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朱光潜论史诗

老金在线
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453

标题: 朱光潜论史诗 (798 reads) 时间: 2002-11-08 周五, 上午8:40

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

朱光潜论史诗

作者金刚

朱先生认为“史诗悲剧”类的“长诗”在中国之所以不发达“最少有五种原因。”依次如下——

（一）最大的原因是哲学思想的平易和宗教情操的浅薄。

（二）西方民族性好动，理想的人物是英雄；中国民族性好静，理想的人物是圣人。

（三）中西民族相较，西方民族属于外倾类，中国民族属于内倾类，所在通盘计算，西方文学偏重客观，以史诗悲剧擅长，中国文学偏重主观，以抒情短章擅长。

（四）史诗和悲剧都是长篇作品，中国诗偏重抒情，抒情诗不能长，所以长篇诗在中国不发达。

（五）史诗和悲剧都是原始时代宗教思想的结晶……中国散文发达极早，像《左传》、《史记》一类的材料在西方古代都是史诗的材料，而在中国却只是散文作品，这也许由于史诗的时代在当时本已过去，而前此又无史诗可为蓝本。

但朱先生所论的五个原因，前面三个或可视为“原因”，后面两个实在是“结果”，不能囫囵算在一起的。

但朱先生这个理由仍然是具有启发性的。

“哲学思想的平易和宗教情操的浅薄”，“西方文学偏重客观……中国文学偏重主观”云云，尤其分析精当，可以见出先生进入历史纵深时的洞察力，的是不同凡响。再考虑到先生这些话说在七十多年以前，尤其不能不令人对先贤富有成效的深思刮目相看。倘作这类题目，朱光潜先生嘉惠后学是一定的了。

但是说“西方……理想的人物是英雄；中国……理想的人物是圣人”云云，固然有其道理；将这一结果归之于“西方民族性好动……中国民族性好静”，云云，就觉得不稳。果然是“西方民族性好动”，而“中国民族性好静”吗？这个从历史文献中就可以看出，中国先民，哪里有个“静”的时候？论起上古先民的折腾来，不说“黄帝战蚩尤”，“炎黄阪泉之战”，“共工与颛顼争为帝”，“尧战于丹水之浦,以服南蛮”，“舜囚禁尧”，“禹放逐舜”，“大禹治水、铸鼎、南巡、伐三苗、伐有扈、兴九韶、作刑罚、会诸侯于涂山、平水土划九州、荐皋陶、举伯益、斩防风氏”，这类未必可靠的神话传说，就说从夏王朝到西周吧，那“动”的事实，知道一点儿中国古史的朋友，就当明白，是一点儿也不比西方少的。这个“好动”与“好静”，似乎不能成为理由。“圣人”，“英雄”，似也不是“好静”或“好动”的结果。朱先生此说可以讨论。

说起中国（实际是汉族）为什么没有史诗，或者为什么没有长篇叙事诗来，我曾经提出的两个理由：家族式管理和朝代更迭，还是可以继续坚持的。

朱光潜先生的学术成就有目共睹，但在讨论“中国（实际是汉族）为什么没有史诗，或者为什么没有长篇叙事诗”这个问题上，还不能是解释的终结者。

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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让我说，诗这东西得让感情沸腾起来。 -- 天一黑 - (748 Byte) 2002-11-08 周五, 上午11:04 (391 reads)

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