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作者 读“圣人不仁，以百姓为刍狗”有感   
河边
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文章标题: 读“圣人不仁，以百姓为刍狗”有感 (360 reads)      时间: 2016-9-30 周五, 下午11:32
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

读“圣人不仁，以百姓为刍狗”有感

中国古代思想的代表中，我以为以孔子与老子影响最大。老子的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”本来不过反映了老子的天道观，如同孔子说“死生有命，富贵在天”一样不过是反映了孔子的天命观， 不是什么稀奇的事，说明了观点的不同，所以才有研究讨论的要求。后代中国学者对此讨论研究很多，竟至出现成百上千的不同注疏，一面反映了人们对这些问题的兴趣，一面反映了古代文献原著中缺乏定义与阐述给后来人的理解研究造成的困难。这都是早就得到学界充分共识的事实。

不料近年来出现的国粹热，大大刺激了民族主义情绪，结果一些好事者受不了老子的自然观，觉得老子这话诬蔑了圣人，有辱我们伟大高深的战无不胜永远不败的文化，可又改不了黑字白纸，于是就开始想出各种奇妙法门来重解老子。很多血性汉子就一拥而上，想也不想就跟着欢呼起来，真叫人叹息。我的一位亲戚就曾经尊重地向我推荐过于教授的《论语》新说之类的书，还要我一定要让我的孩子也来攻读，说她读了后实在佩服地了不得。可我稍微问问她关于孔子的二三事，她又全然不知。

前两天鄙人引用了老子的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，其实不过是要说明我的一个观点。我的观点是否成立不会因为我引了这句话而一定成立或不成立，总是可以商讨的。可是就有人觉得我在亵渎神明，大逆不道，所以要讨伐。我说他抄来的东西错了，他说我才是抄的。没错，我的绝大部分文字都是引用别人的成果，我只是搬运工而已，这话说过不知几回了。问题是你不要去抄人家明显是胡说的东西才对不是？

下面我就再来说说这些现代卫道士是如何瞎编的吧。下面这段话摘自天涯网站（
http://bbs.tianya.cn/post-free-2054532-1.shtml ），该文说老子的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”的白话解释是：“天地是无所谓仁慈的，它没有偏爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有偏爱的，也同样像天地（对待万物和刍狗）那样对待百姓，任凭人们自作自息。”

比较票友先生的解释：

“天地不仁，以万物为刍狗。
是说天地不偏心宠爱哪一个物种，
由着它自生自灭。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
是说圣人并不偏心贵族，
由着它自生自灭。”

所以我前面一帖说票同志受骗上当了。除了对于“贵族”的理解有误，对于“仁”的理解更是离谱。我这里再进一步解释一下如何从语法结构上来判断现代骗子的随心瞎编。

“圣人不仁，以百姓为刍狗”一句有两个分句，主语都是圣人。第一个分句的“不仁”是表语（系词隐去），“仁”在这里所以不是动词，是名词或形容词，意思可以是“人”（名词）或“慈爱（的）、恩义（的）”（名词或形容词）。第二分句的动词是“以”，意思是“把、将”，例如“以邻为壑”。所以，把“不仁”这样的表语解释为“不偏心贵族”就是彻底改变了其词性，把表语变成了谓语及物动词了，“贵族”成了“不偏心”的宾语。对于“天地不仁，以万物为刍狗”一句的篡改也是这样强来的，不知是无知还是无畏。

老子死而有知的话，真要让这些个热血卫道士气傻了不是。人家说点自己要说的话，究竟犯了你家的那条规矩，你非得把人家的嘴给堵了还要塞一团和了你的口水的泥巴进去？民粹思想到了这种程度，真是可怕。幸好这些人还不懂拉丁语，也不懂希腊语，否则耶稣也好，柏拉图也好，都得给他们改成傻子不可。

作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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