孙先生是中国革命的首倡者，如此其对于反革命的态度自是最为坚定。《中国之现状及国民党改组问题》中，孙先生说：“俄国有个革命同志曾对我言，谓中国反革命派之聪明本事，俄国反革命派实望尘莫及。俄之反革命派之为官僚与知识阶级，当革命党发难时，均相率逃诸外国，故俄国革命党能成功。而中国的反革命派聪明绝顶，不仅不逃避，反来加入，卒至破坏革命事业。而革命党人流离转徙，几至消灭，到了今日，只西南数省为一片干净土，余均为反革命派所得。由此观之，革命党有力量推倒满清，使反对者投于革命党之旗帜下，然何以革命不能成功？皆由于方法未善之过，使反革命派能乘隙以入，施其破坏而不觉，虽至失败，尚不知其所以失败的缘由。” (海纳百川 www.hjclub.info)

    这一点在共产党人建立中华人民共和国，也一样的成为共产党人党建工作的核心。刘少奇于一九五一年四月九日，在中共第一次全国组织工作会议上的总结报告《为更高的共产党员的条件而斗争》中，也一样的传达了并发扬了孙先生这一观点。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    但是紧接着的三反五反运动，直至到文化大革命，中国的历史在这一清理反革命的同时，使中国付出了巨大的代价。以血的事实，使用我们得到了一个结论：反革命也是能代表历史前进的方向的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    在大清朝经过洋务运动、戊戌变法的失败，而为革命之火彻底洗涤，当是历史发展必然规律。而作为首倡革命的孙中山，对于反革命有以上的看法也是再所难免。实事上，国民党“秉政时的南京政府只得三个月。到了北京政府的时候，政权都归于反革命党手内，此后革命党在政治上就没有建设的机会。不仅如此，且至于逃亡海外，在自己领土之内不能立足。自民国成立后，政权皆操之反革命派手内，故虽革命党对于政治上、社会上做了种种的破坏，而苦于无机会以建设。故从各方面看来，中国自革命后并无进步，反为退步。”也使得他对于反革命的在政治上的问题看得十分清楚。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    可同样的，在其《三民主义》之《民生主义》第二讲中也清醒的认识到，“俄国革命六年以来，我们所看见的，是他们用革命手段，只解决政治问题。用革命手段解决政治问题，在俄国可算是完全成功。但是说到用革命手段来解决经济问题，在俄国还不能说是成功。俄国近日改变一种新经济政策，还是在试验之中。由此便知纯用革命手段不能完全解决经济问题。”而这一点在毛泽东的思想中，并没有得到尊重，反而发展成为“阶级斗争一抓就灵”。而对所谓赫鲁晓夫的修政主义时，毛泽东认为“我看有两把‘刀子’：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。”“列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢？我看也丢掉想当多了。十月革命还灵不灵？还可不可以作为各国的模范？苏共二十次代表大会赫鲁晓夫的报告说，可以经过议会道路去取得政权，这就是说，各国可以不学十月革命了。这个门一开，列宁主义就基本丢掉了。”革命是一把刀子，但是这一把刀子是不是真的什么问题都能解决呢？更加有趣的是，邓小平当年被打成右派，也是被归于反革命一类。在其复兴之后，反而使得中国能成功的发展经济，得到实际上的利益。相对于革命派，这个反革命反而更接近真理。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    反而在于台湾，其平均地权以半革命的手段进行之后，就依孙先生看法“欧美许多学者便不赞成俄国专用革命的手段去解决经济问题，不是一日可以做得倒的，所以这派人都主张缓进。这派主张缓进的人，就是妥协家同和平派。他们所想得的方法，以为英美资本发达的国家，不能用马克思那种方法立时来解决社会问题，要用和平的方法才可以完全解决”。以这种被毛泽东定性为“资产阶级复辟”的反革命手段，去让社会自由的发展。反而早于中国大陆解决了人口、经济等问题，成为亚洲四小龙之一。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    革命与反革命都是社会的一部分，他们是历史发展的进步与稳定力量的代表，革命是一种暴力的积极，而反革命是发展的消极。积极不见得就是对，消极也不能说其错，我们只能以“实践才是践验真理的唯一标准”来自我安慰我们不安的心灵。但是，实践出结果的答案，对于我们又有什么现实意义呢？我们没有未卜先知的能力，我们只有一种选择，尊重“反革命”让革命者与反革命都有发言的机会。要在有效的机制的设计之下，发挥他们双方的作用，才可能让我们更接近正确，也许这也不会是最佳的方案，却是我们唯一的方案。 (海纳百川 www.hjclub.info)

                    万能政府与宪政国家 (海纳百川 www.hjclub.info)

    孙中山是认可强势政府的，在他称之为“万能政府”。孙的“万能政府”最为重要的是依靠“五权宪法”来加以保证。“这是什么办法呢？就是“权”与“能”要分别的道理。”“权与能要怎么样公开呢？我们要把他研究到清楚，便应该把前几次所讲的情形，重提起来再说。第一件，什么是叫做民权？简单的说，民权便是人民去管理政治。详细推究起来，从前的政治是谁人管理呢？中国有两句古语说：“不在其位，不谋其政”；又说“庶人不议”。可见从前的政权完全在皇帝掌握之中。那么，人民成了一个什么东西呢？中国自革命以后，成立民权政体，凡事都是应该由人民作主的。所以现在的政治又可以叫做“民主政治”。换句话说，在共和政体之下，就是用人民来做皇帝。”因此没有五权宪政，也就不会有所谓的万能政府，在只有权与能分开，才有可能使得政府成为一个强势的政府。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    万能政府不是专制政府，这一点在台湾的实践过程中是有过教训的，当时的国民党人把“万能政府”概念偷换成为“专制政府”，而真正的完成他们这一专制目的正是对于五权宪政的强奸。所谓“万年国代”也就是这个时代出台的产物，而台湾民主化的第一步也是从解散“万年国代”开始的。据此，我们可以明确的知道，孙先生要求“万能政府”结合“五权宪法”目的在于，既不能使政府太弱小和太“低能”，也不能容忍政府成为“皇帝”，走向专制。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    具体的说，五权宪法就是为了达到这样的目标，一方面在政府中“立法、司法、行政、弹劾、考试五权，各个独立”，各自之间建立起权力的分离和制衡机制，以防专制，防止民生、民权为专制者无辜侵犯；另一方面赋予政府足够的力量，使中国成为一个强大和稳定的共和国，同时保证国家之内的民族、民权、民权不被外来的侵略者或自己的邻居侵犯。事实上，当今的很多自由民主国家（例如美国和英国）的宪政实践都表明，宪政政府虽然是一个有限政府，但它可以同时是一个强大和有效的政府。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    有趣的是，中国现代的学者无论是不是支持现在政府，但大多数认为自由、民主、宪政就是要导致弱政府和弱势国家的。看看“苏东坡”（苏联、波兰）之后的现实，好像是加重了这一个假设的真实性。分析起来从历史的环境来说，在孙的时代，日本、德国都是依赖于多党制、民主化、宪政制而成为强国的，宪政不只没有减弱政府，反而使得这个国家富有而强大；到了现代，一系列不实行或实行伪劣民主、多党、宪政的国家一个个分裂了、倒台了，进而成为了宪政国家。有些人反而把这一现象不加分析，便归因为：要民主、宪政、多党就必须分裂。而根本不去看，他们的分裂、弱化根本就是他们前期不民主、否认宪政一种必然结果，不然如果宪政如果会使得一国分裂，要分裂与弱化的第一个就是美国与欧共体各国。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    具体到中国的现实，现政府有二十四个中国人养一个官员的说法，是大而全能的政府这是显而易见，但是不是一个强的政府呢？西汉时一个官管理7945人的政府，同一个官管理24个人的政府，那一个强势？正如英国的历史学家帕金森所说：“官员多不要紧，他们之间总会制造出工作来的。”这样的多的这官员相互制肘，绝大多的精力与时间是浪费在他们之间的扯皮工作上了，还有什么全不全能政府可谈？但又不能依赖这些官员，人治国家最为著名的特点就是：大而弱；而宪政国家总是能完成：小而强，人治与宪政的不同也就在这里。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    根据马基雅维利的《君主论》，一个君主专制权力，他反而可能不会强大，因为人民不支持他，而且可能随时刺杀他。相反，如果君主可信地限制自己的权力，不强夺民妇和民产，他不仅不会被刺杀，而且能保持自己应有的权力，在战争时更会得到臣民的支持。因而信仰自由的国家，实行宪政的政府，不干涉民众的私人生活，它能获得人民更多支持，因此是一个强政府，自由宪政在限制政府的同时也强化了政府正是这个道理。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    真正与孙先生万能政府、五权宪法相对立的是，法国的1790年消极宪政。法国人把注意力过分集中在限制政府的权力上，所以在1790年宪法中他们仅仅解决了专制的问题，没有更好的赋予政府应有的权力。当危机来时，不能维持政府的权力，导致政府被人民推翻，国家进入动乱。在这种背景之下，反而使得法国又回到了专制政府时代。这一点自年代看来，当然是孙先生研究的重点之一。 (海纳百川 www.hjclub.info)