性暴露,因为,由古至今,他们还从未有过不把和平示威变成一场暴行的先例。
暴力之所以发生,就是因为其有不可避免性,还因为,其实这样的暴力活动每天都在发生,只是分散的,而7.5日,则是集中的。街头几个维人将一个汉人打的死去活来,然后拍拍屁股走人的事儿,从八十年代就开始了,从开始的义愤到现在的麻木,都已经成为新疆的一大常态。”
所以,本人相信网络上看到的消息:“上周中国官方首次公布了骚乱死亡数字的民族比例。官方新华社报道,137名死者是汉族,其中包括111名男子和26名妇女。 其余45人为穆斯林,还有一名回族。新华社的消息来源是新疆政府的新闻部门。报道说,死亡人数由156上升到了184。”最新消息:“截至7月16日18时,乌鲁木齐“7·5”事件死亡人数已升至197人。”还看到消息说1860人受伤。
综上所述,我确信:官方的说法乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪事件定性完全错误,这个事件是少数新疆维吾尔犯罪分子对汉人平民进行的非常残忍的种族大屠杀。以目前信息,明显能够判断一系列行动是有组织的,但还不能够判断是否为恐怖组织针对平民进行的极其重大的恐怖事件。
(二)、再次简要叙述中国社会不稳定问题的解决办法
对于乌鲁木齐7,5大屠杀事件的处理,我认为必须尽量消除未来新疆各民族大仇杀的出现可能:
1、我强烈要求新疆和乌鲁木齐的首要领导拿出实际行动来加强民族团结并为他们的错误道歉,新疆和乌鲁木齐的汉人书记,分别到在这场大屠杀中无辜丧生的维吾尔人、回人家中去,新疆和乌鲁木齐的维吾尔人主席、市长,分别到在这场大屠杀中无辜丧生的汉人家中去,向死者家属道歉,请求原谅,并保证公正执法,给他们一个公正的交代。
2、我希望看到,维吾尔人的有识之士拿出实际行动来加强民族团结,改变维吾尔人携带管制刀具的民族传统,城市中包括县城中,不许携带管制刀具。法律面前人人平等,既然汉人不允许携带管制刀具,同样,维吾尔人、其它少数民族的人进入城市也一样不被允许。但这个问题的困难在于,这样就在极大程度上依靠政法部门特别是公安部门平等执法包括保护少数民族,但目前的情况是汉人自己都对公安机关的信任程度都不够,少数民族恐怕就更加不信任,如果他们遇到比较普遍认为受到了不公平对待问题就可能更容易出现群体性事件。另一个小麻烦是,最能够遵守的维吾尔人一般不会犯暴力刑事罪行,偏偏是最容易进行暴力刑事犯罪的街头无赖混混不会遵守或者会偷偷地携带。
在我看来,新疆的民族矛盾已经进一步地剧烈激化,新疆的问题将是长期的问题,不是容易解决的。综合我所看到的一些情况,再加上看了维吾尔知识分子伊力哈木等的有关观点,我感觉新疆的未来十分不乐观,不要说普通的维吾尔人,连伊力哈木等维吾尔知识分子都不能够客观看待、理性地认真反思维吾尔人特别看重跳舞唱歌、聚会的民族特性与汉人勤劳于创造财富、特别注重财富的民族特性就必定导致自然出现的财富差距,维吾尔人不认真反思对子女教育的重视程度与汉人的巨大差距,不认真反思维吾尔人多生孩子会给家庭生活带来的困难以及严酷生态环境使得多生孩子几乎注定导致的各种巨大问题以及对生态环境的继续破坏,等等,却归因于所谓汉人的“掠夺”和维吾尔人缺少经济权力。从几乎没见到少数民族的人士认真反思“两少一宽”的政策的后果,和汉人注重于财富和创造财富却太少汉人致力于产生一个非常有利于创造财富的环境来看,这种认真并且会让维吾尔人痛苦的反思在维吾尔人中恐怕是出现不了的,即使有个别人有这样的认识也成不了维吾尔人的共识。
真正的大问题在于如何解决中国社会不稳定问题,如今的中国社会不稳定问题是过去问题积累而导致的,特别是政治体制改革的滞后导致的,我依旧重申我过去的观点:从英国、美国、欧洲等国历史包括国民党在台湾的统治历史来看,民众自己进行完全的地方自治,却不能够决定中央政府的政治状态,是一个相当可以、很稳定、能够安定地延续比较长时间的政治状态。既有利于民生、国家的长治久安、未来的自由民主化,也对中国共产党有利。必须进行教育体制改革,实行土地私有化,推行全面的县、乡两级地方民主自治,让地方民众投票选举产生乡镇长、县长、考核长、人民监察委员包括监察长。
民主制度只是相对最不坏的制度,还要靠人执行,民主制度没有神力,不是点石成金、满足大家愿望的魔棒。
经过一段时间的思考,我认为中国共产党执行的来自苏联的民族区域自治制度是一个错误的制度,应当改为民众民主自治制度。政府的法律、政策都应当强调每个人都是中国人,法律面前人人平等,特别强调民族身份很不适合,不宜强调民族的区域自治,因为这和法律面前必须人人平等是格格不入的,也与西方的民众民主自治制度是格格不入的,突出民族的差异以及强调民族区域自治,要么实际上得不到真正的执行,首先因为与法律面前必须人人平等这个法治的基本原则相违背,另外加上少数民族聚居区的人才一般不如主体民族汉人的(要知道汉人占了人口的90%),而且由于风俗习惯等的差异以及不同族群的利益冲突,很容易出问题;还有的可能是某些民族许多人不愿意承认现实的差距并导致加大某些民族的离心倾向,例如,部分藏人和部分维吾尔人就对于他们民族的人只担任第二把手和在经济上与汉人的差距增大十分不满,而没有想到这是藏人和维吾尔人在人才、教育、习俗等方面上与汉人差异导致的结果。这样,西方的民众民主自治制度加上少数民族的民族区域自治制度比较容易导致某些民族地区的分离倾向,结果是导致政治、经济、社会等方方面面都可能付出代价,甚至导致国家分裂。改为民众民主自治制度,优点在于一是法律面前人人平等,还有就是让民众自己选择,自己承担后果。
乌鲁木齐7,5大屠杀事件的明显重大影响是中国的未来出现了各民族相互血腥仇杀以及国家分裂的可能,令人非常担忧中国目前的政治制度继续运行下去的前景,此外一点是胡锦涛的党内权威和民间人望都因此出现了巨大的滑坡,已经远远低于2004年到2007年。
作者:
徐建新
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