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主题: 余杰: 为了在阳光下生活 ──读北明《告别阳光》（上）
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作者 余杰: 为了在阳光下生活 ──读北明《告别阳光》（上）   
所跟贴 余杰: 为了在阳光下生活 ──读北明《告别阳光》（上） -- Anonymous - (5784 Byte) 2002-9-24 周二, 上午8:52 (382 reads)
zhuan
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文章标题: 余杰:为了在阳光下生活──读北明《告别阳光》（下） (196 reads)      时间: 2002-9-24 周二, 上午8:57
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为了在阳光下生活

──读北明《告别阳光》（下）

余杰（北京）





极权主义的目标是摧残人类的智力



北明在书中描写了各种各样的警察、特务和审查人员。在极权主义国家，作为暴力

机器的一部分，警察是被"异化"程度最高的人群之一。"六四"以后北明的牢狱之灾，

给她提供了一个长期的、近距离的观察警察群体的机会。



在警察破门而入之前，北明还幻想自己有幸成为"漏网之鱼"。然而，当警察肆无忌

惮将摄影机镜头对准她的时候，当警察用淫亵的眼光翻看她的个人照片的时候，她

愤怒了。这是一个弱女子的愤怒。



最初，北明被关押在太原的一所监狱里。用北明自己的话来说，"那里如同地狱"。

环境的肮脏、食物的恶劣、管教的粗暴，让北明这个当过知青、吃过苦的人也难以

忍受。监狱中的女警个个凶神恶煞，她们姣好的外貌与恶劣的品格形成了极其鲜明

的对比："六监的看守偏偏有两个是年轻的女孩子，长得眉清目秀，漂漂亮亮。要不

是有一次扒在铁窗亲眼所见，我真难以想象那些粗俗下流的语言是出自那样妩媚的

面孔。"



后来，北明被移送北京，她与包遵信、曹思源、李洪林等高级知识分子一起被幽禁

在北京郊外昌平的一个招待所里。这里条件良好，享受的是"部长级待遇"。每个套

间配备了一个公安人员进行"贴身监控"，调查人员每时每刻都可能闯进门来跟你"谈

话"。负责监视北明的是一个张姓的女警察，北明与她形影不离地生活了好几个月，

专门为她写了一章"公安姐特写"。



这是全书中最有趣味的一章。这名张姓女警察。看不懂美国儿童动画片《米老鼠和

唐老鸭》。就连那些从艺术到思想都极为拙劣的三流电视剧，她看起来仍然觉得费

劲。故事中的铺垫、暗示等艺术手法对她简直不起作用，她连最平白的艺术语言也

听不懂。北明只好给她充当"旁白"。至于读书，对她来说简直是一种折磨，她偶尔

也看看琼瑶的小说，"每次扬起书，多至十五分钟，少至三分钟，便心有旁骛，不了

了之"。



这个受过中等教育的女警察，坚信所有官方灌输的正统观念，为了加入共产党不断

提交所谓的"思想汇报"--中共要求党员、尤其是预备党员定期提交"思想汇报"。虽

然近年来"思想汇报"已经流于形式，没有人愚蠢到把自己真实的想法写到其中。但

是，这种可笑又可耻的、至今依然在运行的手段，生动说明了：当一个政权对公民

的控制达到企图控制思想的程度时，人权和《宪法》就成了摆设。



张姓女警察在其他方面虽然显得非常弱智，但在撰写"思想汇报"方面却很有一套。

尽管她的"思想汇报"无非是使用"作为一个年轻的预备党员，我在反革命暴乱中坚守

岗位、旗帜鲜明、立场坚定地执行任务，反对动乱"这样的一些字眼，但也足以让她

的同伴们□慕了。在每次提交"思想汇报"的前夕，别的女警察都愁眉苦脸，希望张

将她的"汇报"拿出来"参考参考"。但是，张每次总是想方设法搪塞过去，有一次她

骄傲地对北明说："哼，我才不给她们看呢。让她们看了，她们不就和我一样了？"

北明笔下的张姓女警察，活脱脱就像是从奥威尔《一九八四》和《动物庄园》中走

出来的。她丧失了基本的思考能力，却时时装出真理正手的"伟大"状，她的大脑中

没有一把判断真假善恶的标准：一方面□慕深圳、新加坡的富有，一方面又对"资本

主义"充满了莫名的厌恶。她是我们观察极权主义统治下民众精神状况的一块"活化

石"。



经过半个多世纪持续的洗脑运动和愚民教育、愚民宣传，中国民众的思想能力和判

断能力几乎丧失殆尽。中共的宣传官员和文化官员个个都比戈培尔更胜一筹--戈培

尔说："谎言重复一百遍就成了真理"，而对于中共而言："在第一次讲述谎言的时候，

就必须毫不犹豫地将其当作真理"。在中国的报纸和电视新闻中，铺天盖地地充斥著

假话、套话、空话、谄媚的话和冷酷的话。



另一方面，文宣部门默许和鼓励低劣的影视和文字像洪水一样泛滥。全国人民一起

如醉如痴地坐在电视机前观看《还珠格格》，也只有在专制帝国中才会发现此种奇

观。更为可悲的是，中国的少年儿童个个都把扮演还珠格格的赵薇视作毛主席一样

的偶像。我猜想，曾经监管北明的张姓女警察一定也是"赵薇迷"中的一员。



奥威尔在《文学和极权主义》中指出："极权主义废除了思想自由，其彻底程度是以

前任何时代闻所未闻的。而且认识到下面这一点很重要：它的思想控制不仅是负面

的，而且是正面的。它不仅不许你表达--甚至具有--一定的思想，而且它规定你应

该怎么思想，它为你创造一种意识形态，它除了为你规定行为准则以外，还想管制

你的感情生活。它尽可能把你与外面世界隔绝起来，它把你关在一个人造的宇宙里，

你没有比较的标准。反正，极权主义国家企图控制它的臣民的思想和感情，至少像

它控制他们的行动一样完全彻底。"中国的现实正如奥威尔的描述，极权主义成功地

侵入了公民的私人生活，像章鱼的吸盘一样牢牢地控制了公民的思想和感情。像北

明这样大胆的怀疑者和反抗者，必然遭到无情的镇压和迫害。



八千里路云和月



"即便是风筝，也不准许在人间地狱的上空出现。因为它向往自由。"收容审查结束

之后，北明被强迫离开北京回到太原。然而，她拥有的"自由"仅仅是有限的自由，

"郑义专案组"的警察不断前来骚扰她，甚至通过非法手段冻结了她的银行存款。

也许专政机器并没有让基层警察做得如此过分，但是基层警察为了保护切身的利益、

并获得进一步升迁的机会，往往会变本加厉地"完成党交给的任务"。在这个体制下，

很难发现摩罗所说的那种存在于沙俄帝国的"良知的弹性"。更多的是像太原公安局

老奸巨猾的警察段明生这样的"叭儿狗"--当对郑义、北明夫妻无计可施的时候，他

不惜以国家的名义诬陷他们"有经济问题"。这种卑劣的做法，连在银行工作的蔡科

长也看不下去，而愤怒地说："他们这就是不择手段了！"



当时，郑义还逃亡在外。警察将北明当作诱捕郑义的"鱼饵"。一开始，北明在家中

帮助郑义联系在海外出版著作、照顾家人的杂务。后来，她不甘于"请君入瓮"的命

运，便开始了漫长的逃亡。在参加完朋友的婚礼之后，她趁人不注意乘火车由太原

去西安。然而，警察的天罗地网在她的面前缓缓张开，她发现一路上都有警察跟随。

当她抵达西安火车站的时候，连开到面前的出租车司机都是便衣扮演的。她的行踪

被他们了如指掌。为了摆脱尾巴，北明先后换了多次长途汽车、三轮车等，还平生

第一次尝试了扒火车的惊险。在肮脏的货车上，她遇到了司机的副手、一个强壮的

男青年。这个青年男子发现北明孤身一人，便企图调戏她。在实力完全不对称的危

险情况下，北明假装成一个会武功的江湖女侠，经过漫长而艰难的对峙，居然将对

方吓退了。在她下车的时候，没有得手的男子只得对她说："大姐，我服了你！"她

依靠的是自己的信心，正如《圣经》中所说："我们四面受敌，却不被困住；心里作

难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。"（《哥多林后书》

4：8-9）



这是一本只写了一半的书。其实，"好戏"还在后头。按照北明的说法："一千天的旷

日流亡，某些情节惊险曲折得像一部失真的小说。"在北明刚刚开的这个"头"中，许

多细节就已经让我惊心动魄了。这种提心吊胆的"在路上"的经历，将曾经文弱、幼

稚的北明磨练成了"义高人胆大"、千里寻李靖（郑义）的"现代红拂女"。一路上，

她不断化妆、不断变化交通工具和住所，并研究出一套行之有效的、与特务周旋的

"活的经验"来。



后来，当北明和郑义双双来到美国，在异国他乡安定下来之后，仔细回想逃亡的历

程，她不禁感叹说："直接间接相助的人如此之多！年龄从十岁到七十岁！身份几乎

囊括社会各阶层，从学生、教授、艺术家、记者、编辑到个体户、警察、医生干部

甚至僧人、盲流、刑满释放者。当然还有港台商人、外国朋友。最令人感慨的是：

他们绝大多数与我们原本素不相识。"鉴于朋友们的安全，她暂时还只能对当年的传

奇经历保持沉默，并以这种沉默作为对他们的最高的敬意。



我认为，这是一笔珍贵的"民间的资源"。这些残存在民间的良知和道义，是我对中

国未来抱乐观设想的主要根据。"六四"屠杀之后，许多学生领袖和知识分子都是通

过一条"特别通道"逃离大陆的。试想，当时中共军警特宪共同行动，张开天罗地网

搜捕民运人士，他们组织严密、手段残暴，当时全国上下笼罩著一种可怕的"红色恐

怖"。在这样的背景下，"特别通道"居然一直保持畅通，不能不说是一大奇迹。



"六四"之后的"生命通道"，与一个多世纪之前美国废奴主义者们在南方开辟的通道

有惊人的相似之处。在这背后，有无数的无名者在默默地奉献著，冒著巨大的危险

和压力。比起在广场上为了人权、民主和自由而振臂一呼、应者云集的精英们来，

他们同样伟大、同样光荣、同样是肩著黑暗的闸门的中国的脊梁。这些人文化背景、

社会地位相差千万里，却为著共同的事业走到了一起。他们把自己的卧室留给逃难

的民运分子，他们划著小船将素不相识的逃往者偷渡到香港。我想，如果把他们的

故事拍摄成影片，一定比好莱坞大片《拯救大兵瑞恩》还要吸引人。



《告别阳光》一书以铿锵有力的声音告诉后人："八九"是我们生命不可分割的一部

分，正是"八九"赋予我们的生命以特别的意义。正如高尔泰所说："四十年来中国人

民驯顺地忍受了多少敲骨吸髓的掠夺与盘剥，接受了多少残酷的整人运动和荒谬绝

伦的要求。甚至连饿三年，家破人亡还要说自己'无限幸福无限荣光'，而那一切不

但没有缓解反而进一步鼓励了奴役者的为所欲为，加剧了自己的苦难。逆来顺受到

这种程度，如果再没有八九民运的爆发，我们又怎能够向世界表明，中国，不仅仅

是一个骗子、强盗和奴才、牛马的国度，而且也是一个有血性的活人的国度呢？"

(全文完)



转自议报



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