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ZT：禅界的叛逆者（欢迎RE继续砸砖）

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ZT：禅界的叛逆者（欢迎RE继续砸砖） -- 太空裸奔 - (2420 Byte) 2002-5-22 周三, 下午12:18 (844 reads)

RE

加入时间: 2004/02/14
文章: 3979

经验值: 533

标题: 出砖出砖，砸不上可没我事---续 (368 reads) 时间: 2002-5-23 周四, 上午1:21

作者：RE 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

讨饭的这个规矩的监管执行是非常不严格的，因为没人能保证自己能讨到饱饭。和尚讨饭多是礼敬如宾，很少耍伎俩的，这更增加了讨到的难度。因为不容易，许多云游僧也常去各地的寺庙趁食，挂单。穷苦人家也常去寺庙讨粥吃。而寺庙的建立的目的，一为了维持一个讲经念佛的清静之地，同志可以探讨。二是为了让世人向佛，有一处可以礼拜行动聚集。各处乞施后的结余--多是银钱--就用来修庙宇。虽是自古名山僧占多，但大部分寺庙多是僧人一点一滴乞讨四方施主，慢慢汇集钱财修建的。寺庙虽多，其实代表了群僧的众志，实不可小视。许多大善人布什多，一时吃用不尽，僧家就把它们转为庙产，寺产。而这产业不归住持所有，是公产，甚至是佛产，主持只有管理权，还是受监督的管理权。（这可算得上的所有权于管理权分割的好例子，又是中国人发明的？）当产业变多，和尚就会把他们租出去，换取一定收益。因为庙产的租一般比较少，和尚们又比较好说话，百姓也爱租庙产来过活。所以一个大庙的正常收益是庙产的租，和施主们的奉养。而且不用上税。

有一利必有一弊。和尚们在这种制度下，变得很懒惰，不仅四体不勤，连念经礼佛都打不起精神。有又钱，又有闲，搞些乌七八糟倒是很厉害。（这里有很多小和尚的故事，我就不一一讲了。）那么和尚为什么不自己耕作呢？因为和尚自己耕作的后果要比这些乱七八糟还要严重。讨到的饭和自己种出来的饭的分量在心中是绝对不一样的。对于讨到的饭，很少会爱香嫌臭的，而自己种的就会挑挑拣拣。有劳有获得道理在宗教界也是通行的。佛家的根本在于不滞于外物，求的是自由。现下同农夫一样，又怎会对收成不关心呢？还有肥料，种子，售卖，囤积连锁般得串着。所以自力更生的和尚同世人的区别就越来越小了。这里还涉及了修行的方方面面。朝课和晚课如何打理？是农时重要还是修行重要？关键是和尚要保持一颗入世的出世心，方能一尘不染。自给自足后，就只有入世心，没有出世念了。所以和尚最应该做的事是只劳而不做。方能苦其体肤，而不积于心。当然象百仗这样的我说他是一心为劳，农耕也是修行。可是要和尚都能保持着想法，就是好和尚也不容易。而且丧失了修行的本意。而前一种方式，即只要供养和租，却只会腐蚀坏和尚。

我一直以为扬弃中发展是个狗屁理论。不仅不对，还有害得很。因为世界是不发展的。非要说发展，那么唯一发展就是我们的偏见和贪婪。

扬弃，可以用来解释所有中共的作为而保持中共的历史合法性。扬弃可以为任何人找到任何理由来做任何事。道可道，非常道。天道又唱，只不过看我们认识不认识罢了。扬弃，只是历史中的灰尘，是功利主义者的愚昧。真理是直指人心的。

作者：RE 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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