忧则忧鸾孤凤单，
愁则愁月缺花残，
为则为俏冤家，
害则害谁曾惯，
瘦则瘦不似今番，
恨则恨孤帏绣衾寒，
怕则怕黄昏到晚。 (海纳百川 www.hjclub.info)

当然，人们也不会将陆游的“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，或者李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”当成元曲；更不会至将《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”之类的作品，错认作是元曲。 (海纳百川 www.hjclub.info)

人们将元曲和唐诗、宋词三者相提并论。最早将唐诗、宋词、元曲相提并论者，当是元人罗宗信。罗氏在《中原音韵. 序》中说道：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉”。明人茅一相，似乎是说得最为透彻的一个。在为王世贞所辑选《曲藻》的题跋中，茅氏将元曲同汉文、晋字等，一齐视为传世之珍：“夫一代之兴，必生妙才；一代之才，必有绝艺。春秋之辞命，战国之纵横，以至汉之文、晋之字，唐之诗，宋之词，元之曲，是皆独擅其美而不得相兼，垂之千古而不可泯灭者”。（早期，人们较多地称元曲为“乐府”或“词”，许多元人作品集，多冠以“乐府”或“ 词”的字样。如《乐府新编阳春白雪》、《海浮山堂词稿》等。） (海纳百川 www.hjclub.info)

元曲在中国文学史上，有着极其重要的地位。誉满中外的国学大师王国维曾写道：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。”（王国维《宋元戏曲考序》）胡适先生将元曲的产生，视为中国文坛上的一大革命：“文学革命，在吾国史上非创见也。即以韵文而论：三百篇变而为骚，一大革命也。又变为五言，七言，古诗，二大革命也。赋之变为无韵之骈文，三大革命也。古诗变而为律诗，四大革命也。诗之变而为词，五大革命也。词之变而为曲，为剧本，六大革命也。何独于吾所持文学革命论而疑之？”（胡适1916年4月5日日记——《胡适作品集》） (海纳百川 www.hjclub.info)

元曲，中国文学中一朵瑰丽的奇葩，斑斓夺目、昂然屹立于世界文学之林。元曲是中国韵文中的一个新的里程碑，是元代文学的灵魂。元曲对于后世文坛影响至为深远，无论是诗词歌谣，还是小说戏曲，细细寻访，元曲的踪迹随处可见。 (海纳百川 www.hjclub.info)

有朋友问：“什么是元曲？”初初听来，觉得问题有些奇怪，细细想去，这问题倒也真是直指熟视无睹的朦胧。 (海纳百川 www.hjclub.info)

元曲由元杂剧和散曲两大类构成。散曲中包括“小令”（又称“叶儿”）和套数（又称“散套”、“大令”、“长调”等），主要用于清唱；杂剧，则是有着念白、作科和唱曲多种手段，以表达剧中故事情节为中心，明显地具有舞台表演的艺术特征。将杂剧和散曲这两种颇具差异的文学体制统称为元曲，主要原因，是两者都用了当时流行的北曲。 (海纳百川 www.hjclub.info)

大概在公元十三世纪金元时代，在中国北方流行着一种通俗的歌曲，这种通俗的歌曲，虽然在句式结构上也多长短句，但是无论是曲调（旋律）风格还是语言风格，都和传统的诗词，有着显著的不同。这种强烈地带有中国北方风格，由北而南风靡中原的新歌曲，便是人们所说的北曲。北曲中，有着许多不同的、声腔定格的曲牌。
    
元杂剧的最主要的任务，是向观众介绍、展示剧中的故事情节。演员的演唱，是元杂剧中一个最为重要的成分。元杂剧的演唱部分，基本是联曲体，是合乎逻辑的多个曲牌联唱。每个杂剧，多是四折。可以说，每一折，便是一个套曲。四折之外，还可以加锲子，有时还有用两个锲子的。元杂剧的这种曲牌联唱的现象及其音乐结构，同时为我国的戏曲，以演唱曲、调等为其主要特征，基本上奠定了基础。——中国戏曲艺术的发展，给后世话剧的生存和发展，增加了许多压力。 (海纳百川 www.hjclub.info)

元杂剧中的念白，使得表达故事情节更为简单、明了、直接。念白中的“定场诗”、“自报家门”等等，开始了在舞台表演艺术上，逐步完善用音乐性，来贯通从生活语言到演唱之间的逻辑通途；演员的“ 自报家门” 已经有了代替编导人员表达的作用，“打诨插科”，有了直接与观众沟通、使得舞台表演更为立体的作用。 (海纳百川 www.hjclub.info)

杂剧中的作科，是用演员的形体语言，增加对唱词、念白内容的辅佐和升华。作科，为后世演技派的演员们，打开了“擅长做功”的门户；为由舞蹈、武术等融合而成的优美的程式，为后世（象“三岔口”之类）的武打戏、做工戏，开辟了广阔的天地。元杂剧的演唱、念白和作科等，在中国戏曲的发展中有着极其深远的影响，奠定了中国戏曲舞台上，载歌载舞的独特风貌的基础。这些，我将在以后专门撰文谈论。
    
在中原大地的南方，带有南方特色的流行歌曲，被人称为南曲。南曲的产生，似乎早于北曲。朱有敦（加火旁）在《诚斋乐府》中说到：“唐末宋初以来，歌曲则全以词体为主，今世则呼为南曲者是也。”然而，有元一代，最为盛行的却是北曲。直到元末、明初，南曲才逐渐大规模地流行于中原。北曲由北而南，流传、风靡中原之际，也是南曲也向北方扩展之时。到了元末，终于出现了南北合腔的现象。明朝中叶之后，人们似乎更喜欢南曲，其时，中原大地之上，已然是南曲的天下了。 (海纳百川 www.hjclub.info)