毫无疑问，1986年和1989年的群众运动----学潮，是人民权利意识的苏醒。---- 在这种时候，中共内部两种不同的统治者的分野，明确化了。哪两种？第一、就是传统型的、暴力、以杀立威、绝不让步的、统治者。显然地，邓小平先生虽然有改革开放的一面，但仍然是传统强权型人物。第二、就是现代性的、愿意和解、通过谈判、妥协、让步、来化解分歧的、政治家。赵紫阳先生，就是这后一种先进的政治家的代表。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    六四杀得好吗？出于良好的愿望，我宁愿相信：叫好的人，实际上认同的是结果（彻底恢复了秩序），而非手段（杀人）。---- 所以，要回答六四的问题，就必须先讨论清楚：按赵紫阳先生的和解办法，能否恢复秩序？ (海纳百川 www.hjclub.info)

    答案是能！---- 第一、学潮的领袖们提出的条件，并不是要政府和执政党下台；而是要求政府承认其为“爱国民主运动”，并且不秋后算账等等。学生们也并没有使用暴力、发动起义；甚至都没有提出过要举行起义（至少在戒严之前）。第二、社会并未严重失序。基本的秩序还是保持了的。政府没有必要戒严。--- 政府完全可以通过承认“爱国民主运动”的价值，愿意认真对待社会的呼声，结合政治体制改革来推动中国的政治进步。---- 可惜，赵紫阳先生的和解路线得不到足够的党内支持，终于没有得到实行的机会。于是中国又多了一个伤疤：六四。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    赵紫阳先生，作为中共政治家的异数，并不局限于他主张对民间的抗议，温和处理、力争和解；还在于他坚持自己的政见和原则。---- 他并不屈服于中共党内的组织原则，宁愿不苟延政治生命（在此之前，包括号称硬骨头的彭德怀，都是低了头的）。---- 虽然，“将以有为也”的韬晦，是一种很高境界的政治智慧；但决不低头的骨气、人格和信念，也是很高尚的选择。---- 这里没有对错的问题，虽然从中国的政治现实来看，我很为赵紫阳先生的政治生命早早结束而惋惜。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    中国的问题，在于权力大于法制，在于没有制衡权力的办法。--- 不实行民主，是解决不了这个问题的。从技术层面上来检讨一下：赵紫阳先生的功亏一篑，在于他没有掌握最高权力，也没有形成举足轻重的党内势力；因而无法控制局势，无法贯彻自己的正确的政治主张。---- 这个教训值得中共内部追求进步的政治家们吸取。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    赵紫阳先生，作为中共政治家的异数，还在于他的豁达和不恋权位。从任期上来看，赵紫阳先生，从出任总理到总书记，先后主政过8、9年时间，已足足完成了两任，退休可以无憾；从成绩上来看，在他的参与主持下，中国初步完成了社会和经济的变革，退休也可以无憾。以后的变革，本来就可交给新人去继续----如果可能的话。---- 所以，年事已高的赵紫阳先生，叹息道：“我老了无所谓了”；不再为追求政治生存而费心机，也是可以理解和值得尊敬的。假如后来的领导人，都能有这样的豁达心胸、不恋栈弄权，那对中国政治的进步也是一个极大的促进。 (海纳百川 www.hjclub.info)