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 关于“世界中国化”的一点思考（3） |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于“世界中国化”的一点思考（3）
金唢呐
看到小孙转来的秦晖的文章和小孙本人的跟帖，受益匪浅。至于小孙提到希望我能总结概括一下秦文的中心思想和段落大意，我觉得孙文概括的就非常好，我恐怕没这两下子，更不用说和老芦去并列了。不过，既然小孙点了我，“皇军点名要她的口供，不要她的老命”，也就随便说几句。君行其难，我行其易。严肃的货币战争交给老易，捏山姆叔睾丸的大事交给老芦，我负责挠大家的痒肉，博诸位一笑。按现在大陆时髦的说法，只要开心就好。
根据我的理解，秦文实际上是想说明资本主义独裁和人民民主专政的区别。这里之所以用这个词，因为伟大领袖说过，“人民民主专政或曰人民民主独裁。总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”，“这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”。现在的俄罗斯，资本主义民主制国家的框架结构已经基本构成，像选举制、多党制、议会制、三权分立、司法独立、军队国家化，以及公务员制度等等都已经初步形成，政党或领导人操纵选举、控制议会、控制政府是可以发挥一些作用，但作用有限；对整个社会生活包括意识形态、舆论也可以产生一些影响，但影响也有限。在资本主义的框架下，领导人再怎么铁腕，也只能搞资本主义独裁，也搞不成人民民主专政；同理，社会主义领导人再怎么开明，也不会搞成资本主义民主，否则就不是社会主义。就如同在篮球场上打得再野蛮，也不能和一场哪怕最温和的拳击赛相提并论。具体说，普京再怎么独裁，也只能搞点有独裁色彩的资本主义，绝无任何可能倒退到斯大林时代。
在极权国家转变为民主国家最主要的我看有下列四个问题。
一是国家分裂的问题；
二是人民不适应的问题；
三是应急机制建立滞后的问题；
四是政府无法满足人民日益增长的民主需求和物质欲望问题。
一、极权国家解决民族问题的主要手段就是靠镇压，诚如林彪所言，所谓政权，就是镇压之权。对于中央的指示，少数族裔理解的要执行，不理解的也要执行。所以一旦实行民主，让人们自己决定民族的命运，都可能会出现分裂的问题。这种状况是绝大多数国人所不愿意看到的，而实行民主又是不可避免的。所以对国人来说，确实有个“要个人民主自由还是要国家民族团结统一”的问题。实行民主，不仅意味着台独，甚至是疆独、藏独、港独、澳独，苏联和南斯拉夫就是例子。
二、长期在极权国家生活的人们没有妥协双赢的概念，一旦获得民主自由，可能会对民主运作很不适应，出现动荡、混乱的局面，这也是不可避免的过程。对一个心理和政治都不是很成熟的民族来讲，情况会更严重。而且只要有选举，就一定会有贿选舞弊，甚至是拳脚相加、示威游行，而极权国家最大的特点就是稳定。民主只可能在逐渐成熟后带来长治久安，开始一定是混乱的、动荡的。因此，对国民来说，开始会有一个要稳定还是要自由的问题。
三、极权国家的特点之一是可以最大限度地调动和使用一切人力物力资源，在最短的时间内“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的大军”，这在战争、灾害等应急状态时尤为重要。美国人用玩高科技的办法弥补了这个不足。所有的共产党政权，几乎无一例外地都是在本国发生了对外战争，而且本国战败或不太顺利的情况下建立起来的。在战乱的环境里，“只有共产党能够救X国”，这是X国人民的共同呼声，也确实有一定的道理。民主政府的建立需要各方力量反复协商，讨价还价、勾心斗角，在这个过程中如果发生了战争、灾害，人们可能还会选择强权政府。
四、对于一个政府来说，实行民主自由一定要有计划、按比例、分层次地进行，这种操作根本无法满足人民日益增长的民主需求和物质欲望，一定会有成千上万的人们走向街头，要民主、要自由、要红烧肉，不要独裁佬。民主政权建立远不极权政权那么爽快，而且一开始必定是个漏洞百出的豆腐渣工程，所以经不住折腾。最省事、最见效的方法，统治者还是按既定方针办，“汉承秦制”，“百代行秦政”。
上述问题对中国这样的大国，“七嘴八舌不停嘴”、“人多议论多，众人拾柴火焰高”，尤其突出。当年的北洋政府是这些问题都遇到了，老袁在的时候还能镇唬一气，后来到了段其瑞虽说也是著名军阀，其执政时期的政治混乱就颇受诟病。最后还是因为刘和珍们冲击政府官邸，政府卫队打死徒手请愿的学生而引发“三一八惨案”，尽管执政段祺瑞知道后随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又处罚了凶手，并从此终生食素以示忏悔，也无济于事，政权的合法性资源，已经因“三一八惨案”而丧失殆尽。在事情发生后不到1个月，段祺瑞执政府就在遍布全国上下的抗议声中倒台——执政府的国务院总辞职。（有兴趣可看附件一）。按现在的说法，当时老段无论如何也不能摆正稳定、改革、民主和发展的关系。这里面学生要求“驳回通牒驱逐八国公使”错了吗？丝毫没错，而且没有刘和珍，将来还有王和珍、李和珍。如果这样稀松的政府放在今天，绝不会火烧赵家楼那么简单，吾尔凯西们还不连总统府一起点了。再说，像老段这样的“一世枭雄”搁现在也当不了什么执政府，连个城管队长也干不了。
依我看，做为中国这样一个大国，即使在今天的和平的环境中也很难解决这些难题。另外，还有利益上的博弈和组织结构的特点。具体说，共产党的组织，既是战斗队，又是宣传队、工作队、生产队，既是裁判，同时还是主力球员，这也是其他政党根本没有的现象。所以短期内，中国不可能，甚至不适合过快实行民主，否则用三十年的时间积累到的财富、观念和社会进步，却因几个热血青年，呼啦啦的如大厦倾，毁于一旦。
俄罗斯的这些难题都是过去式了，该解决的都解决了，解决不了的也无法解决了。普京没有什么回到斯大林时代的理由，人民也没有这个愿望。
顺便再多说几句，东方国家的资本主义民主都畸形，西方的那种民主，在东方很难复制。比如说，对南亚次大陆“家族政治”这一政治特色到底算个什么东西，由于没有在那些国家生活工作的亲身体验，我实在看不懂。巴基斯坦的布托家族，印度的尼赫鲁－甘地家族和斯里兰卡的班达拉奈克家族这些政坛望族都是传了好几代，不是妻承夫志就是子继父业。就拿印度来说，按说也都是每人一票的选举，为什么选来选去就是绕不开甘地：先是精神领袖圣雄甘地的杰出弟子和指定继承人尼赫鲁，按中国的说法就是干儿子，再就是尼赫鲁的独生女儿英迪拉•甘地夫人，外孙拉吉夫•甘地，外孙媳妇索妮娅•甘地，打我记事开始印度都是老甘家的，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，也不知道他们都是怎么选举的。即使甘地家族再“在印度人民心目中享有崇高威望”，按说也应该君子之泽，五世而斩了吧。再富有，也得有个富不过三代吧。巴基斯坦的布托家族更邪门，先是35岁的铁蝴蝶，这次倒好，19岁的小崽子也成了人民党领袖，这比古代那些娃娃皇帝能强到哪去？如果说这些也是现代资本主义，我想引用北岛的一句回答：告诉你吧，世界，我不相信！
东亚也是一样，新加坡、马来西亚说不清是个什么民主，日本的事情更邪门，不多说了，有兴趣看帖子吧（见附件二）。日本的自民党，根本就不像个政党，完全是个选举集团。党内部派阀众多，意识形态根本不同，党内的左派观点和共产党都快差不多了，而右派几乎就是极端派别。
还需要说明的是，日本的共产党和社会主义国家的共产党完全不是一个概念。那个自称关天培后代的关愚谦认为是翻译的错误，他提出Communism中译为“共产”，是日本仔发明的，日译“共产”的原意，是“共同集体生产”──是生产的“产”，非财产之“产”也。而“共产”一词到了中国，顾名思义，就变成财产的“产”。张五常认为把“共产”解作“共同集体生产”，是对的，因为Commune（公社）一词，的确有“共同生产”之意。而且在香港、美国等“资本主义”的地方，差不多所有生产都是“共同集体生产”。也不啰唆了，自己看吧（见附件三）。老芦大概又多了一个汉语模糊的例子。
按说欧洲和美国共产党没有翻译的问题，情况如何？
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2008-3-05 周三, 上午11:06修改，总共修改了1次 |
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