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 用思想试验与公理体系分析民主与专制政体 |
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越南人
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 7096
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作者：越南人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
用思想试验与公理体系分析民主与专制政体
越南人
公理体系的好处恐怕学过欧几里德几何的人都知道，
理想试验也是人类科学分析的一种有效方法。
比如迦里略研究出自由落体理论之前，欧洲人
都接受亚里斯多得理论：即重的物体落得快，
轻的物体落得慢。而迦里略作了这样一个思想
试验： 设想在真空中把重的物体的物体和轻的物体绑在一起，
（１）由于整体变得更重，所以落得比原重物更快；
（２）由于轻的物体落得慢的影响，合在一起后
速度比原重物要慢。
结论互相矛盾，所以有问题答案只有一个：真空中自由落体
速度与重量无关。 看到思想试验的威力了？
这里我们就使用这两种方法。
前提公理假设：“个人体向于获得最大程度的自由”，
比如你想获得权力，金钱， 美女等等，（这里不说这是好是
坏是对是错）
然而当你的自由超出了公平的水平，就意味着有人要失去自由。
你明着砍别人一刀，别人就可能暗中还你一箭；
你壮年时凭力气大杀了一个人，别人就可能在你老年时让你不得好死；
你抢了别人财物，别人可能会绑架你家妻小；
怨怨相报，没完没了，
这都是不平则流 的自然铁则在起作用。
当然大部分体力脑力彼此相当的人，由于明白
互斗下来会两败俱伤，他们自然会选择
“公平交易，公平待人”
于是我们不难知道：人们最终获得的自由
满足一个以“公平”为平均值的正态分布，
尽管方差会很大。－－这里称之为自发的公平。
自发的公平虽然总体长期效果还是公平的，
但由于内耗太大，这个群体社会不会有良性发展。
这时，有人以暴制暴打下了“天下”，
他们要为良民作主，惩罚那些跟自己不是一伙的，但却是
为数很多的“鸡鸣狗盗，土匪绑票”之徒，这就客观上让更多的
人服从了“公平”这个客观的要求，人们获得的自由
虽仍满足一个以“公平”为平均值的正态分布，
但一般情况下方差会变小，即违反公平原则的人
的比例会下降，这种效果就提供了专制存在的合理性。
但专制的坏处在于维护社会秩序的同时又破坏社会公正，
有互相矛盾的地方。打江山坐江山，无限制的权力会产生
超级腐败，于是公平的铁则又时不时砸到统治者的身上。
你打江山，我揭竿而起，三国混战，民不聊生。
有矛盾的地方都会有缺陷，日久会产生巨大内耗，
就跟亚里斯多得的“重的物体落得快”学说一样。
－－这里称之为对人不对己的公平。
人类进化，终于让一些智者明白了要用民主的手法，
制定一套对大家来讲最为公正的原则最有利于社会发展，因为公正的
原则是最容易被接受的原则，会让人与人的内耗降到最低点，
从而使社会管理成本大幅降低。大家选公务员，交税养公务员，
监督公务员，而公务员负责打击处罚那些违反社会公正的人。
这种情况下，人们获得的自由虽仍满足一个以“公平”为平均值
的正态分布，但方差会变得最小。
－这里称之为自觉的公平。
为什么是自觉的？因为大家对聪明起来了，明白了如下道理：
“我们有很多不证自明的权利。麻烦的是，我们生活在一个不完美的世
界，那些一项项天赋人权常常是相互矛盾的。
比如说，我们都有在公路上开车的权利。我有权利往东开，你有权利
往西开。这权利不仅是矛盾的，而且是致命的。所以，在承认行路权
的前提下，你我都必须放弃公路的一半，大家都走右边。制定交通
规则，合理限制开车的自由于是成为必要。” （樊功先生语）
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作者：越南人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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