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主题: 【转贴胜于俞立功羞答遮掩的拥共坦白，供研讨】白展基 ：论中国的民主进程（要点：支持中共，渐进改革）
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作者 【转贴胜于俞立功羞答遮掩的拥共坦白，供研讨】白展基 ：论中国的民主进程（要点：支持中共，渐进改革）   
所跟贴 【转贴胜于俞立功羞答遮掩的拥共坦白，供研讨】白展基 ：论中国的民主进程（要点：支持中共，渐进改革） -- Anonymous - (11414 Byte) 2003-5-30 周五, 上午7:47 (391 reads)
贝苏尼
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游客
文章标题: 白展基是本坛网友啊，大先生从哪里转来的？我觉得文章的要点不在拥共 (124 reads)      时间: 2003-5-30 周五, 下午12:28
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

值得注意的是这一段：



西方民主的选举政治具有放大差异的特点。候选人为了争取选民的认同，需要夸大自己和其他候选人的差异，并竭力引导选民相信他们是特殊的一群，需要由特殊的人来代表。选民在选择候选人的时候，也在审察自己的身份，认识，夸大乃至塑造自身的特殊性，最后认同于某个候选人。由于民主政治天然地具有塑造特殊身份的倾向和需求，媒体和学术界也加入了推波助澜的行列。于是人们之间的地区，宗教，年龄，性别，教育，财产，族群等各种差异被一一放大。其中族群差异在选举政治中最具号召力，因而最被政客青睐。陈水扁对台湾岛内以及两岸之间族群关系的挑拨和利用，是我们熟悉的例证。因此，对于一个尚未充分整合的多民族国家而言，匆忙实行西式选举政治，将陷入前苏联或前南斯拉夫那样的分裂结局。



主张在中国实行民主的人不能回避“放大差异”的问题。



不过我不同意作者关于民主和财富的关系的论述。民主和财富是有关系的，但是与其说和财富的数量相关，不如说和财富的形式相关。在一个取消了私有财产的社会里不能实行民主，在家庭与生产合一的人群单位占大比例的社会，即城市化程度偏低的社会里也不能实行民主。分述如下。



没有私有财产就不存在和“国家”（the state）相对立的“人民”(the people)。国家行使权力的手段是暴力，国家的产生是暴力垄断的结果。而维持该暴力机器运转的是财富。因此，如果存在制衡国家的力量，那么只有独立于国家之外的财富，即私有财产。



民主存在的前提是某个范围内的人群的归属感，对某个共同空间的强烈认同。这种共同空间在城市才表现得鲜明，公民义务等等都来自对这个共同空间的认可。而在农村，以一家一户为生产单位，家庭之外是趋于无限的自然，超出家庭的共同空间的功能很弱，因此难以产生共同的义务。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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