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 必须把耶稣赶出政治领域 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
柴玲最近又出来作“巫婆崇高秀”，再度引起强烈争议。张朴先生出来骂“婊子”，引起小钟极大的小资产阶级义愤，出来坚决反对骂女人，说无论那女人怎么坏也不能这么骂。对此，本邪魔老怪表示有保留的赞同。我认为，张先生确实骂错了，柴玲不是婊子，是烂碓。
此乃敝乡土话，说的是淫荡女人犹如舂烂了的碓。我觉得这用来描述柴女士乃是极为准确的事实陈述。众所周知，毋庸置疑，婊子是为了谋生出卖肉体者，可柴女士并不是这种性工作者。她不过是性欲特别强烈不能自制而已。上次她出来作巫婆秀“玩崇高”，就公开向全世界承认，她婚前就堕了四次胎，而且都不是封先生的种（记不住了，不敢保证是否准确，兴许有那么次把封先生与有荣焉吧，who care china?）。可见那碓的使用频率与耗损程度是何等惊人，简直是到了头可断血可流、革命情欲不可丢的地步了。
烂话少说，本来我根本就不想成全柴女士的巫婆崇高秀，还是听佳佳讲她的手机历险记与钟会的白斩鸡秘诀更有意思，是以对趁机发情的神汉神婆们眼开眼闭，指望着他们说累了自动闭口。但陈皮大夫竟然误以为我赞同他的观点，逼我出来痛骂之，于是在势不能不温柔敦厚地骂几句，以免让他失望。
第一个问题，是柴烂碓宽恕邓小平和李鹏是否符合基督教教义。在我看来，以陈大夫为首的为她辩护的基督徒一律是伪劣假冒。
何清涟女士已经把这问题讲得清清楚楚了。所谓宽恕、原谅的内容，指的是sin，不是crime。而柴烂碓到这会儿也没分清这两个完全不同的概念，把宽恕原谅sin（似可译为“过失”，是道德层面而非法律意义上的）误当成了宽恕crime（法律意义上的罪行）。如果大家都去“玩崇高”，受害人家属都宽恕罪犯，那世上还能有什么法庭？
耶稣本人可是把这两个概念分得清清楚楚，他要大众宽恕妓女，因为那妓女不过是个sinner，不是criminal。虽然他主张勿以恶抗恶，但并没有主张原谅罪行。《圣经•新约罗马书》把这点说得清清楚楚：“亲爱的兄弟，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上写着：主说，伸冤在我，我必报应。”连白痴都能明白（陈大夫可能例外吧），耶稣是告诉大家，不要采用罪犯的手段去报复，但并未主张宽恕罪犯，而是向上帝伸冤，由上帝代他报复。这其实与后世法治原理暗合，只需将虚无缥缈的“主”替换为实实在在的“法庭”即可。若是宽恕了罪犯，甚至要为他们祈祷（也就是代他们向上帝求情），那还有什么伸冤报应之说？
可惜陈大夫那如真包换的伪劣基督徒连这最简单的话语都不明白，因此他坚决支持柴烂碓作滥好人宽容罪犯，却坚决不能容忍sinner。他第一次让我不自在，就是他把同教异宗的天主教教友诚灵几乎当成了魔鬼化身，连人家称他一声“弟兄”，他都要赶快大义凛然地与之划清界限。而第一次触怒我，则是因为他大义凛然地反复声讨同性恋基佬同志们，那简直就是势不两立、灭此朝食的样子。那次就连老加都出来告诉他：Judge not, or you shall be judged，可他就是死也不懂。姑不说同性恋到底是不是sinners，就算是吧，那总没有触犯刑律吧？连这种人都不能宽容，您说他配自称基督徒么？而如今就是这位伪劣假冒，要出来力挺柴烂碓宽恕犯了屠民大罪的罪犯，甚至为他们在上帝面前说情，说那才是正宗基督教义！
据老哈说，我裁判陈大夫是伪劣基督徒本身，就是犯了judgmental的错误。这就怪了：难道尔等可以裁判柴烂碓的作法符合基督教教义，我却不可以裁判柴烂碓及其拥趸违反了耶稣的教导？莫非基督教是柴家的，教外人不容置喙，否则就是judgmental？既然如此，本人并非基督徒，而且至死也不想皈依基督教，那基督教的戒律就对我毫无约束，我就算judgmental又怎么的？难道只许柴玲假冒为善，不许他人打假，指出她从根本上就歪曲亵渎了基督徒的教义？
第二个问题是，柴玲的宽恕，到底是作秀玩崇高，藉此吸引眼球，还是在入教后阅读《圣经》，真的豁然大悟？这个问题似有诛心之嫌，但本人可是有足够理由来分析其动机的。烂碓本人及其粉丝若不同意，完全可以据实反驳。
我所不解者乃是，柴女士既然那么崇高，连邓小平和李鹏的屠民大罪都能宽恕，何以不能宽恕长弓摄制组多年前对她的“冒犯”？卡玛不过是拍了部《天安门》，如实报道了柴烂碓对金培力的讲话，就此惹下了滔天大祸。柴女士发财后，不择手段恶意兴讼缠讼，搞到人家几乎倾家荡产。封从德还意犹未尽，在网上伙同王容芬抛档案，造谣惑众，还搞逆向血统论，株连到卡玛的父母头上去，把《人民被日报》上当年卡玛父母与周恩来的合影都刨出来贴到网上去，被我怒骂之后才稍作收敛。
卡玛走投无路之际，不得不在网上发公开信，请求舆论制止柴烂碓的胡作非为。不但我本人在那封信上签了名，很少参加此类活动的王力雄也签了名，就连因六四坐牢的茉莉女士也签了名。柴烂碓迫于舆论压力，只好公开宣称她业已撤诉。但据知情人说，那根本就是个无耻谎言。官司仍然在进行，只是法庭约束双方都不得向外披露案情。于是柴烂碓立即就钻了这个空子，发挥中国下流痞子的传统，对外声称她已撤诉，而受害方只能是哑巴吃黄连，有苦说不出，因为若要讲出真相，势必违反了法庭约束。您说这烂碓有多坏？这种无耻下作的烂事，根本就不是一般人能想得出，遑论做得出来。
就算卡玛伤害了她吧（虚拟语气），那顶多只能算过失，不能算罪行，更别说跟出动坦克装甲车滥杀平民的滔天大罪相比了。可柴烂碓就这么怪，不能原谅他人的小小过失（其实根本不是过失而是记录真实历史的功绩，我这儿是退一万步讲），却能原谅侩子手的屠民大罪。您说这心理正常么？
对这种怪事，只能有两种解释，一种是柴玲把邓小平、李鹏当成了促成自家发迹的衣食父母，若不是他们开枪屠杀平民，则她也就绝对没有锦衣玉食、富甲王侯的今天，所以，所谓“宽恕”、“祈祷”云云，其实真意是“感激”；另一种则是她此举不过是“玩崇高”。烂碓不堪久旷，搅屎棍耐不住寂寞，要在公众面前装神弄鬼，显示一把她高尚的精神新面貌而已，而所谓“宽恕”“祈祷”云云，不过是往脸上涂的化妆油彩（印度神油？）。
老芦是仁厚君子，不愿往坏处想人，但舍弃这两种可能，就根本无法解释上述怪事。因此，无论我如何不愿意，我还是只能在其中挑一个最厚道的，那就是柴女士此举，不过是作“崇高秀”而已。反正那“宽恕”“祈祷”之类根本就不用花自己一分钱，却能在瞬间内再度制造轰动效应，让自己再在久违的水银灯下潇洒走一回。
不懂心理学的人可能不会明白，基督教的许多名堂，可以给人带来极大的精神享受，那快感恐怕并不亚于吸大麻。智力难民营的赛二爷赛老板虽是个不学无术的白丁，可居然也刨出了一条王尔德的语录：“Always forgive your enemies; nothing annoys them so much.”并竟然以此用来为柴玲辩护，意思是“宽恕”不过是柴玲用来惹恼当局的借口，居然也就赢得网上康生古迷的赞同。
连白痴都该知道，老邓早就死了，再也不可能被惹恼了。李鹏也去死不远，就算他能看到，还会在乎这曲里拐弯的侮辱？只有白痴，才会以为那种粗人会领略此类莫须有的微言大义。这笑话简直比得上当年举国相信吴晗写《海瑞罢官》真是为彭德怀鸣不平了。而只有白丁才看不懂王尔德那话是什么意思，而正是驱使柴玲说那些烂话的心理动机。
王尔德说的一点都不错，宽恕他人，确实可能构成一种侮辱。但他那所谓“敌人”，其实说的是“仇人”，也就是自己痛恨的人，未必是施暴者。他省略的前提，是这羞辱感只会发生在对方并未施害的情况下。在这种情况下宽恕无辜的对方，当然就成了一种patronizing or condescending or demeaning，当然要构成一种侮辱，但也只是对心理敏感者而言。过去伊甸以及唐好色辈惹恼了我，大家都莫名其妙，就是因为大众对那种居高临下的姿态没我那么敏感而已。
所以，说柴玲那“宽恕”“祈祷”是假的，我觉得不错，但那不是用来羞辱中共当局的，只有白痴才会作此理解。柴烂碓此举，是她从中获得了极大的道义上的优越感，构成了极大的精神享受。这种心理欲望满足后，产生的强烈快感沛然莫之能御，所以她要情不自禁地上网扮演新时代的圣雄甘地，让大众欢喜赞叹，顶礼膜拜。这发生机制，与她过去公开吐露她那惊心动魄的堕胎史的心理动因完全一样，都是出于“能为人所不敢为”的超常虚荣心，以获取超常的心理满足感。
这就是那天我问老哈，柴玲宽恕邓、李，到底是以什么身份？若是以个人身份，则那乃是私事，私下去与邓、李本人或家属沟通即可，不应该在网上搞得惊天动地。既然在网上搞得惊天动地，那当然就成了公众事件。以她在八九蠢动中扮演的特殊角色，当然只会被大众视为是代表学运作出的表态，否则吾尔开希、王丹等烂仔也不至于立即出来撇清自己了。但若代表公众，她有那资格么？她需要的，是如刘晓波那样，对为保护她而不幸丧生的无辜生灵终生沉痛谢罪。
这就引出了第三个问题，也是本文想再度强调的主题：假定柴玲此举确实符合基督教教义（与事实相反的虚拟语气），那她这么做是不是就是应该的？
我的答复是，仍然不应该！基督教不过是一小部分人的信仰，《圣经》不是政治学经典更非法律。论理性说服力，它远远不及西方思想家的任何一本经典著作。论约束力，它更不是全民必须凛遵无违的法律。它不过是一部包上了神灵外衣的伦理学著作。即使从这个层面来说，它也并非全体公民的道德判据。基督教徒认为是者，其他人未必就以为是；基督教徒认为非者，其他人未必以为非。事实上，一部西方的进化史，就是世俗是非观与教会是非观的冲突史，而进化的成果都是前者取胜赢得的。方今之世，谁还想搞中世纪的政教合一，以《圣经》作为裁判公众行为特别是政治活动的终极权威，谁就该被万民唾骂，直至口沫吐干，脱水而绝！
所以，请伪劣基督徒们分清“公域”和“私域”，宗教是一种私人事务，是个人与上帝的幽期密约，不要害了“宗教露阴癖”，动不动把耶稣那话儿亮到网上来。这样只能让现代人、文明人恶心。我过去本不讨厌余杰，但自从他效法洪秀全装神弄鬼，挟教自重，冒充天父代言人谈论政治，甚至捏造“民主来源于基督教”的伪说，主张“信教救国”论之后，我便再也无法耐受那新时代的“大气功师”了。如今柴烂碓也来这套，是而可忍，孰不可忍？
总而言之，我再次呼吁广大革命群众，一致抵制基督教神汉神婆们在政治论坛里公开发花癫。坚决将耶稣赶出政治论坛，请他回到那寂寞的空空的教堂里去，接受寥寥无几的善男信女的叩拜。这就是他说的“上帝归上帝，凯撒归凯撒”，阿门！
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2012-6-11 周一, 上午2:18修改，总共修改了2次 |
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