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我看基督教与宗教改革

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我看基督教与宗教改革 -- 芦笛 - (5183 Byte) 2008-8-03 周日, 上午5:29 (1653 reads)

帮菜叶

加入时间: 2007/12/11
文章: 60

经验值: 1491

标题: 早年芦笛说过，不能用今日的价值观和思维方式去强奸古人，这应该是尊重历史的起码态度。晚年芦笛现在就犯了这个错误。 (439 reads) 时间: 2008-8-03 周日, 上午11:48

作者：帮菜叶 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

多年以前，我对科学史比较感兴趣。为了凑趣，曾经专门从图书馆借来牛顿原著《自然哲学之数学原理》，煞有介事地拜读一番。没想到，这么一篇划时代的经典力学巨著，竟然写得啰里啰唆，拗口无比。原著中介绍的力学三定律，能让人产生很多误解，远远赶不上一本普通的高中物理课本说得明白。

现在老芦读摩西，读旧约，读加尔文，和我当年读牛顿原著时遇到的麻烦，是性质相同的。不过，我比老芦谦虚一些。我没有责怪牛顿提出的力学理论和微积分是烂污教义。

我的大概理解，摩西的贡献，是划时代的一神教。他是犹太人民的英明领袖，是他领导犹太人民从胜利走向胜利。另外他还是伟大的法学家，制订了犹太人的第一个成文法十诫。

基督徒珍视旧约，是因为旧约预表了基督的诞生。神爱世人，派耶稣来替不争气的世人赎罪。所以旧约构成了新约的基础，就象是经典物理与现代物理之间的关系一样。这又有什么矛盾之处呢？

加尔文的《基督教要义》的写作对象是信徒，他提出“救赎预定论”的用意，类似于摩西宣称犹太人是“上帝的选民”，是给当时的新兴资产阶级基督徒鼓劲用的。加尔文的时代，正是资本主义开始发展的时候，新兴的资产阶级搞改革开放，和传统的利益集团僧侣和贵族争夺社会权利，需要新的理论支持。就象是邓小平胡耀邦的“实践是检验真理的唯一标准”这个提法，如果孤立地评论，可以从中找出很多谬误之处。但是考虑到八十年代初那个受“两个凡是”的束缚的具体的年代，那么就要肯定“实践是检验真理的唯一标准”的历史进步意义了。

我这个低手，看到晚年的老芦渐渐昏庸，屡屡偏离早期“芦泽东思想”的正确轨道，实在于心不忍，所以斗胆提笔，其实内心是为了维护芦泽东思想的纯洁性。

作者：帮菜叶 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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有趣，我看《哲学原理》的感觉和你完全相反，悟出了教科书上从未讲过的事：他是怎么想出来的 -- 芦笛 - (493 Byte) 2008-8-03 周日, 下午9:26 (353 reads)

恩，我想起来了，加尔文的预定论鼓励了新兴资产阶级，这说法好像是恩格斯首倡的，但在哪本书里，我想不起来了， -- 芦笛 - (235 Byte) 2008-8-04 周一, 上午12:26 (273 reads)

haha, 菜叶子说得对！ -- lemon25 - (6 Byte) 2008-8-03 周日, 下午3:12 (223 reads)

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