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 趣谈样板戏(9):样板戏的美 |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
趣谈样板戏(9):样板戏的美
金唢呐
样板戏最厉害的就是集体创作，集体修改。现在人们将京剧分成了传统京剧、新编历史京剧和现代京剧，现代京剧实际上又有样板戏和样板戏以外的现代戏之分。最初上演的现代戏，因为投入有限，效果并不好。比如同样是现代戏，老易说的评剧《夺印》《节振国》我也都看过，《夺印》除了给本班一位四肢健全的全校短跑亚军起了外号叫“陈瘸子”以外，没有留下任何痕迹。节振国则只记得“节振国节振国飞檐走壁，游击队游击队专打游击”。
比起其他现代戏，样板戏的优势在于资金和人员上的巨大优势，可以说，每部样板戏都是高成本、大制作，它的实际投资都远远超过了最昂贵的好莱坞大片，因此也都是那个时代的精品。创作抽调全国最优秀的文化精英；广告宣传包括两报一刊在内的所有媒体；修改则动用了毛泽东、周恩来和中央政治局这些政治大腕。这些人除了添乱也干了不少好事，其中沙家浜里郭建光、程书记的唱段都是后来为了“突出武装斗争”、“加强党的领导”加上去的。
还有一个因素也不能忽视，就是在政治高压下，文人们个个诚惶诚恐，干起活来特别卖力，不敢造次。毛曾讲过赶驴的故事，前面放个胡罗卜，后面用大棒伺候，哪怕驴子不走？样板戏的创作，胡罗卜与大棒兼而有之，其成果可想而知，把它作为圣坛的祭品，当然是称职的。汪曾祺当时正在蹲牛棚，江青忽然想起要用他，立刻就放了出来；于会泳几个唱腔设计得好，马上就青云直上，最后当了文化部长。当时很多文人、艺人，都有各种家庭或历史问题，辫子拿在江青和群众手里，都希望戴罪立功，通过样板戏得到认可，回到毛主席无产阶级革命路线上来。套用一句《智取威虎山》的台词说就是“人人屁股一滩屎，争着去演样板戏”。
像《智取威虎山》饰演杨子荣的童祥苓，就是个非常典型的例子，前几年有个电视节目叫“鲁豫有约——访童祥苓”（http://beijing.qianlong.com/3925/2002-10-28/[email protected]），看得叫人好不心酸。六六年的时候，他的姐姐童芷苓（京剧名家）被定为文化特务而遭到抄家和批斗。原因是在原军统特务沈醉的回忆录中，提及戴笠过生日那天曾叫童芷苓唱过堂会。江青曾对张春桥说：“与童芷苓在一个党内，我感到耻辱！”，于是童芷苓就成了重点批斗对象。
童祥苓把演样板戏当成童家唯一可能“将功赎罪”的机会，童芷苓也指望弟弟演好《智取威虎山》中的英雄人物杨子荣，以此来洗刷童家的罪名，来个正负抵消。没想到弟弟童祥苓在北京扮演“杨子荣”后，对童芷苓的批斗就愈加频繁和狠毒。而且童祥苓刚一返沪，姐弟俩就同台被批斗，他本人也被定性为“敌我矛盾”。后来因为拍电影找不到合适人选，还是把他找了去。在北京录电影的两年，每日除了拍戏，还必须接受劳动改造和批判，真不知道他这个“苦恼的人”在“甘洒热血写春秋”后面的哈哈哈哈的爽朗笑声是怎么笑出来的。
更有意思的是，“四人帮”倒台后，童祥苓却因演过杨子荣，成了说不清道不白的人物，被人怀疑是“四人帮”的嫡系，并因此受到审查。20世纪80年代，还想做一番事业的童祥苓同妻子一起承包了京剧团，一年下来上交了十几万元的利润。然而年终时，童祥苓却因为历史问题不能被评为先进而伤透了心。1993年，58岁的童祥苓提前告别舞台，在上海的一条小马路边上，开了个能够摆放五张台子的小面馆。刚开店时，为了减少亏损、节约成本，童祥苓和家人一齐干起了洗菜、配菜、洗碗、扫地等力气活。有一次，童祥苓蹲在马路边洗碗，一个戏迷认出他后说：“童老师，您老辛苦了。”童祥苓朗声应答:“没关系，‘文化大革命’时咱洗碗洗惯了，有基本功。”2001年，因为饭馆生意越来越难做，童祥苓把它转了出去。
现在，童老改做广告挣钱了，国内电视屏幕上到处都是童祥苓为“天和骨通贴”做的广告片：“筋背痛，贴骨通，痛痛痛，贴贴贴，早贴早轻松！”，听得出来，他是用“甘洒热血写春秋”的京剧曲调唱的，缺的只是象征胜利的哈哈大笑。
在童祥苓的客厅里，悬挂的杨子荣剧照和童祥苓与毛主席、周总理的合影，记录着童祥苓此生最引以为豪的时刻。如果有记者采访的话，估计他的回答和著名文艺评论家李希凡一样，有三个“深恶痛绝”：对“四人帮”深恶痛绝，对“文革”深恶痛绝，对 “反毛”、“非毛”言论更是深恶痛绝。我曾看到很多成功人士在发言的时候都这样说，感谢党（或政府、伟大领袖）培养，使我从一个不懂事的孩子成为一个艺术家（“艺术”可为科学、文学、经济、军事等）。此固可喜可贺，但我也看到相当一部分人，经过多年的教育，从一个大人变成了一个不懂事的孩子。
比如拜读杨帆教授的精彩语录，尤其是“以煤炭代石油而后封锁马六甲海峡化解能源危机”、“武装占领澳洲解决人口问题”等理论，横着看、竖着看都是像未成年的孩子写的，怎么也看不出这是一头白发、满腹经纶，年收入四十万的头牌非主流经济学家说的话。但确确实实就是人家说的，而且我在国内经常听到大经济（或政治、艺术、军事等）学家们以“中老年牛犊不怕虎”的英雄气概说出这种“童言无忌”的话来，更令人叫绝的是，每逢此时，台下手捧笔记本认真记录的博士硕士们或频频点头，或会意大笑，更多的时候则是爆发出经久不息的雷鸣般掌声来。若一场高水平的学术报告没有点这样的傻话、疯话，就会觉得少点什么，达不到高潮。
这如何不教人心寒啊啊啊…（咱也学回鲁迅）。
除了高成本、大制作外，更重要的是样板戏可以排除一切干扰，实际上就是屏蔽了一切“封资修”和其他不想要的东西，甚至包括像《箭杆河边》、《夺印》这些革命现代戏，这恐怕是前无古人、后无来者的壮举，这也是样板戏和其他革命现代戏的重要区别。这一招还真灵，比较一下就可以看出，样板戏和中宣部阎王殿搞得其他革命现代戏，完全不在一个档次上。
下面是我熟悉的两段唱词，一个来自样板戏《海港》，另一个来自现代戏《夺印》（现代戏我只会这一段，因为里面有“陈瘸子”，取笑某陈姓同学用的着）。“谁个劣、谁个不劣”，对比一下就清楚，由此可以看出为什么说样板戏是时代的精品。
先看样板戏《海港》的一段唱词：
昨夜追舟江上闯，两岸灯火催快航。
那时候，惊涛骇浪扑胸上，狂风暴雨抽脊梁。
向前方，站稳脚跟眼发亮，驾汽艇，穿巨浪，
举标灯（来）闪红光，挺直了腰杆头高昂，
追上了驳船我们心花放，码头工人志如钢！
金评：字字珠矶，句句铿锵，整段唱腔大气磅礴，一气呵成。怎不叫人心潮澎湃，斗志激昂。鲁迅先生当年曾经大惊小怪的评价施耐庵《水浒》“林教头风雪山神庙”中的那句“那雪正下得紧”说这个“紧”字用得如何妙极，如画龙点睛之笔一般。然后又有一帮文学评论家，或自命二鲁迅、小鲁迅、活鲁迅的家伙们说鲁迅的评论怎么样精确，如同好钢用在了刀刃上云云。
依我看，这段唱词中的“闯”、“催”、“扑”、“抽”用的都很妙，不在“紧”以下。其实在北方，每到下雨或下雪的时候，经常这样说，妇孺皆知，算不得什么神来之笔。比如说，送客出门时主人会说：雨下得这么紧，还是不要走了，就在这住一夜吧。心中可能暗暗叫苦：下雨天留客，天留人不留。至于唱词中“惊涛骇浪扑胸上，狂风暴雨抽脊梁”一句，更有骆宾王《代李敬业讨武氏檄》“一抔之土未干，六尺之孤何托”的震撼力，我要是老蒋，读至此也要打电话问一下孙科：“宰相安得失此人?”。
再看现代戏《夺印》的一段唱词：
陈瘸子他逼我偷把稻种运，又担惊又害怕又被雨淋。
冒风雨回家来身得病，心事重重病加十分。
鸟儿飞过留下影，只恨我棋错一着寸步难行。
金评：完全是大白话，这句“鸟儿飞过留下影”，跟后面的“只恨我棋错一着寸步难行”没什么关系，在麻将桌上，这叫“十三不靠”，作者完全是凑字数。看来，江阿姨抓与不抓大不一样，以前中宣部虽然也抓，但“抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子像抓，还是抓不住东西。”。由此看来，文革摧毁中宣部阎王殿，是完全必要的，非常及时的。
顺便说一下，评剧的特点是通俗易懂，这样和京剧比有些不合适，即便如此，我想《夺印》要是让江阿姨集中汪曾琪、阿甲、翁偶虹等大腕改一下，肯定会更上一层楼。
前几年在电视里看到一个金三角的纪录片，那一片片罂粟花确实是好让人兴奋，激动得要引吭高歌“夜半三更哟，盼天明，寒冬腊月哟，盼春风；若要盼的毒贩子来，满山开遍哟，映山红，满山开遍了映山红！（调寄《闪闪的红星》插曲）”。用漂亮、美丽、迷人形容罂粟花显然都不合适，我认为最合适的应该是：妖艳。盯着罂粟花看的时间长了，就觉得恶毒，脖颈子后面都冒凉气。因为在很多人的眼里是万恶的花，总让人跟毒品联系在一起，它带来了太多的罪恶。据说罂粟花是世界上最美丽的花，因此又叫“虞美人”。但是大概没有人会认为罂粟花是纯美的，怎么看也不会产生“红的像火焰，灿烂的像朝霞”的感觉，最多也只有夕阳西下的凄美，因为它最后流出的是罪恶的浆液。
像有些文革中挨整的牛鬼蛇神，看样板戏时就有这样的感觉。比如巴金就说过：
好些年不听“样板戏”，我好像也忘了它们。可是春节期间意外地听见人清唱“样板戏”，不止是一段两段，我有一种毛骨悚然的感觉。我接连做了几天的噩梦，这种梦在某一个时期我非常熟悉，它同“样板戏”似乎有密切的关系。对我来说这两者是连在一起的。我怕噩梦，因此我也怕“样板戏”。现在我才知道“样板戏”在我的心上烙下的火印是抹不掉的。从烙印上产生了一个一个的噩梦。…在我的梦里那些“三突出”的英雄常常带着狞笑用两只大手掐我的咽喉，我拼命挣扎，大声叫喊，有一次在干校我从床上滚下来撞伤额角，有一次在家中我挥手打碎了床前的小台灯，我经常给吓得在梦中惨叫，造反派说我“心中有鬼”，这倒是真话。但是我不敢当面承认，鬼就是那些以杨子荣自命的造反英雄。
其实罂粟花本无错，简单，美丽，妖娆，单纯。结出的果实可以入药，镇痛。只是人类把她用错了地方，衍生出了很多罪恶。罂粟给人们提供了非常有医学价值的药物。据记载，在公元前3400年，如今伊拉克的两河流域，人们已经大面积地种植这种作物了，而且给它以“快乐植物（joyplant）”的美名。公元前300年，古希腊已经把鸦片作为普遍的饮料。在《圣经》与荷马的《奥德赛》里，鸦片被描述成为“忘忧药”，上帝也使用它。鸦片几乎伴随着人类的全部历史。17世纪的英国医生、临床医学的奠基人托马斯.悉登汉姆（Thomas.Sydenham）歌颂道：“我忍不住要大声歌颂伟大的上帝，这个万物的制造者，它给人类的苦恼带来了舒适的鸦片，无论是从它能控制的疾病数量，还是从它能消除疾病的效率来看，没有一种药物有鸦片那样的价值”，“没有鸦片，医学将不过是个跛子”。鸦片在中国的流行，也不完全是清政府的腐败无能，通常认为它可以解除各种痛苦，人民群众亲切地称它为“福寿膏”，是人民群众的贴心膏。
我看样板戏也有类似的感觉，觉得应该滤掉其中的政治意识形态的毒素，留下它们有“美学”价值的东西。它确实有着独特的艺术价值和艺术魅力，最近听说有人提出要申报世界文化遗产，我看并不过分。但样板戏也衍生出不少的灾难，巴金老先生说的并不错，确实很多人是看了样板戏这类宣传以后成为造反派的。这其中有样板戏本身的问题，也有通过这个舞台进行的各种丑恶表演。
希特勒和江青的艺术特点差不多，上台前一个是不入流的街头艺术家，一个是上海滩二流演员。得势以后，都留下了不朽的“作品”。就拿纳粹军服来说吧，也有类似的美学“价值”。据说一战前德国军服不怎么出彩。希特勒上台后，主导德国军服开始改革，并充分考虑到加以重新设计，并亲自设计了“万十字”徽号，军服上恢复帝国时期的某些标志，制作的极为精细、唯美，使它符合国家社会主义的理念，处处迸射出纳粹意志，显示日耳曼民族的纪律和严谨，有一种与众不同的优越感。德国军服从徽记、袖标、勋章、皮带一直到扣子，制作精良，色彩斑斓，只要在电影里看过一次就会终身难忘。比较起平民化、做工也较为粗陋、随意的美军大兵制服来，党卫军的制服紧身、笔挺、潇洒、风度翩翩，再配上雪白的手套、黑色的长皮靴，处处体现和助长着把对方视为次等动物继而加以灭绝的优越感，甚至成为行使暴力对其他所谓“劣等民族”进行迫害的依据。
给我印象最深的还是纳粹的“大盖帽”，有一种泰山压顶之势，简直叫人透不过气来，好像必须仰望才行。这当然也和我多少了解些二战的历史有关，并不完全是帽子本身的效果。否则单看帽子、徽章，出不来这个效果。让俺们县里的老百姓再怎么联想，肯定也是“大盖帽，两头翘，吃了被告吃原告”、“检察院、两把剑，吃了公安吃法院”。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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