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[原创]杂谈二杆子(28):旧世界打个落花流水(上)

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传统社会结构是个很值得研究的问题。 -- 芦笛 - (1041 Byte) 2008-11-13 周四, 下午9:44 (425 reads)

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

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标题: 顷接网友来信，以秦晖教授的已有论述指点了迷津 (256 reads) 时间: 2008-11-14 周五, 上午4:51

作者：芦笛在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

据他转述，秦教授认为，所谓“皇权不下县”，其实是“皇责”不下县，也就是皇帝的权力照样无远弗届，所有的人都得完粮纳税，却把必须由国家承担的公益事业诸如造桥修路，救灾赈荒等等，基本推给了地方，由乡里发挥“地方积极性”去解决。

我觉得此说正中窍要。其实绅权自治也就表现兴办公益活动、调解民事纠纷（诸如鲁迅小说的《离婚》），宣传孔孟之道，维护世道人心，通过宗族大会、匿名大字报乃至沉塘处死等方式，以民间羞辱法惩办奸夫淫妇，维护道统，在战乱时则负责维护治安，兴办民团，等等。

但与此同时，地方绅权也是君王实施统治的终端，传统帝王统治也就是一个内容：搜刮百姓，而这任务还是胥吏通过士绅集团完成的。因此，无论是费正清还是吴思的观察都是正确的，只是视角不同而已。

之所以出现权责分离，我看认识论上的原因还是传统文化从未能产生“权利”观念，只要求下级服从上级，全党服从中央，因此自然责任也就只能是向上的：各级官员层层向上负责，辜负了皇帝的期待就得杀头充军，却从来没有向下负责的意识，于是所谓地方自治也就成了皇家和官府推卸责任的绝佳方式，这也就是为何它能持续存在——对于专制统治而言，它既起到了职能机构的终端作用，又能与官府起到互补，负责料理那些本该是官府料理的事。

作者：芦笛在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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