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 ZT：禅界的叛逆者（欢迎RE继续砸砖） |
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太空裸奔
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 141
经验值: 304
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作者：太空裸奔 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
禅界的叛逆者
版权所有：长发遮面之贞子 原作 提交时间：2002-05-18 15:03:37
据说，早期的佛学人士，都是有点自虐的，印度把修持佛法的人称为比丘，意思里含有乞者的意思，“上乞法于佛，下乞食于人。”而且生活要越苦越好，所谓的袈裟，须是拣人家扔掉的破衣烂布，一条一条地凑起来，不象后来咱中国大和尚那种大红大黄的袍子。当时修行的和尚一天只能吃一顿或者两顿饭，过了中午就不可以再吃，住也是随遇而安。如果要违反这些规则，很容易被人看作叛经离道的。
只有非常之人，才能做非常之事，六祖的再传传人百丈，就是破除这些旧戒条的第一个人。记得有一次明明提到他一日不作，则一日不食，他要说明的是百丈勤苦的品格，不过我却更看到了他那种背叛传统，创立新制度的魄力，虽然他那时被称为“破戒比丘”。
按照佛家的传统，和尚自己是不干活的，要靠布施为生，据说如来当年是捧着紫金钵化缘的，他是王子，自然不同凡响，这个紫金钵，据说曾经借给唐三藏取经用，等到了西天，就被迦叶阿难讨了回去，想来三藏自以为钵既然给了他就是他的了，如来却终究舍不得，就指使迦叶等讨了回来。也许不用指使，迦叶见佛陀拈花而微笑，想来很会揣测如来的心思，就找个借口索要人事，把钵收了回来。后来这钵又给法海偷了去，最终用这玩意打败了白娘子。这个钵是佛门的传家宝，和尚不需要产业，也不需要金钱，乞食才是佛家一直的传统。
后来这一切在百丈手里全给变了。他首创的丛林制度，要求僧人耕种土地，并建立了住持和各个职司，这就把原来印度传来的修禅模式全打破了。百丈一日不作，一日不食，在今天不知道这段公案的人看来，百丈是个勤劳、执着到有点迂腐的老和尚，他创建丛林制度，便利了出家人免受生活障碍，也使得农耕的世俗主流社会逐渐接受佛学，然而当时大多数僧众抵死执着佛教传统的戒律，坚持出家为僧，就不应该耕种谋生，所以责骂百丈是破戒比丘。
百丈也许不知道后来佛教界的丛林制度也会有种种变化，后来和尚不光是开几亩田种点粮食给自己吃，也逐步置办地产，建房招租，只要看看水浒里五台山的派头就知道了，特别是鲁智深撒泼时，庙里一拉就几百个和尚，拿着棍棒来群殴，真是很有气魄，要不是鲁智深天生就是打架的主儿，恐怕早就给打得生活不能自理了。
不管对与不对，佛学也是在扬弃中发展。拈花一笑的公案，把原来所有说法传心庄严肃穆的压力一扫而空，即心是佛，直指人心，在山重水复的探索之路，突然点破尘埃，化作鸟啼花笑无限生机，如是而观，终日打坐，皓首穷经，终究是磨砖作镜。百丈冒天下之大不韪，抛弃旧律，新创制度，又怎么能仅仅把他看作一个不知变通的固执和尚？
我猜想百丈也是好斗的人，他一日不作一日不食，与其说是出于勤劳的品格，更不如说象是故意和乞食的佛家传统唱对台戏，不知道我说得对不对？
作者：太空裸奔 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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