|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 提上来: 为什么称樊弓教授是庸俗经济学 |
 |
灵山
[博客]
[个人文集]
游客
|
|
|
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
先说几句转贴的 看一点经济学 贴，此文是一学者于91年所作，并送高层领导。该文梳理了西方经济学的渊源(不含马克思)，指出其理论的不足，提醒人们不要盲信西方经济学家。随后苏联发生819政变，年底，苏联不复存在。
下面是跟贴，回答樊弓先生当时’为什么我俗你不俗‘的质问。不过樊先生用不着为俗了点而不平，所弹的都是’主流经济学‘的老调，与众大师为伍，有荣焉。其责问黄叶，气势熊熊，以为靠着大树，即可乘凉，殆矣。
所跟帖: 樊弓 : 没那么简单，马主义对国人思维方式的影响极为深远 2002-7-18 7:48:16
--------------------------------------------------------------------------------
作者: 天一黑 樊教授所言有误 2002-7-18 17:22 [Click:4]
(煮米下锅，解冻小鱼，蹲下来说话：)
教授：
价值，或者价格，是人起的名字。起了这个名字，就有他的用处。
一包555烟，10元，你就觉着价格公道。
如果9元一包，你就觉着便宜，如果11元，你会认为没这价，往前走几步
到别家去买。
商品有价格也有价值。
价格者价值者是人分析表述商品特性的工具。
但这只是表象，暗含了个啥：
一种思维方式，一种动中有静的思维，
套句俗话，运动是绝对的，但不排出相对静止的存在。
教授在此一问题上，不断表现出那个倾向性，
过于强调动的绝对，没视静的存在，
前者，伪善的问题，也有暴露。
把“善”时的人与“恶”时的人绝对的分解开，
把给笑脸和打闷棍的人按时间绝对切割，(删几字)。
那个只看价格不见价值也同此理，
在一段的时间，在一定的空间，商品是有基本的“价”的定性的，
这是“价值”这个名词的价值。
马克思的问题，是不是在于不见了“价”的变化？
马克思的伟大，再说，要切菜。
--------------------------------------------------------------------------------
作者: 灵山
和和，教授是打死也不会承认存在价值这东西的 2002-7-19 08:57 [Click:14]
，一旦承认，带来的问题就是他由什么决定，也就回到马克思的社会必要劳动时间，回到劳动价值论，所以这一步他们是绝对不会退的，他们只能在现象(表象)圈里打转。这一点是区别庸俗经济学的分水岭。
向黑兄问好，’烧纸‘挺不错的。
<<
http://www.geocities.com/zhuche2001 >灵 山 庄
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
