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 耶稣教义[1]通灵感智的颂圣诗 |
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耶稣教义[1]通灵感智的颂圣诗 -- 草虾 - (3240 Byte) 2013-3-17 周日, 下午6:48 (1340 reads) |
草虾
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作者：草虾 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
耶稣教义[2]否认崇拜世俗的血统权威
耶稣教义的通灵感智的颂圣诗开头的Our Father[我们的圣父],就否认了每个人的个别的父的世俗权威，否认了血统崇拜造成的阶级不平等，但也否认阶级仇杀。Our Father, 古往今来所有人的父亲，永恒不死的父亲，居住在哪里呢？只能居住在天庭 In heaven。所有人的共同的圣父在天庭，那么就宣告了任何人的生身之父，都不过是一具肉壳，任何男人的世俗的尊贵，都不能作为理由让他的儿子压迫别人的儿子。所有的人，都是天庭圣父的孩子。
[我们的圣父]的概念，默置了否认母性崇拜及其特例圣母崇拜。创世纪说,人类始祖父[阿单 Adam]，是The Lord [天主]从泥土中取了一坨泥造就的，那么阿单是天主的长子，泥土就是阿单的母亲？而泥土也是天主造就的，那么天主是泥土的父亲兼母亲？人类始祖母[Eve 偶娃]原来是阿单身体的一部分，天主是在晚上从阿单的体内掏出一根肋骨变成的，那么天主是偶娃的父亲，阿单是偶娃的母亲？所以，崇拜圣母等于崇拜泥土，导致了无数的教义混乱，而且不管如何混乱最终都还是回到崇拜天主，所以，崇拜圣母没有任何意思。因为无论崇拜什么，都是出于理性、灵性，而母性则无论如何都是属于感性、物性，母性与理性是根本对立的，首先必须彻底否定。
我们先来分析Mother,词元Moth=蚕蛾、母蝗虫、蛀虫，其实描述的图像都是[产卵者]，即使在母系社会，不需要固定的男人，女人也会认为自己的使命就是产卵，就像老母鸡下蛋，只要能生出第一个，就能生育一辈子，无所谓苦不苦。而且，古代，女人往往在刚刚发育完成的十四岁，就能省下第一个孩子，骨盆柔软，而且经常劳作运动，很少可能有因为享福久坐而造成的难产。
还有一个变体，Moth=Math=算数，为什么呢？大概因为女人总是算数：算日子，算月子，算自己怀胎多久了，算自己生了几个了，每天都要数数几个孩子都回来了吗？天黑数数几个孩子都上床睡觉了吗？早晨数数几个孩子都起床来开饭了？数数手里的馒头有几个，数数怎样分配几个馒头给几个孩子？过冬了数数存下的粮食够不够熬到春天？播种要数几粒种子？收获了要数几粒稻子？一团面蒸了几个馒头包了几个饺子？鸡生了几个蛋，羊产了几个仔？...到老了还要算数自己有几个孙子了？所以，女人的一生都在算数，每个女人都是天生的数学家、企业家。
顺便研究assistant的构词法可知，姐妹Sister的词元Sist的意思=助手，因为女孩子总是帮助妈妈分馒头，做事公平，不像男孩子喜欢独吞称霸。看看兄弟Brother的词元=Broth=肉汤，Brothel=妓院，那么Brother的本义=嫖客，怎么回事呢？圣经之创世造人、始祖犯禁之后，就是第一桩罪案[凯恩杀弟]，圣父让凯恩去离家流浪，而且不许任何人杀害凯恩，这也是欧洲废除死刑的教义来源。当然圣父造了不止一对阿单，偶娃，也有别的阿单、偶娃。别人家如果男人多，当然不会容留凯恩这样一个罪犯。只有某个母女之家，极其需要男人，而且无力阻止凯恩钻进去。那时的凯恩，当然是又累又饿，嗅到看到这家有鲜美的肉汤=Broth，于是厚着脸皮钻进去先喝了肉汤，然后要求打工还债，改邪归正。这个Broth,发音象是喝肉汤时舔舌头的声音，所以这个Brothel,原义不是妓院，而是母女之家。这家的母女就称呼他为Brother=喝肉汤者=嫖客。
英文当中的Father,Mother,Sister,Brother,可以形象地分析出人类早期的家庭意识，一个男人也应该从耶稣的教导当中领悟：如何从一个流浪汉Brother，成长为一个负责任的Father? 这就是父系社会才有的宗教的使命。
所以可见，圣经开头的创世纪，概括了孩子认识自然的过程，然后的始祖故事，则是形成于父系社会的初期，以神的名义阐述了男人的第一性和女人的第二性，由此规定了：你的丈夫就是你的主人！回顾始祖故事，上帝先造了Adam=阿单，然后在他熟睡时取他的肋骨造了伊娃，伊娃又受蛇的诱惑，再诱惑阿单。英语中，A是音元的第一个，单数，E是音元的第二个，偶数。所以，如果始祖的英文名字译为华文中的亚当、夏娃，就失去了第一、第二的意义，我们可以译为阿单、偶娃。当没有男权意识时，一切也都没产生意义，所以，母系社会的蒙昧黑暗时期标记为0, 阿单的造就记为1，偶娃的造就记为2。小孩在母腹中的黑暗记为0，降生了见到光明记为1，到了天黑了记为2...，以后日出=Morn=1,日昏=Even=2。
阿单熟睡了是在晚间的Even, 所以偶娃是在晚间造就的，偶娃受到魔惑Evil, 再来魔惑阿单，也是在晚间，这样就建立了Eve-Even-Evil的相关性。我们注意这组词：Even=日昏，Eve=偶娃，Evil=魔惑。为什么这样呢？
女人的劳作，在母系社会没有买卖价值，也不需要诉苦，但到了父系社会，几乎每个女人都有了固定的Father,而且都要向自己的老公诉苦：看看，我为你生孩子包饺子，多辛苦？看看，人家的老公筑了新楼买了新车当了大官发了大财，你怎么这么没用？拿自己这个女人跟自己的男人比，拿别人的男人跟自己的男人比，两重感性都是真实的，但在理性上则是两重的荒谬，使得女人陷入魔惑Evil, 而且女人喜欢在Even晚间向丈夫鼓惑是非，处于[邪恶的一方 Evil One]。女人如果从这个丈夫没有得到满足，就有理由另找丈夫，如果更年期之前每从丈夫得到满足，那么老了就要求从儿子得到满足，上一代的是非就要传给下一代，无止境。
回顾国学名著[红楼梦]，最幸福的人生场景就是贾母八十大寿，满堂都要认真听取嫡系老祖宗贾母的忽悠：“当初生下你们这些子孙来，不容易啊...”，众皆点头称是--那么，那些庶系的老太太的生儿育女难道容易么？每个女人都不容易，母鸡生个蛋还要震豁了屁眼呢！如果女人跟女人比呢？都容易，都会生。可是这个道理，赤那人到现在还没明白，例如，王局长的老母大寿，手下的所长们都来祝祷曰：“王奶奶!您老人家养育了王局长，多不容易啊！”王奶奶必定说：“是啊是啊,当年他老子死得早[或者脾气不好，或者没本事，或者被抓去坐牢了，或者...]，我好不容易把他拉扯大的...我家小王聪明啊，从小就喜欢读书...祖宗保佑...各位吃啊吃啊，今天的菜...”，家家的老太太都这么说，家家的宾客都这么拍马屁，那么还有什么神圣意义呢？每个老太太都想在自家高堂大宴宾朋，才觉得荣耀，那么必须自己的儿子有权力，那么...？那么，无权者的母亲就无权享受荣耀？
如果人类崇拜母亲，是因为母亲诉说生育之苦，开头是为了作为理由要求父亲提供劳务和收入，后来为了得到儿子的报恩，那么，母亲的辛苦生仔，岂不成了放高利贷？如果我们崇拜母亲，那么鸡蛋也要崇拜母鸡？我们在市场买了鸡蛋，是否也该寻去向那位老母鸡说声谢谢，然后才能吃蛋？
我们乡下人说“阴沟洞里爬不出大螃蟹”，只有小螃蜞儿。如果小螃蜞儿总是守着感性的阴沟洞或其外延，怎么能够何时长成理性的大螃蟹？所以，崇拜母亲的意义等于零，崇拜母性就是反理性。
如果不崇拜一般的母性，那么圣母是否应该作为特例崇拜呢？或者说，为何不需要崇拜圣母玛丽亚呢？因为没有意义，因为这是圣父的选择。如果圣父愿意，如果没有玛丽亚，圣父可以选择叶丽亚、朱丽亚、沙丽亚...，选择谁当圣母，似乎是随机的，没有什么必不可少的神圣性。如果玛丽亚为圣父剩下耶稣就是圣母，那么她再为木匠亚瑟生几个孩子，就掉价成了贱妇？若说耶稣是圣母生的圣子，那么他的同母异父弟弟呢，虽然不是圣父的圣子，但也总要比其他的表弟堂弟沾有圣气吧？毕竟是一个圣母的体内爬出来的？从小就与耶稣在一个锅里吃饭，得到耶稣教导的历史也早于表弟堂弟，那就必然导致了第一批耶稣教徒之间的不平等，然后各个教徒传下来的各个教派也是不平等的。
现在我们再来研究这个[Our=我们的]，开始是耶稣领着他的同母异父的弟弟们说的，然后加入了表弟们、堂弟们一起说的，后来上升为这个[我们]包括所有的人，而且是古往将来的所有的人，都是圣父的孩子，圣父是所有人的父亲。这个古往今来的所有的人，也包括所谓“圣母玛丽亚”，玛丽亚也是圣父的女儿，捧为圣母岂不乱伦？所以，从神学意义来说，玛丽亚只是耶稣的姐姐，只是接受了圣父的委托，把耶稣带到人间。姐姐能要求自己的弟弟唯命是从么？崇拜圣父，就必须彻底否认“圣母”。
再回到创世纪，阿单、偶娃都是圣父创造的人，他们犯禁下凡，圣父只是把自己的造人的职能委托给他们去代行。圣父是创造人，然后人类复制人，人间的父亲和母亲，仅仅是在为圣父打工赎罪时，扮演不同的分工而已，不需要崇拜父亲或者崇拜母亲，否则都是违忤了生父的尊严，不具有任何神圣性。
否定了生父、生母的神圣性，那么再把任何人间的肉身活人比附为父、母，从而加以神话，就显得荒谬了，或者说都是理智不成熟的表现。所以说，任何个人崇拜或者权力崇拜，不管崇拜肉身活人或者崇拜尸体，都是邪教。任何肉身都可以执行圣父的意愿，但是也都不能享有圣父才能得到的崇拜。
如果自称是“神的仆人”呢？也是违背耶稣教义的--圣父给予孩子们生命，难道是为了让自己的孩子给自己当奴仆？圣父让大孩子帮助小孩子，是为了小孩子，同时也是为了大孩子自己得到经历，决不是为了圣父自己，圣父不需要人为他做任何事情，圣父不依赖于人的工作而存在。
关于人类的起源和生命的解释，似乎只有图博佛教接近于耶稣的教义。图博人认为他们的始祖父是一个猴子，可以解释为圣父创造阿单时，先用泥土捏成一个猴子的模样，然后赋予它灵性成为人，或者说猴子是圣父造人过程中的半成品。图博的女孩成年之时，举行“嫁天”仪式，即每个女人的真正的丈夫都是“天”，那么肉身的男人来与之交合，只是借用一下“天”的一个妻子，当然谁都可以借用，不具有垄断性，那么“天”才是所有孩子的真正的父亲，所有图博人都是同一个“天”的孩子。在图博是天底下，在印度也是天底下。可见，图博人已经超越了生殖器崇拜的，达到了理性。
谁能做所有人的父亲？只有圣父，因为是[Our Father],造就了我们每一个人，我们每一个人都是他的孩子，不论男女，不论过去将来的任何人，都是他的孩子，所以说[神爱世人]，因为父亲爱自己的每一个孩子。
那么，如果说[神爱世人，所以把它的独生子耶稣赐给世人]，这样说也是邪教。因为按照耶稣的教导[Our Father],耶稣只是圣父的孩子当中最完美的一个，唯一的圣子，但不是独生子，起码阿单就是圣父的长子，还有杀弟的凯恩。当然你可以说，圣父与圣母玛丽娅的独生子，但是圣父也让其他的母亲生了很多的孩子呢？而且圣母玛丽娅也与木匠亚瑟生了几个孩子，木匠亚瑟也不是这几个孩子的神的意义上的父亲，只是监护人而已。
人世间孩子之间的不平等，实质是父亲之间的不平等。最初，耶稣与其异父弟弟之间不平等，他们与表弟兄之间也不平等，木匠的儿子与屠夫的儿子之间也不平等，平民的儿子与贵族的儿子之间更不平等。
耶稣倡导[我们的圣父在天庭]，那么就达到了众生平等，都是圣父的孩子，圣父怎么回厚此薄彼呢？因为只有耶稣完全彻底感悟了圣父的慈爱，倡导了[圣父之下，众生平等]，而且当时只有他为了宣布圣父之爱而殉道，所以说耶稣是唯一的圣子。
但是，崇拜圣父，也否认了崇拜圣子，因为圣子只是圣父的一个完美作品，圣子完全彻底的感悟了圣父的圣灵，然后告诉世人，并且以自己的死难作了一个例证。正如一群羊跟着头羊而行，但这群羊是属于牧人的。圣父才是真正的“牧人”，其圣在于三有三能[容后解说]。耶稣的死难，只是圣父收回自己的作品。所谓耶稣的复活，是耶稣以其至死不悔的对圣父的忠诚，造成了震撼效应，让我们的心灵复活。如果耶稣指给我们看月亮，我们就崇拜耶稣的手指头？所以说，崇拜耶稣的实质，是尊敬一个人，尊敬一个兄长，尊敬感激一个帮我们找到圣父的兄长，而不是崇拜神。任何人绑架了耶稣的尸体，或者持有裹尸布，都不等于任何权威性。任何描绘耶稣的图像，都没有意义。
[待续]
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