[color=blue:29f17d9e8b]第一，是回应一下几位网友对我的文章的评论。[/color:29f17d9e8b] (海纳百川 www.hjclub.info)

　　刚才进来后，首先看到的是芦笛的《鳖之物语——示北京痞子网友》，芦老又摆出一副打架的架势，大有要把北京痞子网友赶出自治区的味道。后来才看到北京痞子网友的文章《照你这么说，受人非礼想不开而上吊自杀的小媳妇是不应该拦的》。由于这场硝烟未燃的战斗算是我的帖子引起的，我也把它算作对我文章的回应。那么我的评论，就从这里开始。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　首先恕我直言，北京痞子网友的文章，是有意无意的在使用网人典型的语言暴力。什么叫网人典型的语言暴力呢？可能我们大家都有体会，在网络辩论中，经常出现的一个情况是，辩论的双方不从对方的事实与逻辑出发，而采用很多恶心人的手段，让对方无法忍受，更不要说平静理性的进行思考。这种语言暴力常见的表现手法之一，就是采用似是而非的比喻、比方，或者谈论问题本身而谈论辩论者本人，从而把辩论主题同另一件让人恶心的事情——性、动物、屎尿屁、老爹老妈如何如何等等——相联系。随便先生就是此道高手。他很常见的回帖就是“回家吃完奶再出来，这种问题不适合你”云云。北网友一开始对我的回应，把西藏独立后会在大国间寻求支持称为“当丐帮”，也是一例。芦笛在《鳖之物语》中，用“痞子”简称“北京痞子”网友，其实也是一例。总的来说，这种网人的语言暴力，目的就是把问题讨论转化成人身攻击，激怒、惹恼、恶心对手，从而获得语言上“压倒性”的快感。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　芦笛的问题是他可能网上征战太久，一遇到这种手段就“气急败坏”。尤其此“自治区”的设立，很大原因就是为了逃避这种没水准的“争论”。因此他不能保持平和心态，把北网友那篇帖子读完再做心平气和的评论，而是首先想到要骂回去。这样自然战斗就产生了。在这里我做个和事佬：拿我来说，其实是从中文论坛逃难来的难民，早玩够了也厌烦了这种“辩论”，以后我们都别这么说话了。行不行？ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　我这么说，北网友似乎不会同意。他觉得自己的比方并不蹩脚，相反还很贴切，足以体现他挽救小媳妇于将死的人道情怀。那么我就从这个比方说起，看看这个比方有什么问题。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　小媳妇被非礼，想不开，要上吊自杀，需不需要救呢？当然需要。但把人救下来不是唯一要做的事。接下来，要追究非礼者的责任，给小媳妇以赔偿，还世间一个公道。如果更加恶劣的问题是小媳妇还在持续受着非礼，那么就应该当机立断让小媳妇逃出魔窟，或者至少给小媳妇一个以后不受非礼的环境或者保证。我想这才是解决问题的基本出发点。那么按照北网友的比方，我提到的这些措施应该对应什么呢？不解决我提到的这些问题，只是在那一味的或声色俱厉、或好言相劝的让小媳妇“坚强些”“勇敢的活下来”，又有什么意义呢？能体现什么“人道情怀”呢？恕我直言，如果小媳妇周围的社会充斥的人，不是非礼者，就是非礼者的帮凶，连自以为最“从她们自己谋生的角度出发考虑”的也只是像北网友这样充满“人道情怀”和“理性思考”的好心人，那这个世界真没什么好留恋的，她还是死了算了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　说到这里，我愿不自量力的“见贤思齐”，提出一个我自己的比方。在我看来，现在的问题好像黄世仁霸占了喜儿，喜儿在地主家似乎吃穿不愁，但要经常受到侮辱和“非自愿性行为”。喜儿有时或者想离家出走开始新生活，这时就有像北网友这样的“善良的聪明人”告诫喜儿：你别傻了，你看你现在这个样子，老爷收留你给你吃喝就是最好的结局了，你自己还折腾什么。出去了还能有你的活路吗？你会什么？更不要说你出去了后老爷还会把你弄回来的，就算弄不回来也要时时刻刻找你麻烦。你说你自己找这个倒霉不是笨吗？喜儿，你记住，没有黄世仁，你就活不下去！ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　看似也言之成理，事实上本国中类似的“善良的聪明人”也真的太多太多了，似乎是我们国家优秀的特产。喜儿听了这番话或许会留下来，因为也许在那种给定的情境下，她真的没有别的“活路”。但那却不是因为她认同“说话人真的很人道”，“我喜儿没有黄世仁确实就活不下去”。因为说这个话的人浑忘了黄世仁作为始作俑者在“人道情怀”下应该承担的责任；更重要的是，他更加忘记了如果一开始黄世仁就不去“非礼”喜儿，喜儿本可以自己好好的一个人过，虽然未必能吃到地主家的山珍海味，但也未必会变成一个只会伺候人的丫鬟。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　看出这里问题在哪了吗？说到底还是论证逻辑的问题。这也是为什么我在《从“北京痞子”网友的帖子说起（二）》中，首先规范了我们探讨的“西藏独立”，是什么意义下的独立。因为如果我们真的是在从理论上探讨“西藏离开中国有没有活下去的能力”这一个问题，我们就不能过多的带入现实情境下的“污染”。这是什么意思呢？ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　还回到“黄世仁和喜儿”那个例子。如果我们不是在给喜儿出主意，而是理论探讨“喜儿没有黄世仁能不能活”的问题，那么我们就不能过多的考虑“黄世仁霸占并想继续霸占喜儿”已经对喜儿造成的伤害。否则逻辑链条就变成了：因为黄世仁霸占喜儿，所以喜儿“习惯了这种生活”、一出走就会被搞死，所以喜儿离开黄世仁活不下去；而又因为喜儿离开黄世仁就活不下去，所以黄世仁应该霸占喜儿。看出问题在哪了吧？这是典型的循环论证。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　具体说到“西藏独立”的问题。我看北网友的帖子，是在理论性的探讨“西藏离开中国有没有活下去的能力”，因此就必须去除当前藏中关系对这个理论探讨的“污染”。否则逻辑就变成了：因为西藏在中国之内，所以在当前的藏中关系下西藏人只能有这种生活而且中国人在西藏独立后就要想方设法弄死他们，所以西藏离开中国没有活下去的能力；而因为西藏离开中国没有活下去的能力，所以西藏必须在中国之内。这种逻辑，真的能在藏人和“国际社会”中拿出的手吗？ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　只有跳出这个循环论证，才能真正探讨“西藏离开中国有没有活下去的能力”这个虚拟问题，才能真正拿出来说服人。否则我相信，这样的套套逻辑（tautology）不仅无法体现“人道情怀”，也不可能在理智上站住脚。有意无意的用这套逻辑似乎很“理性”“公正”“开明”的对藏人循循善诱、“晓之以理”，只能让藏人感受到穆仁智般的管家嘴脸，是不能说服他们的。——在此，也顺便回应若水网友的评论。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　另外，帮菜叶网友说我的文章好像老鼠给猫带铃铛的提议，看着好看，但毫无可行性。其实我未尝不知道。我在《从“北京痞子”网友的帖子说起（二）》中说，我们探讨的，只是是一个虚拟问题。西藏不可能独立，是西藏问题各方至少在表面上达成的“共识”，更是达赖喇嘛几十年来一再重申的观点。在当前的形势下，西藏问题永远受制于现状和各大国强国（中美俄印日）之间的政治博弈。我反对的只是一些人在有意无意的使用似是而非的诸如“西藏人没有自己活下去的能力”之类的“理论论证”把讨论的逻辑搞乱。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　事实上，正如我反复重申过的那样，我上网的目的是学习和练习。学习知识和思考方法，并练习逻辑思考和写作。所以我比较能心平气和，不会为了辩论而辩论。西藏问题经过这几天的持续讨论，我觉得我已经没有继续跟踪的必要，以后我不会再对西藏问题发言。我也郑重希望网人能暂时从西藏问题中“解放”出来，让本论坛的话题别那么“敏感”，放其他网友尤其是国内网友也进来说说话。君不见金前辈已经多日不来了，在此表达对他老人家的深切思念。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　[color=blue:29f17d9e8b]第二个问题，就跟金前辈的二杆子有关了，是芦笛、小小衲、史严、woodpig诸网友提到的“洗脑”“思想控制”的问题。[/color:29f17d9e8b]对这个问题我也正好有些想法，不过完全不系统，权当抛砖引玉，由大家继续发挥，最后希望由二杆子专家金前辈点评批阅，加以总结。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　其实“洗脑”是个很大的词，我不明白它的具体定义。按照严格的定义，洗脑似乎又不可能解释现在的一切。因为很多人都说：很多朋友，不管在国外接受了什么教育，或者多么有能力接触到“不同声音”，说出话来，还是那一个调调。所以似乎这里面有更复杂的原因。所以我这里能说的，其实只是一些现象，似乎可以这么说，这是一些跟“宣传”以及“宣传造成的头脑中的刻板印象”相关的一些现象。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　从小在我党治下长大的人，应该都经历过或者观赏过这种情景：在CCTV、人民大会堂、天安门广场乃至县级剧院、学校礼堂里，穿着五十六个民族各色服装的演员们，手拉手围成一个圈，在那里纵情歌曲，欢快歌唱，体现“大中华”民族团结、人民安乐的和谐气氛。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　不要说所谓“愤青”接受的那些报纸文宣和历史教育，就说他们在这种和谐美丽的“宣传舞蹈”下成长，那么他们对民族问题会抱着什么态度呢？“直觉型”的可能就先天的认定五十六个民族是一家，人人都爱大中华。那些“境外分裂势力”当然是别有用心，让我们大中华包括其所在少数民族在内的人人都不满意，只能除之而后快。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　等到长大“成熟”了一点呢，可能会觉得似乎我党也未必让人人都那么快乐，但难道不快乐就要分裂祖国，就要不和我们过吗？所以那些搞分裂的人还是无理取闹，不得好死。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　等到出了国门，或者接触到一些“反动”材料，又会怎样呢？可能有人会认识到，的确我们很多时候的做法对不起人家，不过我们已经改正了啊，还对你们很好了啊，你们怎么还这样呢？你们为什么就不愿跟我们在一起呢？另外还有些人可能会觉得，我们确实做得不对，但你们也不能因为我们不对就一定要走啊，什么事情都能解决的，你们为什么不跟我们耐心的去期待问题的解决呢？ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　我想，最最“思想解放”的可能也就是这样了：回首过去，我们真的太对不起你们了，这责任在我们。我们要认真改革，积极进取，请给我们时间。我相信经过努力，我们一定会做的更好，对你们平等相待，我相信到时候，你们也会真心的和我们在一起的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　我见到过的汉人，在提到民族问题的时候，似乎都落在我提到的这个区间里。能达到“最最‘思想解放’”的就已经很少了。我相信那几位网友的观感也差不多。 (海纳百川 www.hjclub.info)

　　在我看来，这就是类似“民族和谐舞”这种东西潜移默化下对我们头脑固有观念的塑造。在我们看来，少数民族就是喜欢和我们和谐的在大中华的环境里手拉着手围成圈翩翩起舞，穿着民族服装心向北京，如果不是的话那就是出了一些问题，解决了这些问题还会是这样的。但真的如此吗？ (海纳百川 www.hjclub.info)

　　就一个人来说，尚且有内向型、外向型，有人喜欢到处社交做“花”做“草”，有人喜欢窝在家里当“宅男”“宅女”。就算你说“社交很有好处”、“人应该更加开放”而且也确实有道理，但有的人就是不喜欢那样。难道你能逼着他们强行押送到你家参加盛大party？尚且不说有些少数民族有深仇大恨，现在还有问题纠缠着没解决，也不说汉族实际上没那么吸引人，在各国几乎从来看不到有人自愿搬到唐人街及周边地区住的，就假设少数民族与世无争，汉族也确实很好，难道他们就非得参与汉族这美轮美奂的和谐舞步？就非得跟你手拉手心连心？凭什么啊？ (海纳百川 www.hjclub.info)