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 我们的民族英雄和他们的民族英雄 |
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易明
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 1039
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作者：易明 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我们的民族英雄和他们的民族英雄
易明
最近由於中国的历史教科书取消了岳飞文天祥的民族英雄称号，网上各路高手因此就
中国历史上的民族英雄问题开展了广泛的讨论。我虽然对中国的那24部皇帝家谱素
无兴趣，却也想在此放几句厥词。有偏差遗漏之处，请背功好的网友批评补充。
首先，我们对民族英雄这个概念的定义一直缺乏明确的定义，再加上我们这个民族本
身多灾多难，所以我们的民族英雄的概念，往往和保家卫国防止亡国灭种密切相关。
但就是从这个及其模糊的概念出发，我们也可以发现现在我国民族英雄的定义其实
一直有着至少三条并行不悖的内涵：其中首要的是根据统治者的政治需要所钦定的，
这里的正面人物可以包括屈原、苏武、岳飞、文天祥、戚继光、袁崇焕、史可法、
郑成功、刘湖兰、董存瑞、邱少云等，但这些人无非是在国难当头时挺身而出以身
殉职的劳动模范而已，照我看其实本身对民族政治文化的健康发展贡献不大。
其次是民间流传的通过说书唱戏等形式保留下来的，如伍原、荆坷、关羽、杨家将、
武二郎、也许还可以再加上穆桂英、杨排风、梁红玉、李香君等巾帼。但这些英雄
往往是钦定英雄在民间的翻版，当然也不排除有个别的例外，如梁山泊108将和侠女
13妹等等。但请诸位不要忽视这些民间版民族英雄对中国文化的影响，别人不说，
就关老爷一人，就在中国留下了数不清的关帝庙，还能连带着周仓关平都成了名，
每到逢年过节还都能陪着老爷蹭顿小灶。该庙若是盖在黑社会云集的地界，平时赶
上大哥大生日，还有猪头肉伺候。但可惜这些英雄的脑子基本也都接近猪脑的水平，
除了会耍几样把式多杀几个本族或外族的同胞之外，对本民族历史的发展似乎也没
有什么进步作用。
第三类民族英雄则是在共产党取得政权，“把被颠倒的历史再颠倒一次”之后的事了。
我因此有幸知道原来历史上的民族英雄还可以再加上柳下跖、陈胜、吴广、张角、
王小玻、宋江、方腊、杨么、钟相、朱元璋、李自成、张献忠、洪秀全及义和拳的
各位大师兄了。这些英雄的被追认，当然与该政权的产生性质有直接的关联，当属
题中应有之意。但这些山大王的轮回出现，两千年来究竟把中国的历史朝著现代文
明标准推进了多少呢？
如果我们将民族英雄定义为对本民族的长治久安和社会文化的健康发展作出了卓越贡
献的人物，对照我们社会的政治制度和文化的演进，那我们的上述民族英雄都做了
些什么呢？
要回答这个问题，其实首先对要民族英雄进行一个可操作的国际比较，比如我们知道，
在西方文明中的民族英雄一般是指那些对促进某一民族的政治制度和科学文化的进
步作出了杰出贡献的人。但可惜我们很难在这样的定义下将我国上述三种内涵的民
族英雄作为比较的样本。作为奴隶起义的首领，也许陈胜吴广和斯巴达克思大概还
有一比。作为出色的工匠，毕升的活字印刷术也许可以和珍妮的纺织机有一拼，但
谁是我们的拿破仑？谁是我们的华盛顿？谁是我们的卢梭、络克？谁是我们的左拉、
雨果？我们有哥白尼吗？我们有布鲁诺吗？我们有达尔文吗？我们有哥伦布吗？我
们有亚当斯密吗？我们有马丁路德金吗？我们有德兰修女吗？我们有曼德拉吗？我
们有罗尔斯吗？我们有哈维尔吗？我们有戈尔巴乔夫吗？
我们没有。
所以我们也就同时没有新法典，没有天文学，没有进化论，没有新大陆，没有普选制，
没有现代文明，没有科学科术，没有民主自由，没有市场经济，没有繁荣昌盛，没
有长治久安。我们有的只是在国破家亡时的殉葬品，或者是在国难当头时的趁火打
劫的人。对这类民族英雄，我真的是很难产生崇敬之心，更不会在乎人们今后会管
他们叫什么。
2002年12月21日
作者：易明 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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