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	主题: 歪脖树下的独白（一）——关于民族问题的另类思考

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歪脖树下的独白（一）——关于民族问题的另类思考

贝苏尼
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标题: 歪脖树下的独白（一）——关于民族问题的另类思考 (604 reads) 时间: 2002-9-01 周日, 下午8:40

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

歪脖树下的独白（一）

——关于民族问题的另类思考

目前正在《罕见奇谈》进行的有蒙族网友参加的关于民族问题的讨论是我所企盼已久的。长期以来，民族问题处在“各唱各调”的状态，各族之间难得有机会交流意见，即便有这样的机会也是少数职业政治家的事，普通民众不得与闻，更无法参加。由于网络论坛的关系，使得关心这个问题的人不仅有机会“看到”才俊之士们的雄辩，而且可以随时提问交流，这是令人感到欣慰的。尤其是有主张台湾独立的洪哲胜先生以及刘国凯、高寒等民运人士参加，使得中国的民族问题从多方面多角度呈现出来。堪称本坛的一大盛事。

众所周知，近日来本人东跑西颠上窜下跳，奔走于各论坛之间，请有代表性意见者前来参加，其中的甘苦原不足与人道，更不值得公之于众。不过，说到底我信奉的还是“和而不同，群而不党”、“和则留，不和则去”之类与世无争的“哲学”，所以当争论白热化，显出些许肮脏的时候，就产生了厌倦之感。这大概就是所谓“小资产阶级知识分子”的特点吧，可我既没有“余钱剩米”，也没有日产万字的本事，连站在海边生怕飞沫沾湿鞋袜的资格也没有。

这时候，想到很多人早已有言在先，不得不承认他们是对的。客气的说，“你谈的那些风月我看不懂”；好心眼的说，“为什么不去相夫教子，哄儿子抱孙子，却到肮脏的政治中打滚”；心直口快的说，“你谈政治根本不上段位”。这些话都是汉族网友说的，汉奸、爱国贼、民运分子、拥共奴才……都脱不掉个弯弯绕的毛病，还是蒙族朋友说的干脆：“玩儿去，洗洗睡吧。”

可是经历了一番“伪政治”之后，却发现“真风月”也谈不出来了，挖空心思写出来的酒文，网友反映没有酒味，至于水果沙拉更是每下愈况，每况愈下，连捧场的人都快没了。看来在虚拟世界继续混下去，只有找棵歪脖树去吊死。好在虚拟世界的长处是电脑一关就消失于无形，我就把电脑关了。

不知道是不是虚拟世界的反作用，现实生活中走到哪里也躲不过民族问题。一会儿是传统基督教国家的穆斯林移民要求建清真寺、回民公墓、女性专用游泳池，挑战当代国家的世俗性是否充分；一会儿是异族通婚后离婚，子女抚养权因双方所属国家民族不同，令法官难以判决；一会儿是戴头巾／面纱者求职遭据，宗教信仰自由与就业平等发生冲突；所在国究竟应在多大程度上支持移民后代保持原有语言文化传统，如何协调移民融入当地社会与保持多元性之间的关系？诸如此类的讨论，传媒上几乎无日无之。

这些还都属于“和平理性”的范围，人们也渐渐习以为常，成为“后现代”社会的题中应有之义。可偏偏有好事者隔三岔五出来提醒大家：即便在民主成熟法治健全的社会里，也无法根本杜绝暴力。种族主义者和反种族主义者，极右和极左，在使用暴力的问题上结成了神圣同盟。在反全球化运动成为热点之前，传媒的热点之一就是族裔冲突，游行示威演化成的打砸抢，向难民营、移民聚居区投掷炸弹，暴力袭击某一族裔人士等等。

“九一一”事件之后，美国就发生了多起骚扰袭击中东人事件，连我所在的历来以“平静到乏味程度”著称的城市，也有“基督徒”多次向“穆斯林”经营的商店投掷燃烧瓶，根本不管店面的楼上就住着百分之八十以上的“基督徒”，包括老人、儿童、残疾人。而第一个遭到袭击被迫停业两周的，就是我每天去买菜的黎巴嫩人开的商店。买菜做饭本是为人妻母的责任，可见“相夫教子”也受到影响。

从那时起，我写的东西，随时贴在网上的不算，一律一式两份，家里一份，办公室一份，拷在软盘上带来带去，以免多年的辛苦在窗外飞来的燃烧瓶作用下化为乌有。智力和理解力本来就有问题，打字速度又慢，越发需要敝帚自珍，废钢铁总算勉强知道，家里和单位同时遭袭的概率无限趋近于零。

更有甚者，民族／宗教问题和意识形态、政治经济等等纵横交错，可以排列出无限多种组合。目前处于强势的国家／民族／宗教，无论在国际还是国内似乎都是主张市场经济自由竞争的，处于弱势的国家／民族／宗教与之抗衡，则非祭出社会主义共产主义来不可；强势者推出种种普适原则，弱势者便要强调其特殊性……凡此种种，不一而足。

这里的“强”与“弱”又有实际的和心理的之分，心理上的又有真实的和策略性的之分。经常发生的情况是，某方以“弱者”自居，而在对方看来又并非如此，不过是讨价还价的策略，于是指出该方之强。该方本自以为弱，却被“强者”视为更强，不禁恼羞成怒，千方百计地为“证实”自己之实际为弱而争辩。“强者”见“弱者”狺狺然若此，不禁肚皮里冷笑：“天下竟然有这样的‘弱者’么？”但碍于“强者”身份，不屑于进行“证伪”，遂奉行邓氏哲学。然而彻底“不争论”又毕竟心有未甘，于是从牙缝里挤出“aggressive grizzle（进攻性牢骚）!”两个洋字。

庄子以世人为混沌，不可与庄语。这句话本身就证明了当时“中国”的存在。盖凡humor, irony, and satire等，皆非无所不能，其所以能够奏效，端赖说话者和听话者具有某些明言或未曾明言的“共识”，是同一阶级、文化、性别、种族的“圈内人”之间相互取笑或委婉批评的方法，一旦两“圈”相遇就要闹出尴尬，何况当今之地球村本是“后欧几里德”的空间，有无数“圈”在时间的向度上叠床架屋呢？

既然民族问题却不会随着关掉电脑而消失，那么只好还是回到虚拟世界。虚拟世界里有一个空荡荡的舞台，唯一的布景是一棵歪脖树。不过没关系，时空转换起来更方便。

台下是族属不同，观点对立，嫌独白戏boring 不好看的观众们。

老狼啊，急忙去寻根绳子来，挽上套子，端端地给俄攥紧，可不敢抽早了。你俄乡党一场，瞎好等俄把话说完再抽，啊？

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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不过这网上的游戏也有一个好处，就是看看这民族和解到底有多少可能 -- 狼协 - (0 Byte) 2002-9-01 周日, 下午11:24 (152 reads)

where is next? hehe -- wm - (0 Byte) 2002-9-01 周日, 下午8:44 (171 reads)

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