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主题: 斗胆答法兰克兄:历史研究中的因果关系
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作者 斗胆答法兰克兄:历史研究中的因果关系   
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文章标题: 斗胆答法兰克兄:历史研究中的因果关系 (408 reads)      时间: 2003-2-07 周五, 下午9:00

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

这个问题也太大了,岂是我这种门外汉能回答的。不过倒是有些门外想法,姑妄听之。



我以为,波普的可证伪原则大概也适用于历史科学:把所有的文献资料和非文献资料(文物、遗迹、访谈记录、民间传说等)拿来,就变量1和变量2的关系提出假说。如果现有的所有资料都证伪不了这个假说,则此假说就算成立。



问题是:对于“古希腊罗马的灿烂文化决定了近代欧美的先进”这一类宏大的假说,存在着无穷无尽的证伪资料。按实证主义者的逻辑,这类假说就永远不能叫做理论,因为它甚至不能提供统计学意义上“一类错误”的概率。反过来,“经济发展会促进民主化”这类假说是可以通过搜集各国的数据检验的,如果统计上呈现显著性,就可以叫做理论。



吊诡的是,偏偏越是爱谈前一类假说的人,宣布起自己的“理论”来越斩钉截铁不容置疑。高喊“亚洲价值”的李光耀和高呼“中国需要三百年殖民地”的刘晓波看似观点迥异,背后其实都是文化决定论这个无法实证检验的假说。至今,我都没见过文化决定论者尝试过先做几个民族心理学调查,看看他们所谓的“文化差异”,到底存不存在。当然,不做调查是聪明的,大谈各种宏大的“文化理论”既能招徕听众,又显得深刻,又省去了实证的麻烦,何乐而不为?

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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