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推荐chr(62)chr(62)樊弓教授好文 :关于「戏侃马克思」的问答

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标题: 推荐chr(62)chr(62)樊弓教授好文 :关于「戏侃马克思」的问答 (642 reads) 时间: 2002-10-16 周三, 下午11:08

作者：加人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

樊弓教授

「戏侃马克思主义及其谬误」引出很多网友提问。为避免影响全文的完整

，樊弓专文试答于此。

－－－－－

问题一：用当代理论批判200年前的学说是否公平？

樊弓答：这个问题乍一看去，樊弓确有用巡航导弹攻击骑兵方阵之嫌，于心何忍？

樊弓是卖身科学。只遵从科学的法则：一个理论如果能用现代理论驳倒，这个理

论就是错的。能经得起时间考验的学说才是真理。

爱因斯坦并不能证伪牛顿，非欧几何并不推翻欧几里德，微积分与初等代数毫不

矛盾，现代基因组合决不是要重画人体解剖图。

亚当斯密比马克思古老100年，当代自由竞争市场经济的辉煌成功就是「国富论」

的丰碑。现代数理经济学不但不能将它推翻，反而论证其先见之明。而马克思主

义产生之后既不能得到现代科学理论的认证，也不能得到实验重复（看看苏联中

国）。你说谁是对的？

－－－－－

问题二：你的天堂论批的是宗教天堂。马克思并没有说共产主义是天堂。向往一

个没有人剥削人，大家都过上好日子的社会有什么不对？

樊弓答：从这个问题可见人类对天堂的期待有多么强烈！

一位老共产党人的伊妹儿发人深思：为什么没有人拍一部共产主义社会的幻想电

影，让我们这些奋斗了一辈子的人看一看也能安心地合上眼？

不知是否樊弓孤陋寡闻，好象也没听说任何宗教拍摄天堂影片。为什么？

结论是显然的。不管你怎么幻想怎么拍，当人们一看到天堂是什么样子，就要跟

你说拜拜了。你想想看是不是这么一回事体？

因此只有两种可能。要么天堂是想象不出的好，要么人不配有天堂。

如果天堂是不可想象，那谁去设计天堂就是癞蛤蚂想吃天鹅肉。要是人本来就不

配有天堂，那马克思更是错定了。

马克思把共产主义叫不叫天堂并不重要。樊弓只是要指出，一个好得想象不出的

社会是不存在的。用英文说就是：

If it is too good to be true, it probably is.

－－－－－

问题三：你所描述的资本主义社会是今天。资本主义早期的血汗工厂怎么解释？

马克思的剩余价值理论是否符合当时的社会？

樊弓答：对这个问题樊弓花了两节功夫，问者仍源源不断，可见其难度。

我们的心理障隘在于：资本家和工人之间到底是什么关系？

这个关系就是：工人出售劳动技能，劳动质量和劳动时间。老板是买主。就这么

简单。

当市场是买方市场，卖家当然是惨不忍睹。樊弓最近在 Value City 发现，一件

纯细羊毛的西装上装只卖8美元！于是立即买他三件做工作服。你要细想一下，那

做衣服工厂是不是血汗工厂？你说我樊弓是不是应该看着那些缝衣工人的份上多

给两美元？

樊弓能帮那些工人的唯一办法，是按这个价多买几件。如果大家都去买造成新的

需求，这价才上得去。那些工人才有指望。

老板购买工人的劳动也是这个道理。如果这样的工资，这样的劳动条件能买到，

他凭什么去做冤大头？他最善良的做法就是象樊弓一样：多买。赚大了再多买。

当经济发展超过劳力市场的供应能力时，工人的生活才能提高。血汗工厂才会

减少。相反，老板要是不按市场价格购买工人的劳动，只能在竞争中被淘汰，

造成所有工人扫地出门。你说哪一头好？

老板只要没有垄断行业，没有拿枪逼你贱卖，就没有什么不公平。这种全面垄

断在资本主义社会从未出现，却在社会主义制度中实施多年。想想看，从1955

到1980，中国工人的工资是30来块人民币，想跳槽转行都没门。血汗工厂到底

在哪里？

三大汽车公司工人的工资高过教授，并不是自由市场的功劳。而是工会垄断了

劳力市场。你要不给这个价，工会就罢工并拉起纠察线，你谁都雇不着。老板

现在只能忍气吞声。暗地里把厂子往国外迁。匹茨堡附近那些钢铁工人子孙现

状，就是底特律汽车工人后裔的明天。谁也大不过市场。

我现在对马克思所描述的“血汗工厂”深深存疑。既然这么糟，为什么还有人

干？即使在今天，麦当劳的工人的处境仍不能恭维。「曼哈顿的中国女人」书

中所描述的工人工作情景认可视为是血汗工厂。悲惨故事总是能打动人的心而

迷惑人的脑。你要不信，樊弓这就给你写出“血汗大学”中“当代教授之生活

惨状”：

他们来自世界各地，经过20年头悬梁锥刺股地苦读成为博士。还要去拿着跟社

会救济一样的博士后津贴，每天工作12小时以上。他们象叫化子一样去恳求别

人接收文章，乞讨研究经费。每当期限邻近，必彻夜不眠，通宵达旦地工作。

好不容易被血汗大学聘用，也只能拿到汽车工人一半的工资，干着比装配线复

杂百倍的工作。他们颠沛流离，不是打光棍就是闹离婚。肯塔基甚至还发生教

授夏天把婴儿忘在车里闷死他老兄还在实验室的事件。社会上的人都侮辱他们

是书呆子鸡蛋头。闹不好还让不及格的学生宰了。

你是应该为樊教授闹革命呢，还是问一句：这教授你干嘛还当？

还是那句话：愿打愿挨是唯一公平原则。还有问题吗？

------------------------------------------------------------------------------------------

樊弓

摆上龙井会小马－－就马克思主义答凌云飞先生

凌云飞先生文章（附后）在今天的马克思主义者中很有代表性。而且凌

先生是少见的谦谦君子。樊弓恨不能真的当面摆茶相聚，可惜只能隔网

而谈。另外，樊弓戏称马克思的后人为小马绝无不敬之意。望先生海涵。

1。西方哲学的“阶级性”

先生认为，西方哲学与马克思主义大相径廷是因为所谓“阶级性”。这是

先生有点以己之心度他人之腹。先生有所不知，从事“西方哲学”研究的

教授们是彻头彻尾的“无产阶级”是也。

教授在美国是劳工，且有工会，只是并非人人都参加而已。偶尔也以罢工

威胁校方增加工资。教授作为劳工的特殊性仅在于，教授是终身制，没有

炒鱿鱼的威胁。除非学校（或系）关门。

据说美国只有两个职业是终身制，一是联邦法官，二是大学教授。为什么

呢？法官办案必须不受党委书记影响才有可能公正。教授的职责是追求真

理，而真理一般都以异端邪说方式出现。因此教授必须有绝对的不受炒鱿

鱼威胁的自由环境去研究一切理论。包括樊弓这种数学家狗拿耗子的勾当。

校长要知道我近日不研究数学反去讨论马克思主义，一定气不打一处出。

可他拿我一点办法也没有。

西方学者对马克思主义的摒弃是在有绝对的学术自由，充分的信息交流的

环境中做出的。而不是在中共党校那种只有一家之言的地方产生。

作为劳工的知识分子抛弃马克思主义，本身就是对马克思的“存在决定意

识”的批判。

2。“个别的谬误并不能影响其整体的科学性”吗？

樊弓已经批判了马克思的天堂（共产主义）梦想，按需分配，劳动价值论，

暴力革命论，剩余价值论，各尽所能论，公有制，计划经济。我还没完呢！

到现状为止樊弓尚在等待逐条批驳拙论的文章。如果今天的马克思主义者

不加把力气，上述理论要不成立请君告我马克思主义还剩下什么？

请问当具体的一条条理论都大有疑问，那虚无飘渺的“整体的科学性”体

现在那里？

3。“按劳分配”其实没什么不妥？

恰恰相反，“按劳分配”至少有二处不妥：

一是劳动在具体实施上不可度量，不可换算。麦克乔丹的篮球表演和樊弓

写文章做研究这两种“劳动”根本无法比较。“按劳分配”是说得极好听

但经不起任何进一步推敲空洞原则。我请凌云飞先生去管理一个5人公社

试试“按劳分配”。告诉众网友怎么分。

二是在人性意义上，“按劳分配”天然把人分成分配者和被分配者而让人

接收那个分配者的主宰。这种思路是对人类自由精神的反动。

在自由竞争的社会中，我才不要你来分配呢。我或是寻找开价最高的买主

出售我的才智，或是购买别人的才智去创造属于我的财富。我的命运属于

我自己，不属于任何“分配者”

您现在应该知道为什么那么多的中国人远涉重洋，“宁可给大资本家打工，

也比当社会主义主人翁强。”的道理了吧？

再问一句凌云飞先生，您怎么“主人翁”的自我感觉这么好？我们谁当国

家主席您投票了吗？

3。关于“资本主义的民主自由平等，是少数特权阶层的民主，霸权主义

内部的自由”

我知道下面要说的话，会得罪我的某些忠实读者。但我必须指出，凌先生

的这一推断是不合实际的。

“资本主义的民主”至少做到了一点：街头流浪汉的那一票跟比尔盖茨一

个样。资本主义的自由保证了出版「妖魔化中国的背后」的作者们不被炒

鱿鱼不进监狱。资本主义的平等保证了身为总统的克林顿必须在任内与升

斗小民波拉琼斯对簿公堂，并陪款75万大洋。

先生之“少数特权阶层”的民主自由平等从何而来呢？

您不必告诉我这个民主制度的缺陷。对此我敢跟99％的人赌看谁数得多。

这回美国大选出毛病我就有心要写一篇「选举的数学」，至今尚未有空。

丘吉尔说得很对。民主制度是一个非常糟糕的制度，只是它比人类所尝试

过的任何制度都优越而已。

先生也不必用“不要以现在的社会现状来当作真正的社会主义民主”来挡

驾。请您告诉我，您那个“真正的社会主义民主”具体包括什么？有没有

一人一票选总统，有没有言论自由？有没有独立司法？有没有权力制衡？

有没有私有财产神圣不可侵犯？

您要是说有，那您甭闹革命了。好好当学生就是了。

4。关于“私有制为主体的资本主义社会里，“人性本恶”才会成为

一种社会共识。因为在这种赤裸裸的金钱至上社会里，你很难“高尚””

先生显然没有在美国生活过。

就是在这个赤裸裸的金钱至上社会里，乐于助人成为社会的时尚。樊弓夫

妇10多年前，在纽约州山区夜间死车，警察打电话给修车店老板，那Smith

先生将我们救到家中，不但管吃管住一夜，第二天把我的车修好还只收零件

钱。我问他我该怎么报答，他只说：记住我，将来你也象我这样去帮别人。

这是我在美国上的第一课。别忘了，这Smith可是个资产阶级哎！

前些天在女儿的中文学校里碰见另一位“资产阶级”，她骄傲地带着从中

国孤儿院里领养的小姑娘，说要让她学中文，将来带她回中国去找生身父

母。那小姑娘的T恤衫上印着：

I grow up in mom's heart, not from her tummy.

(我没从妈妈的肚子里出生，我是在她的心里长大)

你要是想想那些还在孤儿院的孩子，那些上星期被炸死的学童，你不掉眼

泪不是人。

5。关于“资本主义社会很多都是恶性竞争，造成的资源是消耗和浪费。”

您说得很对。只是在没有恶性竞争的社会主义，我们可以浪费最宝贵的资

源：30年时间。可以去建那个劳民伤财的三峡大坝，可以浪费宝贵的原料

生产卖不出去的伪劣产品。咱们比比看谁浪费得多。

6。关于“白手起家”，“没有历史经验可以借鉴”

先生不必为社会主义的失败找借口。资本主义怎么就能在“白手起家”，

“没有历史经验可以借鉴”的前提下发展起来呢？答案很简单：马克思是

错的。

7。结语

今天的马克思主义者，其理论与现实严重脱节。不愿去睁开眼睛看世界。

凌云飞先生的理论我24年前考大学时就背得滚瓜烂熟。没想到经过这么

多年的改革开放这理论还是一个样。毫无长进。樊弓戏侃马克思的理论出

国前就基本形成，一直没想去写是以为这年头批判马克思主义是不是堂吉

珂德战风车？这一侃才发现我的妈呀，这玩意儿对中国人思维的束缚也太

严重了。不写还真过意不去。

樊弓当年学马克思，就是因为不明白这理论跟实际怎么对不上？当你一旦

去想：没准马克思是错的。这一切都迎刃而解了。

人是很难说服的。「戏侃」一文要能激将凌云飞先生，引起马克思主义者

们的新思考，樊弓就可以放心喝龙井了。

作者：加人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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