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为什么说中国的正统道德是伪道德？

易明
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1039

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标题: 为什么说中国的正统道德是伪道德？ (889 reads) 时间: 2003-2-13 周四, 上午7:30

作者：易明在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为什么说中国的正统道德是伪道德？

易明

本人从一个跟贴敷衍出来议论犬儒主义的短文，批评中国正统道德的虚伪性和自私

短视的国民性，不光招来魏碑随便等网友的批评，而且还造就了“极端自私者”等

新的网名。现在我把这些变化都看成自己的成就，得意之余，意犹未尽，在此借题

发挥，先谈谈为什么说中国的正统道德是一种伪道德。

要论述这个问题，当然可以引经据典海阔天空，但我这次要向加人学习，推崇“世

事洞明皆学问．人情练达好文章”，决意从实际的人生经历中找资料，并按顺序证

明之。

首先，正如前文所述，中国以往的正统道德，不管是传统的“克己复礼”、忠君爱国、

“存天理，灭人欲”、鼓吹”饿死事小、失节事大”、还是后来的提倡“筋骨可断、

腰不能弯”、或毫不利己专门利人，学习雷锋等等、基本上都是违反自私自利的人

类本性的。这些个反人性的道德观在当代的表现，就是在文革中屡见不鲜的以“划

清界线”为特徵的骨肉相残。而且这种余毒流传甚广，甚至到了90年代，还有忠贞

之士亲自调查并告发生母谋杀的事。此事后来还被严浩拍成了电影<天国逆子>。与

此相对照，目前在美国正走红的斯绨尔伯格拍的"Catch Me If You Can"，正好讲

了一个父亲如何包庇犯罪儿子的故事，使二者形成了鲜明的对照。

其次，正因为中国的正统道德基本上是反人性的，所以提倡者本人自己就做不到，因

此道德也就逐渐成了欺骗民众的精神鸦片。这里的例子在中国历史上层出不穷俯拾

皆是。比如孔夫子提倡“仁者爱人”，但当他手里刚刚有了点权力，就诛杀了政敌

少正卯。又比如中国自汉代以后的历代皇帝几乎都提倡尊孔读经，但他们自己三宫

六院、粉黛三千，却不容许宫廷服务员带生殖器上岗，全没有一点“己所不欲勿施

于人”的意思。老毛时代，公社书记鼓励我们扎根农村，却把自己的女儿第一批调

回城里。就是80多岁的老毛自己，在强迫平民青年进行晚婚节育的同时，自己却喜

欢和小张同志私下沟通。其实这点我们北京的明白人早就看出来了，不管是老舍还

是王朔，都告诉我们说，“一个人要是有了点钱，干脆就去吃喝嫖赌，胡作非为，

就是千万别干好事”(茶馆)。“因为但凡叫你做好人的，他自己都是想趁机做恶人”

(王朔)。

再次，正因为我们的道德是大多数人做不来的，因此中国的道德往往不是象老非所

说的那样，是对自己的伦理约束，而是用于打击对手迫害弱者的秘密武器。中国历

史上的官宦，一旦失宠，马上也就成为道德上的恶人，不是贪污，就是乱搞，反正

没几个是干净的。这点在现代更被发扬光大，当初林彪如此，江青如此，对於40岁

以上的人来说应该记忆犹新。甚至到了陈希同成克杰，还是如此。就是到今天大家

骂老江的时候，都没忘了把宋祖英搭上。

最后可以作个总结，正因为中国的道德是按照圣贤的标准定下来的，而且即使是圣

贤自己也做不到，所以它最后就只剩下了一个功能，即成了用来打击别人的棍子。

当人们要用石头砸死通奸的女人时，耶稣说，“你们之中没有过错的人，可以扔出

第一块石头”，人们就散开了。但我想，要是咱中国人听到了这句话，恐怕连我都

得赶紧扔出手中的石头。无它，咱中国人如果没有思想技术和才能，好歹都可以凑

合活下去，但如果没有了众人心目中的道德，恐怕在精神上早就已经死了。

从此出发，如果我们看到中国人在学术讨论中出现了道德评判，我们几乎马上就可

以意识到，这个讨论早已超出了严肃的学术范围，而成为人身攻击的生死之战了。

作者：易明在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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