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 方言和中国传统文化是否该被淘汰？ |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
方言和中国传统文化是否该被淘汰？
芦笛
先请诸位看看小衲和豆腐在楼下对话。
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小衲：
一件小事：“搞定“是广东话里的英文“got it"的谐音“搞掂“变化而来的吧？ 粤语真是好听，我现在在跟着录像学粤语。
豆腐：
四川袜比广东话好听的多。我不懂广东话，听起来只不过是丁丁当当厨房里面打乱仗。认识的第一个老广，一边丁丁冬冬地说广东话，一边半个面孔抽搐：这老兄面部神经有问题，从此败坏了对广东话的感觉。另外，当年香港是大陆人向往的胜地，国内的浅薄之辈（包括很多所谓名人）都在自己的语言里面带上一些粤语词汇，极大地败坏了我的胃口，觉得广东话是天下最恶劣的语言之一。
语言的统一是必然的趋势，英语世界里面没有那么多的方言，起码没有一种英语方言其他的english speakers 完全听不懂。所谓保护语言多样性如果是不同的语言也还罢了，同一种语言方言的保护实在是没有必要。老芦痛心疾首估计是恋旧和思乡病暴发。方言流行会增加社会成本，学说几门语言从实用的角度来说是浪费生命。
小衲：
嗯，不是很同意。感觉说：“方言流行会增加社会成本“就像说“保护环境，物种多样性会增加经济成本“一样。但~~~也许不一样。
豆腐：
可比性不强。语言只不过是交流的工具，方言只不过是语言的表现形式。中文不在功能上增强而在形式上眩人耳目，实在是没有什么必要。生物多样性和环境都是与人类生存息息相关的，一个山东方言或者辽宁方言基本上是可有可无的，对整个汉语系统影响轻微。其他的距离现在的普通话更远的方言，如果对增进普通话的词汇量或表达方式等自然就会慢慢融入主流，否则的话，其存在与否并不会导致了不起、不得了的变化。
很多人认为人类对生物界的认识还非常粗浅，所以物种的消失导致的变化可能远远大于其消失的本身。比如现在正在发生的大量蛙类的灭绝可能对制药业产生深远的影响，因为很多蛙类皮肤上的药物特性还没有获得真正得认识与开发，而很多这些东西可能对治疗人类一些致命的病症有显效。方言就是方言，缺少任何一种方言都不会造成灾难。所谓浪费资源，我认为由于母语是某种方言，势必要花费精力时间来学习更广泛应用的主流语言，浪费时间。其实，我更倾向于认为方言早晚会消失，正如大家所见证的，it is happening.
小衲：
从实用的角度来看，确如你所说。但是从研究历史文化的角度看呢？我也不知道。再想想。
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诸位觉得如何？豆腐言之成理么？
愚以为，小衲说的不错，但不该用环境保护去类推，而应该指出方言乃是一种文化遗产，其湮灭乃是一种文化损失，与其他国艺一样。
现在的问题，是整个传统艺术都面临绝灭的危险。国画和国乐都日薄西山，气息奄奄，变得面目全非。所谓国画现在保留的不过是笔墨和纸张，无论是题材还是技法乃至神韵，其实都是西画那套。那天spring给大家播放的二胡独奏曲我看也是“中为洋用”，不但创作的曲式类似西乐，就连技法都模拟提琴，甚至直接就演奏外国乐曲。实在是没有多少原汁原味的中国味了。这还算好的。地方戏曲更糟糕，请问除了京戏、粤剧、越剧、昆曲、川剧等几个大戏种外，全国还有多少地方戏曲留下来？它们都和方言一样，正在默默无声地化为轻烟。
那么，这些东西要不要保留下来？没有观众，由国家斥资去养活，岂不是浪费资源？这不就是豆腐所持的理由么？而且，地方戏曲甚至比方言都还没有生命力，方言至少还有人在讲，地方戏还有谁在唱？再说，如果以后方言消失了，四川人不会说四川话，陕西人不会说陕西话，川剧和秦腔还怎么唱？用半生不熟的京腔唱？
这当然不是说豆腐说的毫无道理。勿过，他有点“80年代的工科脑筋”，把这完全看成是个投入产出的效率问题了。其实问题不是那么简单，语言具有两重功能：学术工具和艺术手段，作为前者，当然是越规范越统一越好，但作为后者，清一色只会意味着艺术的枯萎。
例如方言中有许多词汇，其韵味根本就不是规范了的普通话可以传达的，比如上海话中的“13点”这个词，普通话中根本就没有对应物，也不能用北方方言中的“二百五”、“二杆子”这类词去代替，盖它们都不能准确传达出“十三点”的意思来。然而世上就是有这种人，让老芦在网上吃足苦头的就是一女一男共26点，令我窝火兼啼笑皆非之际，不能不骂“13点”，绝不可能用“二百五”去代替之。再如上海话中的“老lui”虽然是骂人话（恕我不好意思把那脏字写出来），但也非常传神。前些天跟WM争辩，我几次想用此字骂他又忍了回去。那根本就不是“自以为是”、“自以为了不起”之类的表达可以代替的。
因此，我认为，语言应该二元化，一方面以现有的国语为基础，改进既有的语法，使之变得更加严密精确，用来作为学术语言，另一方面则应尽可能保留各地的方言，并在文学作品中大量吸纳土话俚语，从现实生活中汲取丰富的艺术养份。我本人就是这么做的，写起杂文来兼收并蓄：现代语体文、章回小说用语、方言、文言齐上，不拘一格。说句不客气的，在政论中使用方言还是由我开头的，过去只见于小说作品。如此胡搞一气，似乎也并不妨碍准确表达：）
另外，豆腐说的我觉得也不对，北美确实没有太多的方言，起码彼此不至于听不懂，然而那是移民国家的共同特点，正如东北和新疆的汉人都讲普通话一般，英国那指甲大的国家方言就非常之多。纽卡素尔（Newcastle）和苏格兰人说的英语，英格兰人也未必能听懂。威尔士人有自己的文字，跟英文完全不一样，直接就是外文，词汇完全不同。但人家照样好好地保留着，至今也未见彻底淘汰的迹象。这和他们沿用18世纪的警察制服，在大学里逼真保留中世纪的行头和法器道具（例如大学庆典时先由某个穿着中世纪服装的人手托“降魔杵”作前导，将一群老家伙引上舞台），在白金汉宫门前保留身穿18世纪服装的皇家卫兵，女皇乘马车出席重大庆典一样，都是保留文化传统的努力。其实你说苏格兰风笛有什么好听的？远远听上去跟京胡也差不多，都是很响亮很刺耳的调调。
因此，我当然觉得中国艺术落后，主张全面向西方学习，认为毫无必要将艺术作中外之分，俄罗斯本国就没有什么原生文化，一点文明全是从欧洲引入的，然而人家照样出了大艺术家，如果动辄强调“民族风格”，则俄罗斯文化绝对不会达到已有的高度，也绝不会有芭蕾舞，实际上，芭蕾完全是老毛子从法国引进的。但后来他们到巴黎去演出，震动并折服了法国人。但另一方面，已有的落后艺术还是必须尽可能保留，不要像俄国人一样，弄到后来连自家的乐器都没有。当然，那也可能是因为毛子原来就是毫无历史毫无文化的野蛮人，本来也没有什么自家的乐器，蒙古主子留下来的马头琴又是耻辱的象征，不好意思再使用。
其他形式的国产艺术如此，语言艺术就更不用说了。汉语是单音语言，只能使用表意文字记录，明摆着不可能引入西语来代替，那当然就只能靠各地方言来滋养中文艺术。如果强求统一，必蹈台湾覆辙，大家都讲一口毫无养份的国语，如同龙应台说的那样，这种语言与天然语言的区别如同电线杆和树木的区别一般，电线杆根根笔直，根根一样长，整齐划一，可惜没有根。的确，如所周知，因为缺乏地方养份，台湾人的国语乃是儿语，动辄便说“男生”、“女生”，哪怕那“生”是个四五十岁的人也罢。那什么“好难吃啊”、“怪怪的”就更别说了。弄成这个样子效率固然很高，可惜没有什么生机。直到民进党上台大力推广台语，他们的文字中才出现了许多生动的表述，估计是从台语中渗透进去的。
当然，这只是从理论上讲保留方言的必要性，至于可行性如何则大成问题。这还不光是方言面临彻底消失的危险，其他国艺也一样。只是这话已经说过多次，我就不再吹轱辘笛了。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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