而我比较爱看野史，不爱看正史。主要是正史就像一部被人翻烂了的教课书，每一条，每一目都千锤百练了，无懈可击了，了无悬念了，读起来味同嚼腊。又像一道吃腻了的正餐，每年，每月，每天都吃，早就倒了胃口，无论它的用料多么讲究，烹调多么高超，基本上一看它，就没了食欲。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    而野史则不同，因为不受正史考据的约束，基本起源于流传民间的传说加秩闻，既充满悬念又不失趣味性，是茶余饭后侃大山的最佳话题。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    比如西陵王面具的传说就是个例子。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    在东晋以后的南北朝时期，北齐与北周这两个国家相持对立。北齐军中有一位名将，有皇族的血统，被封为西陵王。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这西陵王不但人品才识都好，武艺也超群。更特别的是他的长相极为俊美。俊美到什么程度呢？非但潘安子建不如他，而且每当与敌方对阵，敌方的将士为了一睹他的容采，都死命的往前进攻，就为的是抓获他，看上他一眼。为此，使西陵王的军队常吃败仗，也让西陵王感到莫名的烦恼：自己的容貌无异于是敌方士气的激励剂
了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    后来西陵王想出了个绝招：让工匠们给他打造了一个前所未见的，最最丑陋，最最凶恶的面具。每逢出战时，他便戴上那面具，冲锋陷阵，使敌人心惊胆寒。直到那次邙山会战，西陵王戴上面具，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入北周军中，势如破竹，一直杀到洛阳城下，一举成就邙山大捷。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    可是后来西陵王渐渐地发现，他只要一带上那面具，就整个人都变了，性格像个凶神恶煞，浑身力大无穷，时时想要杀人嗜血。再后来，他就连那面具都摘不下来了。结果他常常滥杀无辜，最后造成百姓和士兵的反叛，大家齐心合力趁他睡梦中，把他杀了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    西陵王死后，埋葬他的时候，大家把那面具也一同葬入棺中，并选择一秘密地点把他埋了，盖因大家都觉得那面具有一种邪灵之气，也不敢大不敬地把它烧了，却是个不祥之物，把它埋藏于地下，最好不再流传于世。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    过了些日子，渐渐地便有传言在北齐的人们中流播着，大约是有人偶尔仍能看到戴着极凶恶面具的西陵王在夜间出没，他行走如飞，转瞬即逝。给后人留下了西陵王的千古之谜。这也算是野史的魅力所在。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    再后来，历朝历代的起义领袖，流寇盗贼，山王大帅们都处心积虑打听寻找西陵王的陵柩埋葬之处，就是为了得到那具有魔幻法力的面具。但至今还没找到。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    大家一定有这种感觉，某些传言传着传着，有朝一日就成了真的，所谓无风不起浪，不可不信，不可全信，宁可信其有，不可信其无。所以，上面西陵王的面具这类野史，就让大家产生了无穷的暇想，无边的悬念，谁都想知道最终的结果如何。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    上面这段算是个引子。下面咱们接着开始胡侃。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    在当今世上，一个政权领导的产生无非是下述几种：
        民主国家的民主选举制
        早期的封建世袭(承继)制
        专制国家的禅让制(或称民主集中制) (海纳百川 www.hjclub.info)

    但是还有一种选出领导人的制度大家可能往往会忽略，它是西藏密宗的活佛转世制。这种活佛转世制颇有点像我们买彩票中大奖，不过我们中奖的结果是金钱，而活佛转世中的奖是整个西藏的政教合一的领袖。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这种用抽签产生领导人的方法与上述专制或民主方法产生领导人相比较，当然有着不言而喻的优点。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    首先就是公平。所有信了密宗佛教家庭的孩子，都有成为下一代活佛的可能，只要那所抽之签的幸运之神降临到那孩子的身上，而不论那孩子的出身贵贱，门第尊卑，就是统治整个西藏的下一代活佛了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    众所周知，即使在民主社会里，一个平民想要竞选总统，那是比登天还难的，因为你如果没有家缠万贯的财力助你竞选，一切都是空话。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    其次，抽签法没有了权力过渡中的争权夺利的血腥。这当然是相对于专制和封建社会而言。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    所以，如果我们平民百姓也想将来过个当皇帝或总统的瘾，那就一定要推翻民主或专制社会，建立一种全新的抽签制社会。谁抽到头奖的，就当总统。当然，那张抽总统的彩票应该定价略微高点，俺百姓的推荐是：可为1000元一张。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    由于活佛转世的抽签制集整个西藏的政治，经济，社会，权力分配于一签，它的重要性非同小可，所以从中国封建社会一直到现在的中国政府，凡在西藏领域之外的其他政权，都想染指它，都想让它向有利于自己的一方倾斜。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    本来，每当一名将要去世的大活佛，在他去世之前，他要把自己来世的转世灵童的出身年，月，日，和可能降身的方向，地点等，写下遗诏密封，再由密宗的四大护法派可靠干将四出寻找与遗诏相符的灵童。在这里，那个去世大活佛的遗诏，就相当于中大奖的彩票了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    可有时候，符合那张彩票上条件的准灵童可能不止一个，这就相当于有多人同时中大奖了，可又不能像分奖金那样把这头奖分了。这时候，就要采用一种“吹冲”认定法。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    所谓“吹冲”认定法，就是巫师跳大神法。通常由最负名望的巫师运用法术把最后的灵童人选确定下来。大家千万不要以为巫师跳大神就是骗人的把戏，每一种历史现象的存在都有它的合理性和生命力，否则，它无法在千百年中源远流传下去，这是我后面还要讲到的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    但毕竟这种巫师跳大神法常常为外人所指谪成收受贿赂，假传神谕等猫匿行为，后来到了清朝康熙至乾隆时期，由乾隆皇帝下旨，令福康安对西藏事务进行了整饬，制定了所谓的“金瓶掣签制度”。这金瓶掣签制度里最重要的一条，是最后灵童认定之后，还需经过中央政府的批准。这实际上就是中央政府对活佛转世的某种干预
了。但也确实怪不得中央政府，谁让你这活佛抽大签制度存在着缺陷呢？ (海纳百川 www.hjclub.info)

    大家知道，统治着西藏的政教合一政权的领袖分两大宗派：达赖喇嘛和班禅额尔德尼。达赖喇嘛的势力和影响涵盖西藏大部分地区，中心的锡地在拉萨。而涵盖区域较小的班禅额尔德尼活佛的锡地在日喀则的札什伦布寺。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    虽然从区域上有上面这种大致的划分，但大家切不可错误的以为班禅额尔德尼活佛的影响和法力要小于达赖喇嘛，而是恰恰相反。为什么呢？因为从班禅和达赖他们这个活佛党的“党章”或佛法理论上来说，班禅是达赖的老师。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    如此一来，只要是藏区内遇到重大政治经济军事等事务，达赖都要向他的老师班禅遵询意见，否则就违反了天经地义的佛法党章，要全佛共讨之了。从班禅这方面来说，虽然行政管辖的地域较小，但心里面肯定咕哝着这么一句：别看你达赖猴子般地跳，你跳不出俺如来佛的手心去。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    但是西藏并非是一开始就是被密宗活佛们统治的。这还要从藏王松赞干布迎娶文成公主说起。而这里面又和巫师的巫术有些关系。(待续) (海纳百川 www.hjclub.info)

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    这里，接着往下聊之前，俺先交待几句唐朝和西藏土蕃的关系。自从唐朝建立之后，唐王朝与土蕃之间的战战和和就从来没有停息过。在唐初的时候，由于土蕃藏王松赞干布吞并了介于唐朝与土蕃之间的土谷浑的一部分，使得土蕃成为青海一带日益强大的唐朝边患。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    唐太宗因为初唐时的内政国力等因素，还不想直接与土蕃大动干戈，只是几次小规模战役，让松赞干布吃了点苦头，这才有了提亲和议这码子事。所以，文成公主入藏决不是某些书上说的上国赐婚给小国，而是唐朝与土蕃的和亲，相当于两国间签署的一项重大和平协议。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    唐朝与土蕃间真正的大动干戈是在盛唐的唐玄宗时期。当时唐玄宗手下大帅名将云集，国力雄厚，破土蕃正当其时。那时候，玄宗手下有个大将叫王忠嗣。玄宗命令王忠嗣率大军首先拿下青海边境的土蕃堡垒石堡城。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    王忠嗣是个像赵云那样有勇有谋的大将。他在考察了石堡城之后，给唐玄宗上了道奏书。那奏书上意思是说，石堡城城防坚固，易守难攻，且土蕃派精锐重兵防卫，如若强攻，我方必伤亡重大。不如徐缓图之，用计智取。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    一个好的将军，通常也是爱惜士兵的将军。王忠嗣的本意是如果有其他办法可以拿下石堡城，就不想看到己方士兵的重大伤亡。可这时却有另一个想夺头功的大将叫董延光，自动请缨要带大军去拿下石堡城。于是玄宗命董延光带领大军直取石堡城，而让王忠嗣从侧面带一支军助攻接应。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    结果王忠嗣奉了诏书却并不投入军队听董延光调遣加入作战，而董延光则兵败石堡城下。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    大家读历史到这里便可比较皇帝的好坏了。与明朝的崇祯帝因袁崇焕不愿立即与清兵决战而杀掉封疆大吏相比，唐玄宗就很开明和民主了。你王忠嗣上了诏书不愿打，上了战场不出力，也都谁你去吧，反正有不怕死的愿意去打。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    董延光兵败之后，唐玄宗又派大将哥舒翰去攻石堡城。这哥舒翰何许人也？如果把王忠嗣比作赵云，哥舒翰便是杀人不眨眼的张飞。哥舒翰领命后一路猛攻，果然拿下了石堡城，但结果与王忠嗣事前的估计差不多，唐军士卒死者数万。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    后来哥舒翰在玄宗天宝年间，又设神威军于青海，筑城龙驹岛，一次便杀土蕃数万首级，使土蕃军一听哥舒翰的名字便望风而逃。这里的历史再扯下去，三天三夜也讲不完了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    我们再回到原来文成公主入藏吧。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    在公元641年，唐太宗贞观年号时，文成公主被藏王松赞干布迎娶入藏。在藏王松赞干布的统治时期，西藏的王公贵戚，土司头领们可不知道什么活佛喇嘛，甚至连佛都不信。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    当时随文成公主入藏的，不但有大量的金银朱宝，能工巧匠，还有许多医药，历法，农艺等中土文化的书籍和产物，这里面有一部分非常重要的就是：佛经和中土佛师。由文成公主带入西藏的佛教文化和现在统治西藏的密宗佛教虽然同属于大乘佛教，但是从渊源上说，唐初的佛教是由从东汉初年传入的，而后来在中唐时演化成禅宗的佛教。这和西藏土蕃时从印度瑜伽行派直接传入的密宗已有很大不同。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    大约历史上文明的进化都有类似之处，就是从野蛮血腥向文明和睦的慢慢演化。自从松赞干布一接触到文成公主从中土带来的佛教禅理，就被它那博大精深的佛理而又如诗如画的意境和传说故事所吸引住了，觉得完全有必要在整个西藏发起一场全面引入佛教的土蕃阶级文化大革命。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    但随之而来的却有一个问题。从大唐来的佛教历史里，松赞干布知道了佛教的根源在印度。那么倒底是从印度引入原装原味的瑜伽行派佛教，还是就近从大唐引入改良换代的汉唐佛教呢？这让当时的土蕃王朝陷入了空前的争论。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这场争论的重大历史意义在于它直接关乎今后整个西藏的文化传承和政治走向。它的深刻影响一直在中，印，藏之间连绵流长了数百年，直接导致了后来活佛喇嘛党的思想和意识形态取向，间接导致了中印间的军事冲突，以致后来的麦克马洪线。
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    在当时那场土蕃王朝关于确立国教为汉唐佛教还是印度佛教的重大争论中，现在的野史学家们(当然也包括俺百姓在内，嘿嘿)一般都倾向于认为藏王松赞干布是偏向汉唐佛教的，原因当然不言而喻：爱妃文成公主枕头风的力量不可小觑。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    另一个因素是吐蕃东临中国，西临新崛起的阿拉伯帝国，南临印度戒日王朝和尼婆罗（尼泊尔），北临突厥。所有这些国家中，以中国的文明程度最高，松赞干布只仰慕中原文明，瞧不起其他国家的文化。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    但当时藏王朝中的大臣和土司头领们却有不同的意见。由于历史和地缘的关系，很多土蕃大臣们主张迎取印度密宗佛教。当时两派意见争执激烈相持不下。就这样一连好些日子争来争去，毫无结果，松赞干布便想出了个看似不偏不倚的主意。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    你们两派不是都说自己的佛才是真佛吗，那好，是骡子是马都拿出来溜溜。你们两派各请佛理高僧，咱们来个佛法论经的比试，谁赢了，我们土蕃就信谁的。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这下大家都无异议。于是，藏王朝就派人迎请印度波罗王朝时盛行的无上瑜伽密法高僧们来西藏与唐朝派来的汉唐佛教高僧们比经论法。这松赞干布迎来的印度高僧虽然不如后来继位的藏王赤松德赞从印度迎来的密宗莲花生大师那么有名，可却也是当时印度赫赫有名的大乘瑜伽行佛师。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    可是真要比试佛家经伦的时候，却又碰到个谁也想不到的问题。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    印度高僧们用的是梵文，汉唐高僧们用的是汉文，而松赞干布等一应王族贵戚土司们当时用的是由古象雄文演化出来的土蕃文字，虽然有通译(翻译)，但那些粗通佛理的通译们翻翻日常用语还马马虎虎，要翻译高深的佛家经典再经梵文到汉文到土蕃文字的多重转换，就力不从心了。这是技术上的障碍。另外还存在着理论上的障
碍。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    其实演化到今天的真正藏传佛教是大小乘兼学，显密双修的，只是因为在大乘和密宗方面有所偏重而已。而在大唐的中土佛教方面呢，情况又不一样。大家知道，中土佛教的一大发展在于唐玄奘(也就是唐僧)于公元645年从印度那烂陀寺学来的博大精深的经、律、论三种经藏，它们几乎涵盖了当时佛学的全部经典。这就是我们所
知道的西天取经。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    请大家注意我上面所说的“几乎”而不是全部。印度的大乘佛学主要是一先一后两大部分：先者是龙树菩萨创立的大乘中观学，后者是无著菩萨开创大乘瑜伽行派。而唐僧所带回的主要是无著的大乘瑜伽学，加上稍后的唯识学。对于龙树的著论，唐僧带回了一部分，但却没有其他的如《入中论》等等。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    当时松赞干布从印度迎来的瑜伽密法高僧们倒底涵盖了佛学的哪些领域，现在已很难考证了。但是从今天藏传佛教中缺乏龙树的《大智度论》等，人们可以倒推出当时的印度高僧们带来的佛学其实也是不全的。其实这也合乎常理，因为即使如唐僧等高僧走到了佛学顶端的大学者，其知识也不能完全涵盖佛学的每个领域。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    于是就出现了两派高僧们各说各的，鸡同鸭讲，再经三脚猫翻译们九曲八绕地梵文到蕃语，蕃语到汉文的一气胡翻乱译，反过来也同样混乱，结果是不但藏王藏臣们听不懂，就连有道的佛家主持方丈们也听得一头雾水。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这样经过了牛头不对马嘴的佛家理论辩论之后，所有的裁判们，也就是藏王朝的大臣们对印度佛学和汉唐佛学孰高孰低，仍然分不出个所以然。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    松赞干布不愧是西藏历史上聪明睿智的领袖。他当即做出决定，既然理论上分不出高下，那就比实践吧。具体到佛家，那就是比试佛法的灵验和法术了。 (海纳百川 www.hjclub.info)

    这里俺百姓不得不说了，印度王朝比当时的唐王朝在对待西藏的佛学之争方面，更具有远见，也更加重视。当时随印度佛学使团到西藏的，不但有佛学界的理论学术权威，更有擅长瑜加功法和巫术的大法师。相比之下，我们中土大唐派出的就纯粹是佛学理论大师了。如果早知道要比功法和法术，那我们还不把少林寺里的13棍僧
救唐王的那些武术大师们给派去了？ (海纳百川 www.hjclub.info)

    这就是历史的遗憾了。(待续) (海纳百川 www.hjclub.info)