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民运也确实死了

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多谢关照,但请注意芦与马是有区别的.最好如张三那样就具体观点探讨 -- Anonymous - (1266 Byte) 2002-6-09 周日, 上午9:59 (124 reads)

高寒
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游客

标题: 我对您早有忠告：但愿自称“谋略大师”者不要是一位机会主义大师！这篇旧文驳的就是您！ (99 reads) 时间: 2002-6-09 周日, 下午5:27

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

拙劣的诡辩“三板斧”

──回应范似栋先生（4之3）──

高寒

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“合法性拜物教”这些年来之所以在民运中成了一种时髦、一种所谓

“打遍天下无敌手”的“主流意识”，其实主要靠的是“价值论”＋

“谋略论”＋“资格论”这诡辩“三板斧”。即﹕当“价值论”辩不

过，就偷换为“谋略论”；而当“谋略论”显理屈时，则使出杀手简

──“资格论”﹕“有种你回国闹革命去，身在国外安全地带，你有

资格谈革命吗？”这三板斧之厉害，使得海外许多质疑“合法性拜物

教”者望而生畏、哑然而退。范似栋这次的出拳套数，不过是那诡辩

“三板斧”的最新袖珍版罢了。请看他的杀手简﹕“如果有人坚持要

进行非法斗争和暴力革命，那令人困惑﹕过去你在国内时为什么不

搞？为什么要飘洋过海？现在最好你也回国去搞。”；“你总不忍心

别人为你的自私付出长年坐牢的代价。”

于是，为“革命”正名、替“地下”辩护，统统成了“自私”、“虚

伪”的代名词，而成天单相思着与中共“良性互动”、迷恋着那“小

阳春”美梦，反倒成了“为公”和“真诚”的别名。

好在天下还不是所有的人都会被这程咬金的三板斧所唬住。因此我不

由得要来问一问范先生﹕您说“持非法和暴力主张者在国内会受到镇

压，所以不想被镇压的，就不要在国内鼓吹和进行。”言下之意就是

搞合法斗争、搞改良运动，在国内就不会受到镇压。可是，现在摆在

我们面前的事实偏偏是﹕正是那些迷信“合法性拜物教”最力者，如

一再声称承认中共执政党地位、承认江泽民国家元首地位和承认中共

之军队统辖权者被一个接一个地镇压了下去。如此一来，您是否认为

包括所有改良主张在内的整个中国民运都应立即止步呢？因为按照您

的说教﹕凡可能成为中共镇压之藉口的，就统统不要鼓吹。或者，您

是否应当问问您自己，今天为何要“飘洋过海”待在美国来鼓吹改良

呢？您是否认为您的这种不回国去鼓吹“改良”的行为也是一种自

私、以及国内那些改良主义者都是在“为你的自私付出长年坐牢的代

价”呢？

有人把海外对革命理念的宣传，说成是“空喊革命”，但却从不把他

们对“改良”的宣传说成是“空喊改良”。这就奇了﹕同样有被镇压

的危险，但鼓吹“改良”是“真诚”，而鼓吹革命却系“虚伪”；同

样是在海外作宣传，但宣传“改良”是“为公”，而宣传“革命”却

是“自私”。请看，这些朋友对人对己各用了一套标准。然而很可

惜，我们的逻各斯神却不会为这帮“诡辩族”专门另设一套逻辑准则

的。

“空喊革命”？试问﹕难道所有鼓吹“革命”者，除了本人亲自去端

机关枪、扔手榴弹者外，其余的在您眼中就只剩下“空喊”吗？难道

革命的理论、革命的宣传不都是革命总链条中的有机环节吗？难道古

往今来的任何革命，都绝非匹夫之勇而系群体行为这类政治ＡＢＣ您

都不知道吗？难道“落草为寇”之类革命形式已过时，就意味着革命

的所有形式都行不通了吗？

至于本人于前文中对胡平在《中国民运的反思》中那句“以卵击石”

之名言的引用，通篇除了表明就此言而看胡先生仅系一策略派外，并

无更多的意思。可我们的范先生却漫无边际地张开他想像力的翅膀，

来了一大段所谓“高、胡关系”的抒情乐章。我真不知胡先生看了范

文这段童话般的辩护辞会啼笑皆非否？

范文在《中国人有没有信仰？》文末又一次谈到“资格”。他说﹕

“有的人认为自己有责任教育和启蒙别人，别人不能拒绝。那么请先

出示教师资格书和聘请书，然后再开课。”这里，我暂不去涉及按您

的逻辑您是否具有说教“改良”的资格；我想提醒您的只是，您那么

热衷于中国传统文化（顺便提一句﹕与您同一营垒反驳高寒的王坚则

属于另一类﹕那么热衷于否定中国传统文化），您当不会不知国学之

古训﹕“能者为师”。既然在您的驳论里，“逻辑”词儿堆砌了不

少，然自相矛盾处又比比皆是；既然本人与您的论战博弈，仅需出几

枚逻辑小卒即可，那么，从咱俩的这几场对垒中，究竟是否有人需

要、或者究竟是谁需要（逻辑）启蒙，谁具有（逻辑）教师资格，我

想，就让众看官去评定吧。

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　2000.1.6 c
http://chinaway.org >《中国之路》第3-期合刊

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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