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“占中”和非暴力抗争

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[ZT] 20世纪50—60年代美国民权运动分析 (1) -- 本本 - (8374 Byte) 2014-10-21 周二, 下午8:58 (87 reads)

本本

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加入时间: 2014/01/05
文章: 150

经验值: 5640

标题: [ZT] 20世纪50—60年代美国民权运动分析 (2) (79 reads) 时间: 2014-10-21 周二, 下午8:59

作者：本本在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

三、美国联邦政府的作用

　　毫无疑问，在整个黑人争取平等权利的历程上，联邦政府的作用都是不容忽视的，无论是总统、议会还是最高法院。问题是政府在什么情况下关注黑人问题并站在维护公民权利的立场上。

　　有研究显示，在黑人民权运动中有突出表现的美国总统艾森豪威尔、肯尼迪等最初并没有重视种族歧视问题，甚至他们维护黑人的公民权利也并非出于人权道德，而是一种全局性的政治思考。

　　对于布朗法案的判决，艾森豪威尔公开说，要像宪法要求的那样执行判决；但私下里却表示，这个决定是一个严重错误，布朗案将“使南方的进步倒退至少15年，……人们对这个问题很容易激动，尤其涉及到孩子……那些极力告诉我可以用武力做这些事的家伙，简直就是傻瓜”。他认为，取消种族歧视是不可避免的，但只能逐渐进行，从教育的最高阶梯自上而下。他指责两边的极端分子说，“你不能简单地用法律改变人们的思想。”32艾森豪威尔认为，联邦政府不应介入这种敏感的社会问题，也无权干涉属于州和地方政府管辖的教育问题。但是在南方一些地方出现暴力倾向和州权挑战联邦权的危险信号，在州武装力量失去控制的情况下，为了联邦政府和宪法的权威与社会秩序，他必须制止南方的种族主义骚乱。他不能容忍一个州长公开挑战联邦最高法院、联邦政府权威的行为。1957年9月2 4日，艾森豪威尔总统出动101空降师的1200名伞兵平息了在阿肯色州州长和州国民警卫队纵容和支持下用暴力阻止黑人中学生入学的“小石城事件”。

　　肯尼迪政府非常关注民意测验的信息，并根据其动向调整政策。民意测验中，不同地区对民权运动的态度是不一样的，北方的关切度和支持度明显比南方高。肯尼迪非常谨慎地对这些区别作出反应，他对民权运动并不关注，并竭力避免在公众场合对民权运动作出明确的表态。当他在竞选运动中不得不对民权运动发表看法时，他只是在宪法的基础上表示对民权运动的支持，而避免作出道德的或情绪的判断。在成为民主党总统候选人到竞选活动结束期间，肯尼迪对民权运动的态度主要体现于两件事：一，在他竞选时所列的81项承诺中，有三项涉及民权；二，在1960 年10月金被捕时，距离大选只有两个星期，作为一种竞选策略，他给金夫人打电话表示安慰并答应与有关方面斡旋。33这个电话使他得到黑人选民的大力支持，原来支持共和党的金的父亲也公开地转变了立场。在肯尼迪任总统期间，有13次民意测验的记录表明，在民权、经济和外交三项选择中，只有在1963年9月的民意测验中，认为民权问题最重要的人最多，占受访者的48.3%，其余平均都远不足10%。甚至1963年3月只有3. 8%。而认为外交问题最重要的，最少一次是24. 5%。34这说明，尽管种族歧视问题很严重，但民众对黑人问题的关注度并不高。造成社会关注度最高的原因，正是一些学者所认为的，民权运动在1963年夏季由非暴力走向暴力。社会舆论的态度和导向与政府的民运政策密切相关，这也就是金等人要通过社会危机推进社会改革的原因。

　　四、如何看待美国黑人公民权利发展的模式

　　50—6 0 年代的美国黑人公民权利运动不是一场革命，即通常意义上那种自下而上的推翻政府和主要社会制度的革命；也不是一场如进步主义运动或罗斯福新政那样自上而下的社会改革，而是黑人中产阶级领导下的、以黑人教会和社区为主的基层民众组织为主体的争取公民宪法权利的社会抗议运动。这个运动得到了美国社会中所有进步力量的支持，最终以法律的形式确立和保障了黑人的公民权利，延续了《独立宣言》、美国宪法中所体现的进步传统。

　　暴力是一个有争议和敏感的话题。一位美国史学家指出，美国人宁愿相信变化是和平有序的，每一代人都能汲取过去的经验，也担心青年人从历史中得到不正确的经验。如谈论民权运动过程中的暴力因素，会误导年轻人认为，那是一个充满暴力的时代，一个人们自己执行法律的时期。在理想的美国信念中，理性的言论和道德规劝应会解决所有问题，但这不是公民权利运动的历史。

　　在金以前，最有组织的黑人权利运动的主要方式是诉诸法律，以全国有色人种促进会为代表。这个组织自从1909 年成立后，运用多种手段(公共教育、立法游说和法庭活动)来争取黑人权利，希望通过一个个案例逐渐削弱种族隔离的法律基础。但法律不是万能的，1954 年布朗案的判决并没有解决南方的隔离问题，甚至激起了南方的反抗。1956 年3月12日，101名南方的国会议员签署《南方宣言》，谴责布朗案判决“违背了现有法律和宪法”，呼吁他们所在各州使用“所有合法手段撤消这一判决”。小石城事件、密西西比大学事件充分证明了托克维尔的预言，“法律可以废除奴隶制，而能够抹去奴役痕迹的惟有上帝”，“现代人在废除蓄奴制以后，还要破除三个比蓄奴制还要不好对付的顽固偏见。这就是奴隶主的偏见、种族的偏见和肤色的偏见”。35

　　今天，我们既要承认美国黑人在争取平等公民权利的过程中取得了很大的成就，也应该看到，实现种族和谐和社会公正是一个非常艰巨而漫长的历史过程。在这方面，美国仍有很长的路要走。

　　结论与思考

　　美国民权运动的非暴力模式和金被塑造成美国梦的偶像有深刻复杂的背景和原因：

　　一、以《独立宣言》、《美国宪法》和宪法修正案为代表的美国信念是金和黑人民权运动能够成功的重要政治和法律前提，也是非暴力运动能够取得积极成果和金能实现梦想的基础。

　　二、黑人基督教教会是金的精神和组织依托。即使金的非暴力运动被宣布为违法，大批黑人入狱时，他们和社会舆论都认为，他们代表着道德和正义，而法律是不公正的。如果没有黑人教会组织等民间团体为纽带，如此规模的黑人社会运动是不可能的。

　　三、相对独立的媒体舆论。如果没有媒体的报道，金的非暴力策略就会大打折扣甚至无法实现。媒体的报道给美国政府在国内外都造成很大压力。

　　四、美国主流社会明智地认识到社会变革的价值。变革是社会可持续发展不可或缺的动力，是避免社会革命的惟一选择。因此，需要以金的非暴力抵抗精神作为社会改革的偶像，积极阐发金思想中的积极意义为现实服务。1994 年，时任美国总统克林顿签署《马丁·路德·金日和服务法案》，规定这一天要成为社区服务日、种族合作日和年轻人反暴力行动日。

　　五、美国人对金的纪念活动的规模和级别不亚于任何一位美国总统，显示了他们要变历史教训为现实和未来发展动力的智慧。金的死本来是美国社会黑暗的象征，却成为美国价值和美国梦的一张名片。

　　六、最后但确是值得深入思考的一个问题是：公民行使其宪法权利会引起暴力，应该被禁止吗？或者，公民应该放弃抗议权吗，仅仅因为这会威胁秩序？金要求的全部是宪法权利，没有想摧毁社会制度，而只是想使它更合理。因此，当他们抗议不合理的法律时，他们也准备接受法律的惩罚。一个合理的社会要不要为公民的非暴力抗议留下空间——如果我们认为，这种抗议是社会发展的动力之一。

　　(作者系中国社会科学院世界历史所史学理论研究室主任)

作者：本本在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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