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 愚蠢就是力量（二）──撕文随想 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
愚蠢就是力量（二）
──撕文随想
芦笛
刚才去贴“之一”时，见到教授又把他的新作贴了出来，实在是沮丧之至──我千辛万苦才铲走了点垃圾，他不旋踵又倒出新的来，这岂不是要活活累死我么？没勇气去看他这次放出什么好货色来，只是看了下跟帖标题，有那么两个大致印象：第一，大概该文是和我对骂，因为老非呼吁双方停止互相攻击；第二，大概他还在发扬光大“伪善也是善”的伟大论述，还把胡先知语录搬出来作证明，所谓“择错而固执”是也。只是不知他为何没勇气坚持“无穷小量”的真理，未免有些美中不足。
我不想和教授对骂，过去打的架已经够多了。这次若非他逼得太紧，我也不会去撕他的文章。撕的目的其实是想让他知难而退，好让我全身而退，到国内论坛上去讲风月。记得上次写了《六招》，教授尝到厉害，跑得无踪无影，几个月没敢上奸坛来。此前我们本来约定，奸坛一开张双方就上这儿来打擂。结果他吓得不敢来，白让我空等一场。这次撕文，我打的也就是以攻为守的主意，撕完了就离开奸坛到国内去。
这计划其实也不错，错是错在我撕得太狠太不留面子。在这种情况下，当然谁都要困兽尤斗，否则情何以堪？而这架一打起来就没完没了，老芦实在赔不起功夫。其实我在《六招》中就苦苦哀求过他：请别再谋杀我的时间。可惜人家就是不饶。不管怎样，我原来的计划不变，随便他再写出什么来，老芦只按原计划撕，撕完了立刻走人，算他大获全胜就是。撕文之余写点随想，那也不是给他看的，是为读者写的，目的是指出党文化的遗毒和国人常见的错误思维方式。
“伪善也是善”就是这种常见错误思维之一，出奇之处只是在它错得实在不同凡响，而持此错论的人不但是所谓名人，还特别理直气壮。本来这个话题准备写在《随想之三》中，但教授既然迫不及待，这里便提上来讲。应该说，此类错误倒不完全是党文化造的孽，其中有很大因素是咱们这背时语言造成的。要看出这一点，只需把该命题改为英文表达即可：
Hypocrisy is virtue.
我想，任何懂英文的人都能看出它的荒唐，所以这种错误，哪怕再蠢的老美老英恐怕也不会犯，遑论就此写成洋洋专论！那为什么中国人就会傻到犯出这种最下等的错误来？这不能不说跟咱们的语言有关。因为中文词汇有限，当年为了引入鬼子们使用的许多新概念，便不能不用日本人发明的“以字造词”，造出对应的新词来，“伪善”无非是这些词汇中的一个。这里的毛病有两重：第一是这词含了个反义词“善”在内；第二是“伪”字一词多义。它可以有“虚假的”、“冒充的”、“假装的”、“人造的”、“伪造的”、“非法的”各种不同的意思，而这就更容易造成人们的思维混乱。
我先前的文章早已彻底粉碎了这个错误命题。其实也用不着说那么多，樊教授如有勇气，只需回答“中共是不是一个伪善的政权”这个问题就够了。我在《六招》中早就指出过，如果中共不使用欺骗手段假冒为善，则他们连一天都混不下去。按“伪善也是善”的樊－胡定理，则我们可以得出如下三段论：
大前提：伪善也是善，
小前提：中共是个伪善的政权，
结论：所以它是善良的政权。
这个结论之可笑，恐怕连教授都得承认，要推翻那结论，只有要么推翻大前提，要么推翻小前提。如果教授硬要为了面子原因选择推翻小前提，则我实在无话可说，只有甘拜下风，承认“冒充的人民共和国也是人民共和国”这一颠扑不破的真理。
胡－樊之所以弄出这种笑话来，跟老马的“强奸即做爱”一样，是因为只知记忆逻辑条文，丝毫不懂精神实质，因而不会应用。逻辑定义的公式是：“属（或译为‘类’）概念加种差”。最典型的例子是：“平行四边形是对边平行的四边形”，这里，“四边形”是外延更大的“属概念”，而“平行四边形”是“种概念”，“对边平行”则是“种差”，亦即它和其他种概念之间的差别。“等腰三角形是两腰相等的三角形”也是这种逻辑定义的例子。可以说，一部平面几何就是一部逻辑学教材。
读者们立刻可以看出，种概念必然包括在属概念之中，所以，平行四边形必然是四边形，等腰三角形也必然是三角形。男人必然是人，老人也是人，妓女也是女，丑男也是男。这里前一个名词是种概念，后一个名词是属概念。“男”、“老”、“妓”、“丑”这些修饰词在那儿起的作用是指明“种差”，即表明它们和“女人”、“其他年龄段的人”、“从事别的职业的女人”、“相貌不丑的男人”那些种概念之间的差别。如果不明白它们之间的逻辑关系，只看见外表的相似，把这玩意不管三七二十一地推下去，自然就会推出“伪善也是善”的笑话来了。
笑话的创作者们不明白，这儿的“伪”字，意思是“伪装的”、“假冒的”、“冒充”的，而这些形容词规定的属性就是“本来不是，但假装是”。因此，如果要给“伪善”作个逻辑定义，那大概应该是：“本来不是善良，却出于欺骗的目的伪装成善良的行为”。所以，“伪善”其实是“善”的反义词，那个“伪”的修饰词不是确定种差，而是起到否定修饰对象的作用。如果我们要坚持“伪善也是善”、“冒充的人民共和国也是人民共和国”这些荒谬说法，等于是坚持“不是善也是善”，和说“不聪明也是聪明”、“不善良也是善良”、“捏造的罪也是罪”毫无差别。如果接受这种“非某物也是某物”的说法，则我们就从根本上否定了事物间的根本差别，取消了一切思维的可能。
遗憾的是，咱们的语言人为地造成了混乱。例如：“伪军也是军”这个命题，怎么也不能说是错的。何也？这里的关键在于那个“伪”字，它指的并不是“假冒、伪装”的意思，所以“伪军”并不是“不是军队，却伪装成军队”的意思，而是“不合法的军队”的意思。“伪政权”也属于同样性质，它毕竟是政权，只是不合法而已。
“假”这个词也是如此，例如“假牙”和“假药”，外表相似，其实那儿的“假”字根本不是一个意思，“假牙”和“假肢”一样，是“人工制造的代用品”，而“假药”和“假护照”、“假文凭”一样，是“伪造出来冒充真的欺骗物”。
从上面的例子可以看出，在某些场合，咱们的语言简直就成了一种妨碍明晰思维的障碍物。不幸的是党文化为此推波助澜，把模糊思维或无思维简直就弄成了民族传统。在这方面，伟大领袖言传身教，以身作则，为我们树立了光辉榜样，诸如“不破不立”、“破旧立新”、“造反有理”等等。它们的共同特点，就是使用文言残留的模糊字汇，因而“言简意赅”，琅琅上口，易诵易记，非常容易掌握群众。大众以为明白它们的意思，其实那意思只有鬼才知道。流风余韵至今，便弄出樊教授“口毒也是毒”之类的玩意来。不是思维训练有素的读者，绝对不会去深究：如果此话不是同义反复的废话，那究竟是什么意思？“口毒”究竟怎么个定义法，后面那个“毒”字又是什么意思？它和“口头叛国罪也是叛国罪”又有什么区别？
教授习惯于这种模糊思维，似乎已经到了不可救药的地步。所以，尽管他精通英文，却只知沿袭当年的“语录战”战术，机械应用名言来作为颠扑不破的论据。阿爵爷那段语录就是个例子：
权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
几乎所有的民运人士写文章都要引这段话。如果我记得不错的话，原文似乎是：
Power corrupts. Absolute power corrupts absolutely.
如果比较准确地翻译它，似乎应为：“权力具有腐蚀作用。绝对权力就绝对具有腐蚀作用。”
我想爵爷在这儿无非是提出一个非常明智的警告：权力会腐化人，绝对权力就更是如此。后面那个“绝对”，起的作用无非是强调，并不是定量或定性。这段话的原则当然是完全正确的，这也就是西方发明三权分立的根本原因。不过它的意义只能从精神上来理解，不能机械背诵，否则那“绝对权力”便是个难以确定的麻烦。
不幸的是，此话翻译过来后便生出了更多的麻烦，弄出个“绝对腐败”这种难以准确定义的概念来。任何一个细心的读者都会问：如何确定“绝对权力”和“相对权力”？如何确定“绝对腐败”和“相对腐败”？满清、国府的腐败算是绝对的还是相对的？如果以中国大陆现在的腐败为“绝对腐败”，那是不是说它和“绝对零度”一样，是一个再不会超越的极限？
可笑的是，教授打语录战的童子功已经牢不可破，到西方后不过是“穿新鞋，走老路”，换了些语录而已，那搬用的方式却是一模一样的。于是他便发明出个“专制是绝对权力”的樊弓大定理来，害得阿爵爷也跟着他倒霉，让网友说那语录是伪科学，唉！
这当然也算不了什么。教授搬爱因斯坦的语录才真叫绝，让人实在没法不想起当年的语录战来：伟大领袖爱同志都说了，常识是１８岁前的偏见，你还敢讲常识？不仅如此，他居然重演林副统帅的角色，在网友已经跟贴对此语录提出严重质疑后，还在《三评》中重复《二评》的屁话：老爱已经穷尽了人类一切真理，成了最高最活顶峰，随你怎么折腾，都跳不出这如来佛的掌心中去，连你今日的错误，人家都在几十年前算得清清楚楚，还不缴械投降，放弃独立思考权利，“该下课啦”！
这ＴＭＤ算是什么知识分子哪？难道人长个脑袋不是用来想问题，而是用来叩拜伟人的？连人家放出来的馊屁，都要赞为扑鼻异香，赞而又赞，赞不绝口！
培根的名言“知识就是力量”也常常被人引用。我是从当年的同名杂志上第一次学会这句话的。等到后来学会英文，才知道那原话是“Knowledge is power”。因为没看到他的全文，我无法知道那话应该怎样理解。据我这个半吊子文人的猜想，那话可以有两种完全不同的意思，第一种就是通译。第二种可以是“知识就是权力”。两个命题都完全成立。的确，是否知道某种信息，决定了一个人是否掌握某种巨大的权力。这在共党国家尤其明显，在资本主义社会也如此：如果你知道金融世界的内部机密，那就意味着财富与权势。
举这个例子是想说明，断章取义地平空摘出名人的一句话来，不管那话的前因后果上下文，甚至不去弄清它的准确意思，就拿来当作打人的法宝，甚至以此否定人家的个人“用脑权”，胡乱让人“下课”，这正是党文化的典型作法，也正是造成全民愚昧的根本原因。这就是老芦在自己的文章中很少引用名言，只讲自己的用脑心得的缘故。
培根没有看到的是，其实愚蠢也是力量，而且比知识的力量大得多，不幸那只是破坏力，而中国在近代进百年遭受的破坏，最主要还是愚蠢造成的。论破坏力，愚昧远比邪恶可怕，而认识到这一点，正是灾难结束的开始，这大概就是胡适当年不随波逐流去干革命，却去反“五鬼闹中华”的原因。我想，如果壮士们从现在起把对邪恶的仇恨转移一部份到愚昧上来，则这个民族庶几还有得救的希望。
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