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 国内的事儿，难说（17）正邪两赋论 |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
国内的事儿，难说（17）正邪两赋论
金唢呐
受那位转帖拙作网友的启发，我也把这个系列整理一下，每一篇都加个题目，网友看着不对眼、没兴趣的话题，就干脆不用打开，省得浪费时间。
回答一下跟帖里提到的几个问题：
1、黄豆网友：在美国修车店的＂只要不要票＂？…
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估计就是老稀说的那种情况，是把自付款那部分怎么转到保险公司的名下吧。具体怎么倒腾票据，其中的名堂我也不清楚。我的观察是中国人在国外开的店铺（当然不仅是中国人），都在想办法偷税漏税，而且洋鬼子现有的政策法规对这些小店铺也没什么办法。一旦严格执法，执法成本会大幅度提高，甚至可能还不能抵消收上来那点税。更重要的是，西方的“人权人道”和同情弱者的社会风气，也让执法者不敢对这些小老板太认真。我出国期间曾经在一家中国餐馆打过工，有一天早上看着老板愁眉苦脸，才知道餐馆被盗了。可老板根本不敢报案，警察一介入那点偷税漏税的猫腻全要露馅，只好打落门牙往肚子里咽，干吃哑巴亏。毛贼们也看准了这点，专找这些人下手。
2、黄豆网友：香港＂回归前的创造力和活力＂？ 我实在是看不出这＂前＂和＂后＂有什么差别。就以文化产业来说， 以前所谓繁荣不过是因为香港开放的比东亚别的国家早而使它可以抄好来坞的东西，当二道贩子罢了。
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此说法不敢苟同。香港人在俗文化领域有很多原创性的贡献，香港人创造了前所未有的现代武侠文化，包括小说、漫画、影视、电子游戏、音乐等。我不认为金庸等人的武侠小说、李小龙的武侠电影是美国文化的山寨版，我在美国文化中看不到武侠文化的影子。金庸、梁羽生、李小龙等人都是成名于五六十年代，那时毛主席老人家还健在，祖国山河一片红，岂容白发魔女逞凶狂（调寄《沙家浜》），所以最初跟大陆市场也没任何关系。香港的新武侠电影、警匪片在亚洲乃至世界都占有一席之地，真正把中国武术推向世界的正是这种香港的武侠文化。
3、Iris网友：打个茬问老金一件有关国内研究生学费的事……
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实际上，国内现在研究生扩招比大学还邪乎。现在研究生也还有免费的，一般大概是成绩排在前1/10的。另外，这些自费生也有不少拿到奖学金的，各学校金额和覆盖面都不一样。就我们学校的情况而言，研究生到教研室后，大多数都有挣钱的机会。比如说计算机专业的研究生，大多都是给导师编程序，导师会每个月给你几百元的补贴；还有的教研室规定，一旦发了影响因子在3.0以上的论文，学费全免，3.0以下的免50%，这实际上就是从学校的奖励中给学生提成一部分。还有帮导师编书的、办班的、上课的，也多少有些收入。真正读研究生期间没有任何收入的，恐怕还是少数。我们教研室则是做了个硬性规定，把所有本科教学以外的实验课（如成人教育、选修课、大专班、培训班等），都给研究生上，这样也差不多能把学费抵消。
开始实行这一办法时，组里的年轻教师还颇有微词，话里话外流露出“我们还车贷房贷也不容易”的情绪来。几个硕导就兵分三路去做工作，一路去找年轻教师，进行“穷不帮穷谁帮穷，两颗苦瓜一根藤”的教育；另一路找到教务处，强调主干课的重要性，外加一顿饭局，处长亲自批示给我们这门课增加了10个学时；第三路找到研究生，进行知恩图报的教育，暗示教师节等节日给年轻教师送点“束脩”什么的，平时办公室卫生、期末考试判卷，也由这些研究生包了下来。发表论文时，不管有无贡献，一律把这些人都带上。经过这些努力，各方都能接受，从某种意义上说是实现了多赢。
4、吴耐：我估计中国50年内都乱不了。要乱，最可能的是在如下两种情况下：1. 中国的资本主义化出现了大量失业人口。这些失业人口在农村没有土地作为后盾，政府又没有很好的失业保证，造成这些失业大军为了吃饱肚子而暴动。2. 太子党内部争斗白热化。军头们介入争斗，为个别派别保驾护航，导致军阀混战。
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我认为这需要大环境的改变。这次金融危机虽然动静大，在我看来算不得什么，不搞市场经济则已，搞市场经济过上十几年、几十年就得来这么一次，这也是市场调节经济结构的一种方式，这一次和以前的“历次”，本质上没什么区别。恐怕真正能给中国带来巨变的还是战争。扯远点说吧。
现代红学家如周汝昌等认为，《红楼梦》有一个统率着全书“思想纲领”，就是正邪两赋论。这是雪芹观察思考后，对宇宙群生，地灵人杰的一种哲理的总结，是一个石破天惊的“异论”。《红楼梦》作者借假语村言（贾雨村）之口，说出了这样一番《红楼梦》中的“正邪两赋论”的“宇宙运行规律”：
“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。”“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异”
这里把天下之人“一分为三”：大仁、庸常、大恶。大仁者皆“应运而生”，治理天下，救苍生于危难之间。大恶者，则“应劫而生”，扰乱天下，害众生于水深火热之中。但“大仁”与“大恶”毕竟是少数，庸常之人才是主流。“大仁”者秉“天地之正气”所生，故而，清明灵秀；“大恶”者秉“天地之邪气”所生，故而残忍怪癖；而“庸常”之人是受“正邪”混合之气所生。
“大仁”与“大恶”之间，又有着辖制与被辖制的关系，“大恶”者扰乱天下之时，方是“大仁者治理天下之机，“大仁”除“大恶”，邪不胜正，这是天地正道。这里还是说时势造英雄，没有特殊的环境和际遇，大英雄是没有的。
在《正邪二气论》中，还隐藏着一个思想，在“三分”人性的状态下，“大仁”者所承担的是指引一个时代的“方向”，“大恶”者所担当的是推动时代变革的“催化剂”，而“庸常”者才是时代进步的主要力量的原始来源。所以说，缔造伟大时代的，不只是是帝王将相，乱臣贼子，更多的是平民大众，是上不能成“仁”，下不能为“恶”的庸常之人。套句最高指示就是“庸人，只有庸人，才是历史发展的真正动力”。所以，在目前的和平环境里，庸人的素质和水平，才能真正决定今后中国的走向。而中国这种“政治集权，经济放开”，可能正符合官僚集团和广大民众的口味。
大恶之人出来的可能性也不大。据说世界上有五口水晶棺材，里面放着大恶之人，目的是为了防止他们出来投胎转世，继续作恶，祸害人类。
中国目前的改革，从总体上看，基本上是让官僚集团吃肉，底层老百姓跟着啃骨头喝汤，中产阶级时而吃肉，时而喝汤。甭管分配如何不均，总算大家都沾了荤腥。比“按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。（毛主席语录）”的毛时代，还是要爽快了许多。今后改革能不能顺利进行，哪些能改，哪些不能改，关键还是看是否对官僚集团有利，套用彭端淑《为学》的一句话就是：“改革事有难易乎？有利，则难者亦易矣；不利，则易者亦难矣。”老邓推行的改革虽然“波澜壮阔”，但最大的特点就是没有损害官僚集团的任何利益，因为“四人帮把国民经济弄到了崩溃的边缘”（华国锋语），在改革初期，甚至连工农的利益也没受影响。所以左派领袖甘阳，提出了没有文革就没有改革开放的今天，虽然推论过程可笑，但结论绝对正确。这个甘阳现在研究重点就是将毛泽东的传统、邓小平的传统与孔夫子的传统并列，实现“通”的“三统”，认为它们是同一个中国历史文明的“连续统”（参见甘阳著：《通三统》，读书•生活•新知三联书店，2007年），
其实，如果不是左右两派，尤其是左派从中搅屎，工农的利益也不至于受到这么大的伤害。现在我提起左派气就不打一处来，好好的一种政治主张，现在愣是和弱智、白痴画上了等号。哪天我要是下海从政，一定组织个左派联盟（真），好好给这些左派联盟（蠢）的弱智家伙们上一课，让他们也知道什么叫左派。
就拿我上学前那个上班的那个工厂来说，就是个左派搅屎的牺牲品，是非常典型的例子。九十年代初的时候，沿海地区“乡镇企业异军突起”，因为当时资金、技术条件都有限，竞争力也不强，产品质量和我们的差不多，但人家花色品种比我们多，而且价钱便宜，服务特别好。我们从来都是客户来取货，人家是送货上门，业务员背着水壶到处跑。我们经常因为停电限电、原料短缺等原因让客户白跑；而人家碰到发洪水，坐飞机去给客户送货。当时白痴都看得出来，只要没有垄断，厂子早晚都得让人家挤垮。
当时少数人，包括我这样的局外人，提出把厂子“改制”，具体说就是作价拍卖，卖得的钱进行相对公平的分配，具体说就是职务和工龄乘以不同的系数，厂长书记车间主任多拿点，老工人多拿点。新来的资本家再根据需要决定去留，凡是辞退的要按照国家标准发放退休金。我们厂也就是千八百人，需要安排解决的人并不多，而且工厂的位置在市中心的黄金地带，在工厂呆过的网友都知道，车间一般都是平房，占地面积贼大，所以光是出租土地的租金几乎就可以养活全厂工人。所以当时拍卖工厂工人一点也会不吃亏。
可是厂里一帮搞行政的白痴和市里、局里的弱智里应外合，先是占领道德制高点（当然他们也考虑他们的切身利益，怕将来没了自己的位置），把拍卖工厂的事儿上升到理论高度，而且还煽动老工人，谁提这事儿就挨顿臭骂。那一阵正流行知识分子下海经商，还有人造谣说我想下海承包工厂，害得我逢人便解释说我在学校还混得下去，而且发毒誓说即使将来要饭也绝不在工厂门口停留，这才摆脱了干系。
以后换了几个厂长都没起色，最后来了个转业军人，胆大心细，先是“4050，买断工龄”，把能参与分成的都打发了，剩下的后生怎么收拾怎么是。然后自己到银行贷款，两千万就把厂子买下来了。再往后厂子往郊区搬迁，光是地价差就赚了一个亿。
中国左派，这还不包括坚持以阶级斗争为纲、为四人帮招魂的毛左，他们最致命的问题就是对于中国存在的问题根本拿不出任何可操作的方案来。这帮“没头脑”加“不高兴”左派这二三十年干什么了？对维护底层利益、社会公平做出了半点贡献没有？就比如说这“社会主义公有制”的问题，如果国有企业能够运转下去谁还会搞什么私有化。在允许民营企业存在的市场经济体制里，国有经济除了少数几个垄断行业如电力、铁路、民航、通信能维持，只要允许民营企业进入的领域，国有企业能有什么戏。在一个开放的环境里，面对各种物质诱惑，还谈什么坚持马克思主义毛泽东思想，根本就是扯淡。再说中国的三农问题，我看最主要就是直接或间接减少从事农业生产人口的数量，舍此无他。现在的问题是搞小城镇建设还是扩建现代化大都市的问题，我是前者的积极拥护者，曾经正式拜托某人大代表提出议案，没想到招来各派臭骂。左派说农民应该扎根农村，广阔天地大有作为，另一些人则认为我保守、土鳖、小家子气，“像个小脚女人”。
那帮左派我接触过，不少动机不错，真心实意地忧国忧民，无奈智商太低，跟他们说话忒费劲，就像跟幼儿园小孩说话一样。你要说“猫”、“狗”小孩子就不知为何物，非得说成“猫猫”、“狗狗”，否则就听不懂。你要讨论哥德巴赫猜想一加一，他会理直气壮地回答：不就是等于二吗。而且这些人还特重感情，特能战斗，特有一种打破沙锅问到底的精神，碰到这些人简直不胜苦恼。其弱智程度可以看看他们最近起草的宣言（即隔壁罕见贴出的“中国共产党（左翼联盟）宣言”），宣称反对私有化居然还要拉上个体户来签名，足见其智商之低足以与舟舟媲美。套用一句最高指示就是：让个体户反对私有化，不是见鬼了吗？
再说爆发毛式革命的最基本条件就是“没有贫农，便没有革命”，现在城市里大多数人家都有商品房、福利房、经适房，农村像过去那种“房无一间、地无一垅”，“上无片瓦、下无立锥之地”的穷人也几乎是没有了，若他们学习过伟大领袖的教导，就知道“没有贫农，便没有革命”的道理，也不会去煽动什么武装暴动去。现在这些人居然还不明白，现在不是什么反对私有化的问题，而是在多大范围内实行私有化，怎样公平、合理地实行私有化，尽可能少让工人们辛辛苦苦积累的财产都落入厂长书记和省市领导腰包里的问题。
6、几个网友在跟帖中提到，爱国主义（实际上就是民族主义）能不能作为信仰的问题。
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实际上网友说的是“应不应该”的问题，而不是“能不能够”的问题。老毛蹬腿后，政府就采用了智囊团的建议（好像还是何新提出来的），把爱国主义作为民族的信仰。这一坚持就是30年了，而且确实没出什么大乱子，起到了团结人民、凝聚人心的作用。
这里面有些问题确实不好解释，比如我前边说的“搬起石头砸自己的脚”的问题。如果政府在外交军事上做出让步或表现软弱，愤青们会不会像五四青年一样闹事，“火烧中南海，痛打李肇星”？事实证明不会。南斯拉夫炸馆事件、南海撞机事件、东海石油谈判等等，这几十年大大小小的事情也发生了几件，我们看到的是爱国青年今天围攻大使馆，明天排队办签证这样荒唐的一幕幕，网上网下虽然也有发牢骚的，总起来说没砸着政府一个脚趾头，顶多就是溅了一身唾沫星子。
国人的思维确实跟咱们这个坛子里的人不一样。比如，“诗人外长”李肇星在国人眼中就不是像诸位想象的那么不堪。在老芦看来，上对不起祖宗，下对不起后代，中间对不起牙医；可在很多人看来，上可以光耀祖宗，下可以荫佑后代，中间那铁齿铜牙，更是口腔医学发展的希望所在。
在相当一部分人眼中，“星爷”就是幽默、风趣、睿智的象征，充满“凛然正气”、“赤子情怀”。那句“你的爷爷、奶奶、父母有过民主吗?”掷地有声，为国家增光、民族争气，可流芳千古；模样虽然差了点，但也是晏子使楚，不辱使命。在回答外国记者关于中国军费增加时，那句噎人的“实际上，很难说得清楚什么叫军用，什么叫民用。比如说这杯茶，我和姜主任喝了就是民用，那要是当兵的喝了就是军用？说得清楚吗？”，更是让全体国民爽了一把，按薄熙来的说法就是“提气”。
中国现在资讯这么发达，不能全归结于国民不知道真相。我周围的人很多都知道这些事实：国家不统一，领土不完整，版图已缩水，中印边界中国赢了战争丢了领土，可人家爱国热情依旧不减，依旧把毛泽东这种几千年才出一个的主动卖国贼视为民族大英雄，本来应该“搬起石头砸自己的脚”，可人家政府的脚趾头就是好好的。“10年是暂时性的，20年是一种惯性，到今天已经30年了，如果还说爱国主义‘不能够’作为信仰，恐怕就不客观了。”最近钱学森的去世也是一样，且不说大饥荒饿死几千万主要责任还不在他，就是该负全责，人的生命和象征着中国强大的原子弹应该选哪一个，恐怕还是选后者的人多。
另外一个副作用就是少数民族问题。副作用是会有一些，但是远远小于“正作用”。对此，专家已经做出了令广大人民群众口服心服的解释。比如说，蒙古族征服女真族或者汉族，既是民族战争又是统一战争，这个战争具有双重性。作为民族征服战争，汉族起来反对它征服这是对的，所以现在既肯定忽必烈，又肯定文天祥，他们都是民族英雄。朱德还曾为成吉思汗题词：“纪念成吉思汗，民族英雄!”。网友说的意思我也明白，实际上是说在一个理性社会，一个强调逻辑思维的社会这样做是会出问题的。可我们离那个境界还相去甚远，用不着担心。
（全文完）
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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