在《泪珠》里，唐夫在表达人生的希望和绝望的时候，充分体现了诗的力量和作者本人的个性。 (海纳百川 www.hjclub.info)

相比之下，同样在表达希望和绝望的前提下，杨炼的诗就有过分思辨之嫌： (海纳百川 www.hjclub.info)

…… (海纳百川 www.hjclub.info)

为期待而绝望
为绝望而期待 (海纳百川 www.hjclub.info)

绝望是最完美的期待
期待是最漫长的绝望 (海纳百川 www.hjclub.info)

期待不一定开始
绝望也未必结束 (海纳百川 www.hjclub.info)

或许召唤只有一声--
最嘹亮的，恰恰是寂静 (海纳百川 www.hjclub.info)

…… (海纳百川 www.hjclub.info)

很明显，杨炼在这里好象不是在写诗，是写他的“思辨”哲学。丹纳在讽刺德国鬼子的时候说：为什么德国出那么多的哲学家呢？是因为德国人太蠢！哲学和诗的最大的区别也就在这里：哲学的思辨，不需要敏锐，再笨的人，只要有理性的基础，然后慢慢的想就行了。一年不行，两年，两年不行，三年不行，四年……。而诗，不是你打算想就可以“想出来”的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

唐夫的《等》是《泪珠》的姐妹篇。不过，在《等》里，我们似乎看到了与《泪珠》的细微差别：诗人已经没有《泪珠》里那么过于的伤感和绝望。我们从《等》里，看到了作者的希望已经远远的大于绝望。 (海纳百川 www.hjclub.info)

诗人在等待的时候，给他的未来，编了无数的梦。梦想的级别在诗人的笔下不断的升级。第一个梦，似乎要求不高，不过是想到儿时的蒲公英而已。这个我们可以理解，年纪大了吗，要求玩一下儿时的游戏，不过分的；第二个梦想，就有些不对劲了，诗人除了小孩子玩的蒲公英之外，还要大人玩的文字。要文字干嘛呀？中国古人说，人生有三不朽：立功、立言、立德。要玩文字，有野心；第三个梦想，就更加有点图穷匕见、穷凶极恶的意思了：竟然想到要大侠杀人用的剑！要剑干嘛呀？不但想“立言”，还要“立功”呀？三不朽，这里已经有两个了。至于“立德”容易，不就是生儿子吗？如果诗人已经有了儿子，那么这三不朽已经齐了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

看来，唐夫这个人，在他奄奄一息的时候，就在那里种种花，装得胸无大志的样子；但是，如果一旦有哪怕一点点希望，他立马就想到要玩文字、要玩剑了。看看，贼心不死啊，哈哈！哈哈哈哈！ (海纳百川 www.hjclub.info)

附：唐夫的诗《泪珠》、《等》 (海纳百川 www.hjclub.info)

《等》 (海纳百川 www.hjclub.info)

唐夫 (海纳百川 www.hjclub.info)

等你的音讯
像蒲公英的花卉
一点点的随云
飘来纯白的神秘 (海纳百川 www.hjclub.info)

等你的文字
像罄空里的星星
一颗颗的闪烁
在我的眼波海底 (海纳百川 www.hjclub.info)

等到了闪电
像十年长剑猛刺
剑柄在你手中
剑刃穿透我的背脊 (海纳百川 www.hjclub.info)

《泪珠》 (海纳百川 www.hjclub.info)

唐夫 (海纳百川 www.hjclub.info)

希望和绝望
斩不断的链条
搅拌着你的泪珠
和涟漪般胸跳 (海纳百川 www.hjclub.info)

扑过来的风啊
在窗帘轻摇
像我轻轻的吹来
为你贴的邮票 (海纳百川 www.hjclub.info)

叹息这短暂的人生
如海洋眷顾小岛
摆着“大”字的沙滩
可有山呼海啸 (海纳百川 www.hjclub.info)

暗藏眼帘的碧玉
胜于埃及艳后的珍宝
是颗颗晶莹的露珠
浸盈了诗的奇妙 (海纳百川 www.hjclub.info)