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主题: 中华帝国的前世今生　（四）
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作者 中华帝国的前世今生　（四）   
河边
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文章标题: 中华帝国的前世今生　（四） (708 reads)      时间: 2014-8-18 周一, 下午10:28
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中华帝国的前世今生　（四）

谢谢诸位朋友对这个话题的关心。注意到欧客等诸网友提出的问题，为了能够保持自己的思路的连续，我还是沿着原来的思路――――立宪问题、权力继承问题、走社会主义道路问题、帝国历史的解读问题、转型问题――――逐一展开后再讨论这些问题。这样讨论起来可能容易些。

下面回到主题。

2、帝国权力的争夺（续）

权力的转让和继承的程序问题不解决，权力的监督自然就不可能。因为通过暴力胜出取得的权力只有暴力才能对其制约，所以难以避免以暴制暴的恶性循环。更为糟糕的是，权力的程序问题不解决，一旦制度的改革遇到权力问题，改革即走入死胡同。自民国成立以后，无论是一年后的宋教仁遇刺，1913年的立宪协商失败，“二次革命”的突厄和失败，军阀的兴起，联省自治的失败，以致后来的国共纷争，中共利用抗日战争坐大，到中共掌权后的一系列政治运动一直到“文化大革命”，甚至放弃共产主义实践后的罢免胡耀邦和六四镇压等等，无一不有权力斗争缠绕其中，竟至当世界上很多国家的政治早已进入选票政治后，中国的政治还是停留在较原始的权力政治阶段。

中国在中共夺权胜利后，在中共领导下走上共产主义集权道路不止加重了这一灾难，中共能够将中华帝国领上共产集权道路，却又同时依赖中华帝国的确立所产生的催化效应。

3、对共产主义的选择

在分析这个问题之前，有必要首先对“帝国”、“帝国主义”、“民族国家”三个概念做一点澄清。

３．１首先说“帝国”。“帝国”是个相对古老的概念，指的是通过武力征服而扩大疆域和增加人口而形成的“帝王统治的国家”简称“帝国”，是古代大国的普遍形式。如罗马帝国、秦帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、印度莫卧儿王朝等。那时的人们把武力征服视为为天经地义，掳掠其他民族的人口、强奸人家的妇女、抢劫人家的金银是“武功”和通往强盛之路。古代的人这样做却不是因为有“帝国主义”的概念。

但是，也有一些小的、单一民族的帝王专制国家，如不丹王国。所以，帝国未必一定有民族问题。有的古老帝国，如秦始皇开辟的中华帝国，经过千年的民族融合，帝国初创时期的民族问题便会逐渐淡化。

３．２再说“帝国主义”。“帝国主义”是个近现代概念，始于1700年前后，是在社会达尔文主义的影响下，随着欧洲文明的世界性扩张而形成的。它的基础是欧洲文明优越论，强调欧洲人有权利和义务向世界落后地区转播文明，视扩张和殖民主义为理所当然，以后发展为抢夺殖民地，在19世纪中叶和20世纪初达到顶峰，即所谓的“大博弈”（Ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｇａｍｅ）时代，表现为英帝国和俄帝国等在伊朗等地的争夺。（后来随着俄国的共产化，大博弈转化为冷战。）随着帝国主义思想的产生在欧美形成了一批帝国主义国家，包括美、英、法、俄、德、等等，在欧洲以外有日本。

因此，帝国有古老帝国和现代帝国之分。在帝国主义思想出现前产生的帝国属于古老帝国，特点是帝王专制，例如上面例举的罗马帝国等；随帝国主义思想出现的是现代帝国，有帝王专制和政党专制两种，例如拿破仑建立的法兰西第一帝国和希特勒建立的德意志第三帝国。还有一种是古老帝国在帝国主义思想出现后转变为现代帝国的，如俄罗斯沙皇国在１７２１年由彼得大帝改国号为俄罗斯帝国。除了俄罗斯帝国在一战期间（１９１７年）通过推翻沙皇转变为政党专制帝国外，现代帝国主义国家在二战后都解体了；古老帝国也都解体了，剩下的有清帝国在１９１２年由清帝“逊位”将帝国权力转移给汉人，汉人的夺权斗争导致中华帝国在１９４９年分裂为中华民国和中华人民共和国，中华帝国实质上由中华人民共和国继承。

帝国主义作为一种建国思想早已过时，现在已经难得有哪个国家公开奉行帝国主义了。但是帝国主义的思潮并没有消失，现在还是有人认为通过帝国主义行为来维持国际秩序有时是必不可少的手段。

３．３“民族国家”。欧洲文明里发生帝国主义思想后，在欧洲造成持续不断的相互征服，终于导致“一个民族，一个国家”的呼吁，逐渐形成民族国家（ｎａｔｉｏｎ　ｓｔａｔｅ）的思想。民族国家的理论是现代国家理论的重要基础之一。但是，现实生活里纯粹的民族国家很少，绝大部分国家都是民族混杂的，不过也同时是血缘相近的。如美国、加拿大等这样的血缘混杂的移民国家是在帝国主义国家解体的基础上，随着个人解放和平等的观念发展而形成的。所以撒切尔夫人说美国是按照哲学建立的国家，欧洲国家是历史形成的国家。

“民族国家”的概念也是来自欧洲，可能最早由意大利人提出。第一次大战后，美国总统威尔逊首次以国际领袖身份提出“每个民族有权利决定自己的国家”，民族国家从此成为西方关于组成国家的主要思想。在民族国家中，并不排除如前面介绍的不丹那样的民族帝王国家。

明确这些概念有助于理解何以清帝国向中华帝国的转化为中国选择共产主义开辟了道路。

前面说到，现代帝国现在还剩下俄国，而古老帝国还剩下中华帝国。不无巧合的是，这两个国家都是曾经选择了共产主义道路的国家。要理解这一点，要从共产主义的专制和帝国的专制入手加以分析。

帝国专制是帝王个人专制，而共产主义专制是政党（一党）专制。一党专制固然会发展到极权，形成个人专制，但却不能离开政党，因为共产主义的专制控制极为严格，是建立在意识形态基础之上，要求国民不仅接受统治者的权威，还要认同统治者的意识形态，直到按照统治者规定的生活方式过日子，所以必须依靠一个社会核心，即政党，才可以实行统治。帝王专制一般无意识形态控制，只要承认并接受帝王的权威即可。因此，这两种专制并不互容，帝王掌权时，不可能有一党专制；要实行一党专制，必须要首先消灭帝王。

所以，希特勒的法西斯党专制可以出现在没有德国皇帝的德国；俄共必须要消灭沙皇后才能掌权；清帝国转变为中华帝国后帝王消失了，实行统一的意识形态下的一党专政才成为可能；柬埔寨国王曾经在朗若政变后是中国共产党的和座上客，一旦柬共上台了，中共便必须立即抛弃他。西班牙在二战后曾经有过长期的独裁统治，但那属于帝王专制，没有转变为一党独裁。日本虽然有君主立宪下的一党执政，但不是一党独裁。

总而言之，同样是专制，帝王专制不可能与政党专制共存。一个帝王专制国家的帝王一旦垮台，在古代就会有帝国解体（分裂）和产生新帝王（重新统一）两种出路，如古代中华帝国多次发生的所谓“统一和分裂”、罗马帝国的逐渐解体；在现代就有帝国解体和转为政党专制，如法兰西帝国的解体和俄罗斯帝国的转入政党专制。

清帝国灭亡时，由于原来服务于清廷的汉人如袁世凯和唐绍仪等个人实力的坐大，并且已经转入“倒清”阵营，成了实力超过了孙中山的革命党的竞争对手，所以新帝国的权力只好转入袁世凯手中。由于帝国的本质没变，所以帝国的维持就只能靠专制。在这个原则之下，袁世凯要么称帝实行帝王专制，要么组织政党实行政党专制，要么解体帝国（也就是实行与专制相反的宪政）。以上三个选项，袁世凯虽然未必都清楚，但是他实际上除了没有尝试过组党外，另外两条路都尝试过，也都失败了。

袁世凯死后，北洋政府又坚持了十年，期间的“联省自治”算是规模较大的持续了六年多的帝国转制运动。无奈北洋和革命党都不支持，最后由国命党领导的“北伐”统一了大部中国，青天白日旗替代了五色旗，中华帝国终于正式走上了政党专制之路。国民党和共产党，这两家都依靠共产国际的意识形态设计的革命党，从此开始了长达２２年的权力争斗，最后由共产党在中国实行专制，将中国引上了共产道路。

在我看来，以上过程就是中国选择共产主义道路的内在逻辑。

（待续）

作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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