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主题: 受骗的根源在于自我哄骗 - 再谈犬儒主义
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作者 受骗的根源在于自我哄骗 - 再谈犬儒主义   
所跟贴 受骗的根源在于自我哄骗 - 再谈犬儒主义 -- bystander - (3878 Byte) 2006-8-31 周四, 上午12:56 (1535 reads)
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加入时间: 2004/11/10
文章: 2864

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文章标题: 关于自我哄骗还有一些可以深入探讨 (398 reads)      时间: 2006-8-31 周四, 上午11:54

作者:游客罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

俺把假话分为“真诚的假话”和“刻意的谎言”两种。
所谓真诚的假话是在自欺的情况下说的自己以为是真实的假话。
相对而言,刻意编造的谎言则是在对自己诚实的情况下有意识制造出来的。

不容易被识别而大量存在的是前者,但是大众往往把前者混同于后者。实际上俺使用“假话”的时候不一定是指别人有意撒谎。所以,对假话的指责容易被认为是无限上纲或者诛心。这是因为对两者的混同使得人们潜在地假设:指责者在指控说假话者是在知道真实情况下有意说假的事情,而他人的心理是一种无法证实的事。

实际上俺对假话的判别都不包含心理上的猜测,而是来自于能够清晰界定、所有人都能看到的证据。最主要的是前后不一致、言行不一致。

“真诚的假话”危害非常大,正如您所说:纳粹德国、文革当中大量的普通人都有责任,其原因正是“真诚的假话”大量存在。

“真诚的假话”古今中外都有,但是文化因素的影响不可忽视。不知道这方面我们是不是有一点分歧。在东方民族的语言比如中文当中,相当于integrity的单词是没有的。这个单词的缺乏也造成了这种概念的缺乏。这种现象反映了感知方式当中存在着一个盲点。如果把苏格拉底的反省精神应用到民族的话,中国人应该考察是否在某一个方面存在一个自己并不知道的缺陷。

用integrity的概念对人的行为理解比用“谎言”“真诚”等概念更精确。这种理解方式观察的是外在表现,即前后是否一致、言行是否一致,在不同的场合一个灵魂的同一性。这就避免了心理猜测这种可能,不去研究假话是有意制造的还是骗了自己的情况下真诚的说出来的。

缺乏这种概念的人不仅自己有真诚地说假话的倾向,而且不大评估别人的历史纪录或者对照言行,容易相信别人的真诚假话。

假话的起因也有一定的模式,以后再探讨。您对俺的批判俺没有看到,大部分都是俺同意的。



























作者:游客罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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