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主题: 马悲鸣评911事件
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作者 马悲鸣评911事件   
所跟贴 马悲鸣评911事件 -- Anonymous - (732 Byte) 2001-11-25 周日, 下午10:50 (951 reads)
911
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游客
文章标题: 马悲鸣：儒教与伊斯兰教合流 (412 reads)      时间: 2001-11-25 周日, 下午11:08
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

October 01, 2001:



儒教与伊斯兰教合流



马悲鸣





我在《美国遭受恐怖袭击的文化背景》提到儒家与伊斯兰教合流是自由市场经济

最大的背景威胁。有人不信，但也有人提到《美国外交政策将全面改变，中国将

陷入非常不利的局面》。



我在《中国人欠五百年的活没干》（见拙作《公平报复》）里专门讲到当年的“

路德叛教”导致新教伦理的出现，就是后世英美诸国赖以强大的文化背景因素。

如今英语几乎已经成为世界语的现实，正是英国定新教为国教导致的结果。



我不信任何宗教，当然也不是新教徒。但我从旁观者的角度看，在世界以往的所

有宗教里，新教伦理最适应公平竞争的自由市场经济和科学发现。所以新教区出

现的各类诺贝尔奖的获奖者也最多，虽然诺贝尔委员会绝对不认宗教信仰。



在其他宗教的文化圈里若是一个地区的政治经济军事文化势力暴长，必会仗势欺

人地强行向周边地区扩张，强行改变当地人民的信仰与制度。用进化论来类比，

这是拉马克式的文化移植。用儒家的话说，这是“教化蛮夷”。用经济学的术语

说，这是一只看得见的手在操纵。既然是“看得见的手”，则该手就必须负责。





新教伦理不是这样。新教地区的经济文化势力暴长以后并不仗势欺人，向周边地

区强行扩张，而是看到经济落后地区有巨大的商业机会可以赚钱，于是民间的商

人才蜂拥而入。这些经济落后地区的文化与制度的改变不是遭到新教殖民者的武

力强制，而是在市场的自由竞争中汰劣留良而听其自灭。用进化论来类比，这是

达尔文的自然选择。用经济学的术语说，这是一只看不见的手在起作用。既然是

“看不见的手”，也就没有该手的责任。就如自然选择的责任在大自然，而不在

某个生物个体。



在文化领域里，一切思想、伦理和制度的强行建立与移植都是拉马克式的。比如

董仲舒的“废除百家，独尊儒术”就是靠汉武帝的圣旨实现的。“十月革命一声

炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，也是拉马克式的获得性文化移植。这些

思想和制度一旦建立起来，便不容新产生的思想挑战，必会用拉马克式看得见的

手将其铲除。



新教伦理不是拉马克式的，而是达尔文式的，不人为铲除任何思想和商业机会。

失去价值的产品、制度、思想都在自由市场上被自然淘汰。仍有价值的产品、制

度、思想在自由市场上被自然选择。产品、制度与思想只有价值与否，没有新旧

之别。达尔文产生于以新教为国教的英国绝不是偶然的。



以洛克、马尔萨斯、亚当·斯密为代表的人物和以自由市场经济、言论自由、代

议制为代表的经济政治制度，与达尔文同属雅典阵营。柏拉图、卢梭、马克思、

列宁、斯大林、孔夫子、秦始皇、毛泽东为代表的人物和以计划经济、国营企业

、政治思想教育、服从分配和“大批判”的经济政治与文化制度，与拉马克同属

斯巴达、罗马阵营。



在这个自然选择的自由市场经济中不存在剥削。既然是“看不见的手”在起作用

，那么请问究竟谁是剥削者？



在后天获得的控制性经济，包括计划经济，国营企业，以及“打土豪，分田地”

、“土改”、“工商业资本主义改造”、“破四旧”等经济行为中都是看得见的

手在起作用，而且是赤裸裸的剥夺。因为是看得见的手在剥夺，故剥夺者是清清

楚楚的，就是发动湖南农民运动、土改和“工商业资本主义改造”的那个制定政

策的中国共产党中央委员会政治局主席。



新教地区的持续发展，是达尔文发现的自然选择现象在自由市场经济的公平竞争

中取得的。其他一切非新教地区，包括旧日天主教和东正教地区的相对落后，都

是不肯放弃，或不肯完全放弃拉马克式后天获得的政治经济制度的结果。



第二次世界大战结束后，天主教地区各国接受了达尔文式的自由经济制度。冷战

结束，东正教地区各国接受了达尔文式的自由经济制度。如今这种新教伦理的“

东扩”推进到伊斯兰文化圈边缘。伊斯兰文化圈和儒教文化圈都感到了巨大的压

力，于是便一波接一波地进行大儒陈寅恪所言∶“当一个文化行将败亡之际，被

这个文化所化之人必将进行殊死的抵抗”。这种抵抗是拉马克抵抗达尔文，是米

丘林抵抗摩尔根在经济文化方面的表现。



儒教忠君，讲究国家利益至上，个人为集体、为组织、为党、为国家民族牺牲。

在这次中美撞机事件时，中国宁可减少自己飞行员获救的机会也要坚决拒绝美国

舰艇的搜救支援，就属儒教行为规范。万一落水的中国飞行员被美国搜救舰艇找

到或救出，中国人的面子往哪里搁？



现在伊斯兰文化圈正面临着新教伦理那只看不见的手的潜在影响，正在奋力进行

殊死的抵抗，包括自杀式偷袭。儒教文化圈，尤其是中国人的行为特征是野心大

，胆量小，打偷袭只敢在自己家里进行。比如义和团杀洋鬼子，烧教堂，攻打外

国驻华使馆。这种攻击一直进行到张作霖从俄国使馆里抓出李大钊，文革火烧英

国代办处和砸毁印度大使馆。中国德械师在上海租借偷袭日本海军陆战队也属于

这类儒教行为。在这个文化圈里，只有日本的神风特攻队能有这种自杀式攻击的

勇气。



除了儒家，还有讲究“以阴柔克刚强”的道家。中国人固然胆小，但阴损之气却

远胜其他文化圈，馊主意特别多。正因为儒教行为一到大事大非上就只剩“尊夏

攘夷”的“爱国”两字，难以理喻了，故其阴柔之术更是防不胜防。比如在联合

国决议对伊拉克用兵，解放科威特之际，中国作为五大常任理事国之一，不派兵

参战就够对不起自己的身分了。事后在联合国决议对伊拉克禁运期间，中国竟然

还偷偷地向伊拉克运送武器零件。



当年赫鲁晓夫撤销对中国研制原子弹的技术援助，可见即使是共产党国家，属于

泛基督教文化圈里的苏联也是有理性节制的，不敢向泛基督教文化圈以外扩散核

武器。顺便说一句，印度共产党召开代表大会时，四大种姓的党员开饭局也是分

开的。可见文化的影响不以意识形态为转移。汉丁顿也说意识形态之争结束后是

文化之争。



苏联不向中国扩散核武器。中国却不吝惜向伊斯兰国家扩散。比如第一个伊斯兰

有核国家巴基斯坦只有一名诺贝尔物理学奖获得者萨拉姆，还是在弱电相互作用

统一场论上获得的，属纯粹的理论物理学家。巴基斯坦没有石油，而且政局动荡

，政变层出不穷。这么一个穷困，技术落后的国家如何制造得出原子弹来，与印

度比赛谁爆得多，谁爆得快呢？谁能相信巴基斯坦的核装置不是靠了中国，而是

自力更生研制出来的呢？



中国与印度为敌。巴基斯坦也与印度为敌。中国与巴基斯坦联手牵制印度，正是

儒教和伊斯兰教合流的一个缩影。合流所要对付的是印度教次文化圈。印巴战争

中巴基斯坦的武器装备主要来自中国的支援。中国制造的歼六（米格十九）战斗

机的俯冲速度极限还是在印巴战争中由巴基斯坦飞行员飞出来的。中国怕出事故

，不许自己的飞行员飞到极限。



伊斯兰教文化圈里的伊朗国王巴列维本人就是一名有五千小时飞行记录的专业飞

行员。他想搞白色革命，以拉马克的后天获得方式，主动引入新教文化圈里的思

想技术和制度，结果惨败在流亡法国的宗教领袖霍梅尼的号召力之下。伊斯兰文

化圈取得殊死抵抗的局部胜利。



法国养了个霍梅尼，英国养了个卡扎菲，美国养了个卡斯特罗，都把新教伦理亚

文化圈搅得个昏天黑地。盖因达尔文式的新教文化圈的行为规范最多只能干到出

钱支持当地亲西方的政府，不能亲自出马干预。越南战争就是美国亲自出马造成

的后果。也幸亏新教伦理有这么个忌讳，否则全世界早让他们给打平了。



基督教文化圈最担心的就是儒教与伊斯兰教合流。儒教出阴损的招数和武器，伊

斯兰教出不怕死的好勇斗狠之徒。两者一合流，够新教文化圈喝一壶的。



君子可欺以方。绅士斗不过无赖，做买卖的商人斗不过抢劫的强盗，剥削者斗不

过剥夺者。但绅士、商人、剥削者走的是正道，无赖、强盗、剥夺者走的是奇道

。从长程上看，还是奇不胜正。专靠打偷袭的奇兵敌不过“堂堂之阵，正正之旗

”的正兵之道。就如计划经济可以建成十大建筑，可以生产两弹一星，但还是赢

不了市场经济一样。



前不久刚报导出中国又向伊朗、巴基斯坦和北朝鲜输出导弹技术。爆炸内罗毕美

国大使馆的恐怖分子正是在巴基斯坦的营地接受的训练。以前还曾报导过中国向

这些伊斯兰国家和同属儒教文化圈里的北朝鲜输出核装置所需零部件（比如磁环

）。这些都是被发现的，没被发现的更不知精深到什么程度。



中国暗中援助巴基斯坦，是儒教与伊斯兰教合流对付印度教，但暗中援助伊朗和

伊拉克这些著名的反西方国家，则有儒教与伊斯兰教合流反制新教亚文化圈的深

远意义。



下一波的伊斯兰恐怖袭击可能不再是劫持民航飞机撞大楼，而可能是一颗从中国

军方走私来的袖珍核弹。既然中国军队能以军舰和飞机走私外国香烟和自产的

AK-47自动步枪，为什么不可能走私袖珍核弹呢？既然是自杀式袭击，又何必携带

笨重的袖珍核弹的放射性防护装置呢？



或者恐怖分子往美国大城市的水库里丢一口袋从中科院下属研究所走私来的，经

过基因工程改造的难以制服的病菌或病毒。如今不是科研机构也都创收创汇，科

研人员也都下海了吗？既然下了海，也就没什么不能卖的。中国买下苏联三艘废

弃航空母舰的单位并不是军方，而是办乐园的民间娱乐公司。



当然也可能是一发从中国走私得来的导弹“误中”白宫。《献给第三次世界大战

的勇士们》那首著名长诗不是都盼望象牺牲在攻打彼得堡冬宫，攻打柏林国会大

厦的先烈那样，成为牺牲在攻打华盛顿白宫战斗中的英雄吗？



这次美国遭受恐怖分子全面攻击得手之后，以创“德先生”、“塞先生”闻名于

世的北大莘莘学子高歌欢庆的程度不让领袖刚被以色列暗杀，声明复仇的巴勒斯

坦人的庆祝规模。面对这些文化现象，基督教文化圈各国肯定会更加谨慎地防止

儒教与伊斯兰教文化圈的合流。正如网上的有识者所言，如果美国因此而全面修

改外交政策，将对中国非常不利。



从地缘政治的角度看，西方不会象支持西藏独立运动那样支持新疆独立运动。盖

因留着新疆在中国境内，维持着一个儒教文化圈与伊斯兰教文化圈冲突的热点，

可以有效防止儒教和伊斯兰教彻底合流为祸世界。





【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～



中国人欠五百年活没干



·马悲鸣·



…



二、德国的宗教改革



　　人似乎总是需要信仰的，即使不信宗教，也总要找个主义来信，否则简直活

不下去。



　　耶稣创立的基督教受尽压迫以後，终于成为遍布欧洲，政教和一的国教。但

其也随即变为迫害异己的主要力量。欧洲中世纪的黑暗，基督教脱不了干系。特

别是教廷垄断了《圣经》的解释权，任何人不得怀疑其正确性。其最大的害处是

限制了人们的创造性想象力，直接影响到新技术思想的产生。就如今日中共中央

垄断马克思主义的解释权，而限制中国人的想象力一模一样。



　　德国的教士马丁·路德大搞宗教改革，即所谓“路德叛教”，以恢复《圣经

》原意为宗旨，解除了一系列中世纪教会特设的禁锢。他的改革提出只有一个上

帝，任何神职人员，包括主教，都不具有神的特权。上帝面前一律平等。教士和

任何凡夫俗子一样。正是这个“上帝面前人人平等”的概念被普遍接受，才有日

後极其简单的类推：“法律面前人人平等”。



　　马丁·路德宗教改革最根本的一条是：基督徒必须以自己的工作成就来向世

人宣示上帝的伟大。改革了的新基督教传入英国後被定为国教。正是这个带有根

本性的观念转变，使得日後新基督教国家的技术革新和生产能力持续上升，并能

在这个世界上长久地保持领先地位。其他宗教的不足都因为缺乏这一点。他们多

只注重一个人是否皈依自己的宗教，是否对其宗教主神的崇拜足够虔诚。只要皈

依，只要虔诚，上帝自然会来眷顾你。这种把上帝当做拍马屁对象的观念，使得

教徒只要信得诚，不再需要努力工作了。现实世界的苦难也因此被当做信仰虔诚

性的考验，而不必加以改造。综观当今世界几大宗教势力范围，即使是天主教国

家，如中南美洲，都不如新基督教国家搞得好，原因就在于此。



　　不信任何宗教和主义，而又能保持心理正常的人从来就是少数。全社会主体

劳动力的劳动态度，诚实与勤奋，和信仰有关。



　　共产党人废宗教也不就是没信仰了。他们信仰伟大领袖。因为伟大领袖是活

生生的肉体凡胎。拍其马屁肯定比拍上帝更直接和更起作用，所以有崇拜。共产

党的组织法使得一个人一旦皈依——入党，一切现实的好处：就业和升学的机会

、住房的分配、特权和升迁的机会，以及由此而来的各种“特供”待遇和女人的

青睐，一股脑全都有了。比之皈依那些旧宗教的利益兑现还要更现实和更直接了

当。而忍受现实苦难作为争取入党时考验虔诚的作用和旧宗教没有什么两样，因

此也完全没有必要去认真改造这个苦难的现实。共产党所建立的组织法是在照搬

旧宗教那一套，而入党还多了一个逃避繁重劳作的好处。所以相当数量的共产党

员反而更不好好干活儿。在榜样的带动下，整个中国社会只能是越变越懒。



　　五十年代在大专院校曾经有过一场“红”与“专”关系的大辩论。懂行的人

，即明白新基督教精神的人认为，“红”应当落实在“专”上。一个优秀共产党

人只有用自己工作的努力和成就来显示共产党的英明和宣示共产主义的伟大。但

反对意见认为“红”是原则问题，比“专”更重要，——皈依与虔诚比干活和出

活更重要。这场辩论当然以後者的胜利告终。前者都被打做“白专道路”。我们

可以看到，这场争论的问题症结所在，正和马丁·路德宗教改革以後的新基督教

与其他旧日宗教的区别一模一样。



　　补中世纪黑暗课的文革结束後，中国没有类似宗教改革的中共组织法的改革

。入党仍是做官享受特权的唯一途径。中国人自然不情愿努力工作以创造成就。





　　现在马丁·路德的宗教改革被韦伯一流的大家认为是西方摆脱中世纪黑暗，

解除思想禁锢的关键。但马丁·路德只是改革了不适应现代社会生产的宗教规章

，而新教徒们并不真懂科学。当西班牙人塞尔维特（1511-1533）发现心肺循环

之际，受到了来自罗马天主教和改革派新教，这互相对立的双方共同的仇恨。他

逃过了天主教宗教裁判所的阴影，却落入了瑞士日内瓦新教领袖加尔文的魔掌，

被活活烧死。



　　恩格斯指出这件事加尔文新教干得比旧日罗马教廷处死布鲁诺时还要残酷。

布鲁诺只是被简单地烧死，而塞尔维特还被活活烤了两个小时。我们也因此有理

由相信，如果中共认真进行类似马丁·路德宗教改革式的组织改革，也不能指望

他们不再犯错误，甚至犯比他们的前辈更让人难以忍受的错误。比如力倡改革的

邓小平在“六四”时的镇压手段就比毛泽东时代对“四五”的镇压更残酷。



…



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