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 秦晖2012第一篇大文章 |
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秦晖2012第一篇大文章 -- 莫非 - (10058 Byte) 2012-1-21 周六, 下午12:52 (828 reads) |
莫非
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 685
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作者：莫非 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于民歌，关于“废死”
秦晖
1.前些天与朋友谈及重庆的“唱红＂，有人表示很反感,王康兄说红歌应该包括抗日歌曲，在重庆自然首先是陪都时代的抗日歌曲，我很赞同.但提出其实也不光是抗战歌曲，共产党当年的革命歌曲、尤其是在重庆流传的反蒋歌曲其实也很精彩，比如那首「古怪歌」：“半夜三更里呀，老虎闯进了门，我问它来做什么，它说保护小绵羊啊,保护小绵羊。＂这是骂国民党借口保护弱者搞国家垄断，即我过去提到的＂官僚资本＂摧残＂民族资本＂。还有：＂清早进城去呀,看见狗咬人哪，只许它们汪汪叫，不许人哪用嘴来说话，古怪多！"这要是今天唱来真是太妙了。还有骂老蒋压制舆论的「茶馆小调」：＂诸位先生，生意承关照，国事的意见，千万少发表，谈起了国事容易发牢骚啊，惹起了麻烦，你我都糟糕，说不定，一个命令你的差事就撤掉，我这小小的茶馆，贴上大封条；撤了你的差来不要紧哪，还要请你坐监牢。最好是，今天天气哈哈哈，喝完了茶回家去睡一个闷头觉。＂还有骂通货膨胀的「五块钱」，骂横征暴敛的「你这个坏东西」，以及「特务特务坏坏坏」等等，等等，这些歌曲的作者大都是共产党人，应当说是典型的「红歌」了。其实那时真正流传的红歌，尤其是重庆这样的国统区城市流传的「红歌」，大都是这种风格。可是今天的重庆还有几个人记得这些歌呢？本来么，所谓红歌就是指“革命歌曲”，而“革命”自然是不满现状才去革的。歌功颂德、叩谢皇恩的歌曲怎么能叫革命歌曲呢，那只能说是保皇歌曲、劝进歌曲嘛，更不用说“我把皇上比母亲，皇上比母亲还要亲”这样肉麻的歌词了。其实就是《东方红》当初也不是现在这样的词，这首陕北小调当初有各种各种唱法，其中之一是“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃的是八路的粮，有心回家看姑娘，忽而嗨哟，要打鬼子顾不上。”我想这也是经过重新填词的，原来比这更荤。但不管怎样，那时真正流传的都不是现在这种“红歌”，我们伪造“历史”，更不用说伪造“革命历史歌曲”了，其中最极端的例子，是1950年代出现的所谓“太平天国民谣”：“毛竹笋，两头黄，农民领袖李忠王。地主见了他象见阎王，农民见了他赛过亲娘。”“黄秧叶子绿油油，忠王是个好领袖。地主见了他两脚抖，农民见了他点点头。”“农民领袖李秀成，是我伲农民大恩人，杀了土豪和恶霸，领导我伲把田分。”你能相信晚清
的国人会唱出这种“红歌”么？可是50年代这些东西甚至进了小学课本。但后来，李秀成在1960年代被毛泽东钦定成“晚节不忠”是个“叛徒”，这首“红歌”便成了黑歌。文革期间其真正的创作者还被揪出来斗了个不亦乐乎。而有趣的是，上述“民谣”在近年颇为流行的唐浩明小说《曾国藩》和《太平天国》等书中又出现了。
“@郑旭光 “你这个坏东西”是骂投机商人的。”你搞错了，也许有另一首是骂商人的，但当年共产党在重庆学生运动中传播的《你这个坏东西》就是骂党国的：“百姓的米面粮食不够吃呀，你一车皮，一车皮，硬要强征去，只管你打仗要军米，百姓的死活你是不管的。……坏东西，坏东西，拉夫抽丁，征粮征米，拆散父子，拆散夫妻都是你。……”这是骂投机商？
2.看见微博上大家在议论吴英，我还不了解这件事的究竟，但是显然作为一个经济案，吴英是否无罪可以讨论，至少罪不该杀是肯定的。近年来药家鑫、李昌奎案都曾引起过“废死”的呼吁，但我同意一个网友的看法：就算废除死刑是历史的进步，从药、李这样的杀人魔来开始这种进步也实在让人不易接受。那么，吴英就应当是一个极好的“废死”突破口了，我非常赞同就吴英案呼吁“废死”，从两个方面讲这都符合底线原则：即便吴英有罪，这种经济罪也不该杀；即便全面“废死”还不是时候，那么“慎用死刑”、“减少死刑”也首先应该减在这种案件上，无论从哪个方面讲，这都是有理有利有节的。
作者：莫非 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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