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主题: [原创]再答老河：从二杆子国家的国民特点说起
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作者 [原创]再答老河：从二杆子国家的国民特点说起   
所跟贴 [原创]再答老河：从二杆子国家的国民特点说起 -- 金唢呐 - (4935 Byte) 2008-9-05 周五, 下午3:50 (1134 reads)
河边
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警告次数: 1





加入时间: 2005/12/05
文章: 2251

经验值: 71628
文章标题: 老金，都是老芦惹的祸。：） (569 reads)      时间: 2008-9-06 周六, 上午4:09
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

先说你提的两点。我同意你说的贫穷因素的影响。贫穷在我看来其实是不拥有私有财产的特例，争论在于究竟是财产被剥夺了还是无法通过劳动积累，但极端贫穷对于人的心理影响应当和被剥夺的状态下有某种相似性。其次是国人缺乏个人权利意识，左右两派对此的看法的片面性源出相同。老毛预料人民会不答应也是假定人民不愿意自己的“主人权利”被剥夺，其实有几个人真相信自己是主人的。所以这两点我都同意你的看法。

对于你说的“不可知”，我同意历史规律的不可知，即不可能弄出一个能解释过去预料未来的历史规律，这点对我毫无疑问。

要说我为啥认为你是不可知论者，我不过是比较注意作者的观点是如何形成的。如你自己讲的，你是重视经验的，当然会在文字中表现出来，所以我才会有那番狂言。望不至冒犯。至于哲学和思想家胚子等，老实说，我从来没有仔细读完过一本哲学著作，更谈不上有什马思想了。我觉得我的问题是年轻时读书太少，所以脑子里没有一个类似于你及老芦（恐怕还要包括老路，老非等等可以算作属于同一年代的网友们）那样的观察系统，因此看问题的切入点常常不同而已。记得小钟说过他觉得我和老芦和老钟不同，我当时就这样想过。我读书很少的原因一是文革时我还在上小学，没有形成自学能力；二是后来大了，文革没结束前，我父亲坚决反对我读书。（我一直没有弄明白为神马，现在再也不可能了。）可能是因为过去从来没读过，所以我现在即使读哲学书并不厌烦，甚至感到有趣，但从来读不完。（恐怕仅是为好奇心而读，所以不求甚解。）同样的原因，我读你们谈样板戏的文字的感觉是熟悉又陌生，细节几乎过去完全不知道。

最后回到正题：老芦惹得神马祸？我说过，芦文是我的“思维刺激素”，并且通过评芦文强调老芦对东西文明的比较，尤其是“个人主义是西方立国之本”的观点是重要的贡献。老芦的这一观点对我的思考影响很大，我觉得这才应当是中国人启蒙（“疗愚”）的焦点。但是，我又发现老芦并不总是坚持“个人主义”，有时甚至反对“个人主义”，提倡一定的“集体主义”。但是如果把《芦选》的“丑陋的大陆人”部分的20篇文字都检查一遍，不难发现除了一两篇外，如果要继续讨论下去，最后都不能回避个人主义和集体主义的讨论（尽管老芦没有明确地继续下去）。老芦已经写过的有关批判毛共的文字里（包括对你的系列的评论），对毛共“把持一切资源”的批判我理解其中并不包括破坏私有制，对于破坏私有制他是另外批判的。但老芦没有如你这样把毛共的方方面面如此详细地放在“二杆子”里来批判，我觉得这是你的系列的独到之处，特别让人印象深刻。但是你采用的以二杆子行为来定义社会主义的方法，尽管同样能让人看到两者间的必然联系，不过这种方法把因果倒置了，难免要忽略对二杆子后面的产生原因的探讨，最后会影响到全文论述的严密。而要深入讨论“个人主义”，我觉得还是得老芦来。

不过我上面这样说全是个人的理解，难免有“绑架”的嫌疑。看到你和老芦等人写的文采飞扬的文字，我有时感到一种悲哀：批判一种自己长期浸淫其中又深解其乐的文化真是一种悲哀。所以我同意老芦说的，文明本是自洽的，要不是因为东西文明的相撞，我们一定现在生活得快乐地多！从这个意义上说，我感谢我老爹当年不让我读书。

作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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