“1932年1月，日本侵略军借口“日本和尚被殴案”，出动海军陆战队向闸北、吴淞口等地发起大规模进攻。蔡廷锴、蒋光鼐将军率十九路军奋起抗击，这就是著名的“一二八抗战”。 (海纳百川 www.hjclub.info)

而在这段期间，在草岚子监狱内关押的中共党员们，对此爱国行动发生了激烈争论。一方认为：蔡廷锴、蒋光鼐是国民党军阀，他们看到国民党在群众中的威信已经破产，不能再继续使用老的方法统治下去了，便改用“抗日”的新手法来欺骗群众，以维持他们的反动统治。同时，这种抗战可能还有国际背景，比蒋介石的“不抵抗主义”、“先安内后攘外”更带有欺骗性，因而也更加危险。两个军阀比蒋介石还反动，因此必须彻底揭露，坚决打击，反对他们的这种对日本人的暴行。另一方，则凭着作为中国人本能良知，对这一意见表示反对，认为他们这些行动是爱国的行动。 (海纳百川 www.hjclub.info)

1933年5月，因为蒋介石签订《淞沪协定》，蔡廷锴、蒋光鼐与李济深、陈铭枢等人士，与国民政府反裂。于11月，在福州成立了“中华共和国人民革命政府”，公开声明愿意与红军结成统一战线抗日反蒋。这就是福建事变。 (海纳百川 www.hjclub.info)

而这时，在草岚子监狱里的共产党们，依旧的认为这个政府是反动的，应该加以反对。认为这个政府是国民党的阴谋，因而比蒋介石更有欺骗性，更坏。两派人马把这些问题，分别写成报告，送到河北省委。中共河北省委发过去两封信，说支持抗日的共产党员，是在“客观上帮助了敌人”，“是十足的右倾机会主义”，“同托洛茨基、陈独秀取消派一样”。命令“要马上改造支部干事会”，“与右倾动摇分子作斗争”，“坚决地把阶级异己分子从你们营垒中肃清出去”……” (海纳百川 www.hjclub.info)

以共产党来说，他们是作为“国产国际中国分部”，听令于“苏共中央”，的一个俄国利益代理人。自然在他们的组织理论上，并不认同民族主义的，在国家消亡论与阶级论的指导之下他们的大多数都是一些的民族主义的分子。 (海纳百川 www.hjclub.info)

因些，当读完上的上边的历史，如同直如是见到了今天的民运。无论是在行为方式，语汇语境上，都有异曲同工之妙。“民族主义——是专制者最后的堡垒，是专制者用来欺骗人民的，是更危险的，是更坏的……”，“把哪些认同民族主义的人，打倒、批臭……他们是共产党的帮凶”这些话，如果进到了一个时光的隧道，又来到了这个时代的网络之中，开始了又一次轮回。 (海纳百川 www.hjclub.info)

一直到了毛泽东时代开始，共产党进入到民族民主主义，并把民族抗日统一战线当成是自己成功的三大法宝，共产党人才真下的开始进入到了成功的道路上。我以为当今的，这些死了一百年，又被打到网络上来显形的东西，总有是会被又一次的打回到历史中去的。民主与民族的结合，是必然的一个步骤。 (海纳百川 www.hjclub.info)

可是，我依旧的感到郁闷，我们的中国为什么总是要一次次的陷入到这样的一个循环中去的呢？一兴一亡这样的大循环不算，还要有这林林总总的小小的怪圈，把人与的心灵与肉体都折磨一番吗？联想到哪些，以打倒、推翻之后要破除共和制，建立联邦制，起一个新的国家名称，分中国为七块八块之样的话，也真的不过是封建中国的改朝换代，加上西式名词包装罢了。新鲜乎？不新鲜也…… (海纳百川 www.hjclub.info)

                   (二) 从台湾建国党看国家的意义 (海纳百川 www.hjclub.info)

1996年10月6日，台湾 “激进台独”分子因不满民进党淡化“台独”色彩进行政党转型，而组建“建国党”。该党主张台湾“主权独立”，要求建立“台湾共和国”。目前，建国党主席为何文杞，秘书长为黄玉炎。。 (海纳百川 www.hjclub.info)

在众多的台湾独立派中，以这个台湾建国党的观点最为明确，是以台湾民主建国论来达到分裂中国目的主张之集大成者。“建国党”确定“以建立独立的台湾国为永不改变之最高宗旨”。其党纲主要内容有：“坚持台湾绝不是中国的一部分”、“以台湾全体国民为主体，以台湾本岛及其附属岛屿为领土范围，形成‘命运共同体’”、“建立三权独立的国家”、“促使台湾进入国际社会，与世界各国包括中国在内，建立平等、互惠及和平的正常外交关系”、“坚持以台湾为主体的教育与文化”、“透过各种运动深入台湾社会，联合社会各阶层共同致力完成 ‘独立建国’ 的最终目标”等。此外 ，“建国党”主张“单一制国会”，取消省、市级建制，因而声称将参加“总统”、“立委”和县市级公职选举，不参加“国代”及省市公职选举。 (海纳百川 www.hjclub.info)

在这其中，建国党人为我们展现了，这一群“新台湾人”对国家强烈的向往，同时表明了他们“建立三权独立的国家”民主立国的思想，更表达了他们对于“以台湾全体国民为主体，以台湾本岛及其附属岛屿为领土范围”认同。 (海纳百川 www.hjclub.info)

该党声称，“台湾外交的困难在于台湾不能一国家”，只有建立“台湾共和国”加入联合国，才能使台湾人的权力得到保证。国家，在这个党派的意识中是如此的重要，这个国家他们所爱这块土地的权力，只有以国家的形式才能得到保护。甚至于，在他们的党纲中把国家这个概念认同为——民族“命运共同体”。而在一些先锋学者哪里，世界一家，国家主权小于人权的概念，应该是无论如何也无法认同的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

在文化上，该党极力的推广“台湾文化的主体性”，宣称“台湾文化永远是台湾文化，他与中国文化有某些关联，却绝不属于中国文化的支流。在文化层次里，台湾是台湾，中国是中国……”。如此的强烈的自我文化保守情绪，在这个以开放、文明、交流、容合为主要的思想的世界里，好像并不能为中华民族的自由派的精英们所接受吧！一个国家的文化，有这么重要吗？哪里有什么永远的台湾文化呢？这是不是一种狭隘的民族主义呢？ (海纳百川 www.hjclub.info)

在教育上，该党主张以“台湾主体论”大幅修改中小学课程，要“建立起以台湾为主体的观念，让台湾人成为台湾历史的主角，至于中国历史则应退居配角，回到它本来的外国史地位”。在这里，我们好像是闻到了中共中央宣传部的味道一样，怎么会作为一个有民主精神的、信仰自由的政党，能要求教育部去控制学生的思想呢？在台湾建国论者们的心中，国家的教育是不是都是要被一个意识形态所控制呢？ (海纳百川 www.hjclub.info)

在历史问题上，要求把“台湾英雄”——郑南榕、陈智雄等为英雄，而把岳飞、闻天祥等扔到大陆的垃圾处理站去。郑南榕、陈智雄是英雄，是为自由死的烈士。历史上岳飞、闻天祥，在他们的时代不也一样的是英雄吗？时空转换到了今天，政治的主轴发生了改变，以政治为中心，国家的主体思想就是树立几个新的意识形态标兵。同时要把前朝的英雄们，都批倒、批臭，踩上一万只脚让他永不翻生。这也许正是建立国党人的国家意识中的一部分吧！ (海纳百川 www.hjclub.info)

如此看来，在这个世界上，无论是什么主张，什么信仰的人，只要是要求建立一个国家，都要如此的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

国家，是一个地区及其中的人民的“利益共同体”； (海纳百川 www.hjclub.info)

国家，是这个国家公民的生命、权力的基本保证，正如 “台湾外交的困难在于台湾不能一国家”，只有建立“台湾共和国”加入联合国，才能使台湾人的权力得到保证一样。 (海纳百川 www.hjclub.info)

国家，是文化的主体性的体现，没有了国家也就无法形成独立的、个性的、自由的文化。 (海纳百川 www.hjclub.info)

国家，在台湾建立国党人看来，是台湾人幸福的源泉。 (海纳百川 www.hjclub.info)

而我作为一个中国人，也似乎应该来如些理解我的祖国，就如同：郑南榕、陈智雄，爱他们的台湾国一样吧！ (海纳百川 www.hjclub.info)

                        (三) 论国家的作用 (海纳百川 www.hjclub.info)

总结前社会学或者说哲学理论，基本上可以把现在的国家分为三类：一类是人的国家，这是自由主义者们的理想；一类是社会国家，为社会民主主义者所信仰；一类是阶级国家，这是马列主义者们的观点；别有一类如纯洁的民族国家、君主国家、神权国家等等，因其与时代的背离的非主体地位，以及日暮途穷的前景，不在本文的分析之列。 (海纳百川 www.hjclub.info)

在自由主义的国家观中，国家的是以人为核心的国家，国家本身不是目的，国家的基本任务是保障人的自由。国家的作用是消极的，而不应去积极的行使自己权力，而积极的促进公民的行为。这在原则上是遵行了“自由放任”观点，而主张：国家有通过界定公民直接的行为来关心安全的义务（警察法律）；国家有通过界定公民直接的而且恰恰是涉及他人的行为来关心安全的义务（民法法律）；，国家有通过在法律上裁决公民争端来关心安全的义务。总之，国家在限制它作用的界限方面，必须使种种事物真实的尽可能地接近正确的和真正的理论，如没有必要的理由，不得阻止它去这样做。 (海纳百川 www.hjclub.info)

也就是说，国家只能依人的自由被侵犯为原则，来采取行动。按照《论国家的作用》的作者威廉•冯•洪堡的说法来概括：国家主要的--如果不是说唯一的--任务是关心公民的"负面的福利"，即保障公民的权利不受外敌的侵犯和不受公民之间的相互侵犯。国家成为了是个人自由的"守夜人的国家"。美国的体系也正可以成为这一理论的范本，而就我个人观点中国的现在存的一些行为，也深受其影响。 (海纳百川 www.hjclub.info)

这正好同社会民主主义的"社会国家"或所谓的"福利国家"形成对照。以黑格尔为代表，他主张建立市民社会，同时强调市民社会是满足其成员私欲的手段。因此，黑格尔特别强调国家的普遍性。认为“国家是伦理理念的现实”，“国家是具体自由的现实”。黑格尔用抬高国家的普遍性来压制"自由意志"。马克思对黑格尔的国家观有着形象而正确的评价："黑格尔对国家精神、伦理精神、国家意识崇拜得五体投地。” (海纳百川 www.hjclub.info)

这种社会国家对公民的"关心"应该是"从摇篮到棺材架"，国家应该成为"社会的救济施主"。国家在社会民主主义的理论中成为“上帝”，专制与集权的国家也时常依赖此种思想，如：德国威廉帝国和希特勒的第三帝国，得到了自己的生存与发展的空间。而近代的以民主为信仰，而建立的高福利国家，正是依于此种理想的发展。 (海纳百川 www.hjclub.info)

而这一此观点在，以马列主义者们看来都不过是空中楼阁，他们认为有社会就有统治，有国家就有压迫。按照马克思主义的观点：国家的实质就是一个阶级对另一个阶级进行专政的工具。恩格斯指出：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。”社会的统治阶级只有依靠国家机器才能行使国家权力，在对整个社会进行领导和管理时，强迫被统治阶级服从自己的意志。 (海纳百川 www.hjclub.info)

不过马克思到也不是反对自由，只是他认为只有消灭国家，才能使人得到真正的解放。而要消灭国家，第一要作的就是消灭阶级，通过无产阶级专政的国家消灭资产阶级对立面，近而使自己的阶级身分成为无有，此时国家就消亡了，人类就从“必由世界到达自由世界”了。只是这一理论的基础要求是比较高的，要求生产力达到能为人类无穷的提供物质供给，无产阶级们的国家就会建立起来。而列宁主义打破了到一限制，建立了以苏联为中心一系列，在“资本主义”薄弱环节产生的社会主义国家。 (海纳百川 www.hjclub.info)

比较起来，在这一系列的国家论中，以马列主义者们最为仇恨国家概念。当然他们也是无法以爱国主义为自己的信仰的，无私的国际共产主义精神成为了他们去除民族、国家概念的阶级社会桎梏的武器。 (海纳百川 www.hjclub.info)

而无论是自由主义者，还是社会民主主义者，以及其它的类型国家，虽对于国家的作用有不同的认识。但是，因为他们的理想，都要以这种人的组织形式得到保障，所以他们对于他们各自的国家都爱护有嘉。因此，在他们的国家论中，是无法以不爱国为主要的卖点的，而大多的认为是要以爱的精神，去改造他们的国家形式。 (海纳百川 www.hjclub.info)

况且，在理论上的国家，于现实中是不存在的。国家的作用很多的时候，都是以一个复合的形式存在的，一方面国家要保障人的自由，另一方面又要去限制其自由。这一些是矛盾的，但这就是现实，没有人能以自己的理想来纯粹化实际。中国如此，美国也是如此，欧洲福利国家这种矛盾同样的存在。但是，除开马列主义者之外，哪一套的理论学家们，都不能否认，这个国家的存在的意义，也无法不去以他们的爱国之精神，对这个国家加以理想化的改造。 (海纳百川 www.hjclub.info)