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ZT:禅界的叛逆者(欢迎RE继续砸砖) |
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太空裸奔 [个人文集]
加入时间: 2004/02/14 文章: 141
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作者:太空裸奔 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
禅界的叛逆者
版权所有:长发遮面之贞子 原作 提交时间:2002-05-18 15:03:37
据说,早期的佛学人士,都是有点自虐的,印度把修持佛法的人称为比丘,意思里含有乞者的意思,“上乞法于佛,下乞食于人。”而且生活要越苦越好,所谓的袈裟,须是拣人家扔掉的破衣烂布,一条一条地凑起来,不象后来咱中国大和尚那种大红大黄的袍子。当时修行的和尚一天只能吃一顿或者两顿饭,过了中午就不可以再吃,住也是随遇而安。如果要违反这些规则,很容易被人看作叛经离道的。
只有非常之人,才能做非常之事,六祖的再传传人百丈,就是破除这些旧戒条的第一个人。记得有一次明明提到他一日不作,则一日不食,他要说明的是百丈勤苦的品格,不过我却更看到了他那种背叛传统,创立新制度的魄力,虽然他那时被称为“破戒比丘”。
按照佛家的传统,和尚自己是不干活的,要靠布施为生,据说如来当年是捧着紫金钵化缘的,他是王子,自然不同凡响,这个紫金钵,据说曾经借给唐三藏取经用,等到了西天,就被迦叶阿难讨了回去,想来三藏自以为钵既然给了他就是他的了,如来却终究舍不得,就指使迦叶等讨了回来。也许不用指使,迦叶见佛陀拈花而微笑,想来很会揣测如来的心思,就找个借口索要人事,把钵收了回来。后来这钵又给法海偷了去,最终用这玩意打败了白娘子。这个钵是佛门的传家宝,和尚不需要产业,也不需要金钱,乞食才是佛家一直的传统。
后来这一切在百丈手里全给变了。他首创的丛林制度,要求僧人耕种土地,并建立了住持和各个职司,这就把原来印度传来的修禅模式全打破了。百丈一日不作,一日不食,在今天不知道这段公案的人看来,百丈是个勤劳、执着到有点迂腐的老和尚,他创建丛林制度,便利了出家人免受生活障碍,也使得农耕的世俗主流社会逐渐接受佛学,然而当时大多数僧众抵死执着佛教传统的戒律,坚持出家为僧,就不应该耕种谋生,所以责骂百丈是破戒比丘。
百丈也许不知道后来佛教界的丛林制度也会有种种变化,后来和尚不光是开几亩田种点粮食给自己吃,也逐步置办地产,建房招租,只要看看水浒里五台山的派头就知道了,特别是鲁智深撒泼时,庙里一拉就几百个和尚,拿着棍棒来群殴,真是很有气魄,要不是鲁智深天生就是打架的主儿,恐怕早就给打得生活不能自理了。
不管对与不对,佛学也是在扬弃中发展。拈花一笑的公案,把原来所有说法传心庄严肃穆的压力一扫而空,即心是佛,直指人心,在山重水复的探索之路,突然点破尘埃,化作鸟啼花笑无限生机,如是而观,终日打坐,皓首穷经,终究是磨砖作镜。百丈冒天下之大不韪,抛弃旧律,新创制度,又怎么能仅仅把他看作一个不知变通的固执和尚?
我猜想百丈也是好斗的人,他一日不作一日不食,与其说是出于勤劳的品格,更不如说象是故意和乞食的佛家传统唱对台戏,不知道我说得对不对?
作者:太空裸奔 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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