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主题: 请教老卢，金锁兄: 思维的性别问题
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作者 请教老卢，金锁兄: 思维的性别问题   
所跟贴 说说我的理解 -- DaLuoHan - (574 Byte) 2010-1-28 周四, 下午6:20 (144 reads)
7171






加入时间: 2009/11/01
文章: 84

经验值: 3699
文章标题: 非常感谢你答复中的启发。你所说的都无异议，就是有一点想深化下去：“我们 (102 reads)      时间: 2010-1-29 周五, 上午9:01
作者：7171 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

几千年也没出一个人家那几个”带头大哥”水平的人啊!”，也可作为事实接受。

但是否华夏文明的一个特点恰恰是以保持“几千年”纹丝不动，岿然不动，管他

世上千年，山中方得七天，这样的一个导向前提为自身存在基础的？ 如果这样，

以是否出大哥级人物来衡量，本身就不对题了。

还有，对华夏传统文化的批判，鲁迅，柏杨，再加本坛的大师兄，芦笛，可以说

这三剑客基本已谈完说尽了。一个有趣的事实，这三剑客基本上都是深受传统文

化熏陶，得其正昧，本身是这圈里的人，他们的受众也基本属于传统文化圈中

人。这两者的互动，应可以视为对自身的无情解剖和批判。但奇了，培养出这

传播者和受众的土壤恰恰又是这传统文化，而能培养出具有这么高度批判力和这

么虚怀若谷这两个群体的土壤无论如何是不可能“劣等”到哪里的。common

sense！这里有个悖论：
能够看出自身“体系”不行的人，其自身的体系肯定就已经有“行”的一面；
三剑客能看出自身体系不行，因而他们的体系里有“行”的一面；
三剑客的存身体系本身是传统文化，因而传统文化里有“行”的一面。


不急，先看看上述的三段论是否是一个悖论，再来看如何讨论。谢谢

作者：7171 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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