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 不统不独最符合两岸人民的利益 |
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谢谢洪先生！ -- 芦笛 - (398 Byte) 2002-8-13 周二, 下午8:26 (223 reads) |
洪哲胜
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
【政治评论】芦笛、车宏年
一、就民族问题再说几句 ………………………………… 芦笛
二、不统不独最符合两岸人民的利益 …………………… 芦笛
三、中共当局应走出中国人权状况的困境 ……………… 车宏年
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【芦笛】就民族问题再说几句
那天一时激动，在那兰性德先生的大作后跟贴喝彩，由此引出了网上
关于民族问题的辩论，那兰性德先生因而光临《海纳百川》之《罕见
奇谈》。在这种情况下，我本当奉陪那兰先生在此多作探讨，无奈本
人兴趣已经转移，实在没有多少心思再谈政治。但于情于理，本人还
是应该说上两句再走，至少要准确地全面地表明自己在这个问题上的
立场。
我对那兰先生的文章的理解以及自己对民族问题思考结果的阐述，已
经在《如何解读那兰先生的文章》（载《说东道西》）、《汉族愚昧
的又一证明》以及《外蒙的启示》（均载《罕见奇谈》）诸文中说过
了，但仍然有遗漏和语焉不详之处，这里再扼要补充说明一下。
首先，拙作《如何解读那兰性德先生的文章》遗漏了那兰先生非常重
要的一个论点，那就是所谓华夏文明并不是汉族独自创造出来的。华
夏文明的形成，汉族的贡献固然是最主要的，但少数民族也功不可
没。举个最简单的例子，古代汉族连椅子都没能耐发明，一直到唐代
都还席地而坐（这风俗让日本人学了去，一直保留到今天），所谓
“胡床”（又名“交椅”，即如今叫的椅子）大约是在宋代才从西域
传入中国的（声明：这里的准确时间记忆可能有误，请识者指正，谢
谢！）。更重要的是，古代汉族的基本乐器除了古筝、琴、瑟之外，
便只有简单的打击乐，如今咱们国乐的主力乐器例如琵琶、笛子、二
胡统统是少数民族的贡献（据说前段考古发现汉族制作的笛子，但那
毫不证明它曾在羌笛传入前在汉族地区流行过，充其量只能算成是失
传发明）。甚至就连葡萄酒（葡萄这两个字其实是外来语音译）、胡
椒一类东西都是从西域传进来的。蒙古人在华夏文明中打下的印记就
更不用说了，北京地名如“北海”、“中南海”的“海”字其实是蒙
古话，据说就连“胡同”都如此。老实说，我怀疑李约瑟那书报导的
有不少其实是少数民族的发明，例如马镫大概就是这样。在古代西
方，“中国”其实常常是“远东”的同义语，古代西方人根本就弄不
清中国的准确疆域。例如俄语的“中国”其实是“契丹”。在这种情
况下，现代中国人把那本书揭示的所有的技术发明都算在汉族头上未
免失之武断。
指明这一点，我觉得有助于消除愚昧的大汉族主义心态。如同汉族本
身是一个血统极度混杂的多民族融合体一样（元统治下的第三等公民
“汉人”其实是血统上混融了契丹、女真、汉族的前金国国民，只有
第四等公民“南人”即前南宋国民的血统还相对纯粹些），华夏文明
也是多民族文明互相融合形成的，并不是由一个什么血统纯正的伟大
的汉族独力创造出来的。如果哪位大汉族壮士对此有所怀疑，请他在
家里挂一幅北海白塔的照片（其实连塔【浮图】本身都是从印度传进
来的）。
我那些文章没说到的更重要的一条是那兰先生提出来的“换位思
考”。我觉得这是民族和解的前提，也就是咱们老祖宗说的“将心比
心”，即放弃自己头脑中的固有偏见，把自己放到人家的位置上去设
身处地地看问题。能否做到这点，我认为是汉族是否脱了那张器浅易
盈的痞子皮、获得泱泱大国国民应有的气度和心胸的标志。
现在的问题是，从整体而言，汉族就是个痞子民族，只记得洋鬼子的
“华人与狗”，自己却可以放肆侮辱少数民族。如果我们不学会这种
“换位思考”，则虚骄祸国的大汉族主义永远无法根除，中国的解体
也就指日可待了。总而言之，我觉得，要实行民族和解，汉族必须负
最大的责任。我们必须学会“换位思考”，彻底与大汉族主义决裂。
这绝对是实现各民族团结的前提，做不到这一点，一切都是空谈。
我没提到的那兰先生的另一个重要的主张是，尊重各民族自己的历
史、文化、风俗和习惯是实现民族和解的前提。南乡子的“强制同
化”的法西斯主张，在道义上极度无耻，在理论上彻底错误，在实践
中毫无可行性，只会激起少数民族的暴力抗争，导致国家提前进入内
战血海。这种祸国主张，和文革中当局逼迫回民养猪一样丧天良！而
且，随便哪个头脑没有错乱到极端程度的人都看得出来，要逼迫每个
哈萨克牧民放弃自己的母语，放弃方便的拼音文字，去学会复杂的表
意文字究竟可行不可行。要抓住不断流动的牧民教会汉语汉文，这种
事大概只有疯子才会想得出来。我看南某人不如乾脆提倡把他们全部
杀光，那比起这种疯话蠢话来都还更有点“可行性”。就算我们强迫
所有的少数民族都忘了自己的母语，学会了汉话，那又怎么样？难道
台湾人和大陆人不是同文同种？难道“爱尔兰共和军”使用的不是英
文？
那兰先生一个重要论点我已经指出过，这里再度重复：所谓“大一
统”的中华帝国，完全缺乏历史和法理上的依据。在清帝国崩解时，
汉族建立的中华民国根本就没有权利去接管汉族从未实行过有效统治
的民族地区诸如北满、蒙古、新疆和西藏，这正如越南无权在法国人
撤走后去接管同为法国统治过的柬埔寨和老挝一样。由此引申出来的
结论是，所谓“Ｘ独”并不是什么吓人的打神鞭。如果这玩意有效，
那么成吉思汗的现代子孙们也可以去认领从多瑙河开始，历俄国、波
斯直到中国的广袤领土，至少这些地方人家曾经有效占领并统治过
（金帐汗国统治俄罗斯达四百多年，比大元统治中国长多了）。
这当然不是鼓吹Ｘ独。我觉得那兰先生指明这一点，无非是解除那些
愚昧的土法西斯的精神武装。不幸的是，连中共当局都迷信这套“历
史依据”，硬要把文成公主的下嫁说成是中国对吐蕃的领有。我以前
说过，这种笑话连希特勒都没有闹出来过，人家并没因为英国王室来
自于德国便宣布大英乃第三帝国的神圣领土。
作为汉族一员，我当然希望祖国统一能够维持下去，上网呼喊，就是
怕帝国被那些丧心病狂的土法西斯和愚昧政府联手弄垮了，导致南斯
拉夫的惨剧在９６０万方土地上大规模重演。我想说的无非是这么一
句话：“历史依据”一分钱都不值，国际社会从来只尊重现实利益和
既成事实。要维系国家统一，靠的不能是这种只能煽起大汉族主义祸
国思潮的诡辩，靠的只能是各少数民族的心甘情愿。连千年前的古人
都知道“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，何况是生活在“住
民自决”已经成了时尚的当今世界上的现代中国人？
正如那兰先生的大作表明的，少数民族其实也希望国家统一，但这种
心理根本不是因为拜服在咱们的“历史法理依据”或者举世无双的汉
文明之前，而是本能地害怕帝国崩解带来的大祸。如果说发生在前南
斯拉夫的惨剧有什么正面意义，那就是它向全世界表明民族矛盾可以
演变到何等惨烈的地步，可以给普通人民带来什么样的杀身大祸。因
此，每一个有良心的中国人，不管是什么民族，都必须竭尽全力预防
未来中国出现类似的大难。
要做到这一点，首先必须实行民族和解，然后逐步把中国建成一个各
民族的历史、文化、政治权利和经济利益都得到充分尊重、能够充分
发展的和平、宽容、人道、民主、繁荣、富裕的联邦国家。只有让少
数民族真正从心底爱这个国家，觉得独立出去是一种沉重损失，而不
是什么为获得民族尊严所必须做出的壮举，中华人民共和国才能变成
长治久安的真正的人民共和国。
最后要指出的是，对于那兰先生的某些观点，我觉得无法同意。在我
看来，蒙古人在中世纪发动的一系列侵略战争没有多少正面意义。不
过，鉴于这些历史问题没有什么太大的现实意义，纠缠这些敏感问题
无助于实现民族和解，我觉得咱们对这些问题可以采用邓小平“不争
论”的发明，以便各民族兄弟求同存异。
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【芦笛】不统不独最符合两岸人民的利益
网友们大概都还记得，2000年台海危机，老芦以草民之身，跳出来大
骂中共，坚决反战，因而成了网上大汉奸。如今台海风波又起，为良
心驱使，我不能不又出来发言，但这次却是数落台湾这边的。这态度
看来貌似矛盾，其实内里完全一致，都是着眼于两岸人民的切身利益
使然。
如今无论是网上还是网下，不管是海外华人还是台湾人，“统”派和
“独”派都势成水火，形同仇雠。在统派看来，祖国统一是天下最神
圣的正义事业，独派是背叛民族、分裂国家的民族败类。而在独派看
来，“住民自决”是神圣的民主原则，凡有起码自我尊严的人，都有
权主宰自己命运，岂能效懦夫屈从外来政权的压力？
如果我们光从这种冠冕文字之争上来看，便一辈子也看不出谁是谁
非。有趣的是，网上发生的辩论，基本上是这种无聊的文字之争。大
家似乎都忘了，其实无论是独立还是统一，本身都不是什么神圣到不
得了、了不得的伟大事业。统一或独立本身不过是手段，而人民的福
祉才是永远不变的目的。两年前，我在《合群的自大与放大的自我》
中说：“对于草民来说，‘日出而作，日入而息，帝力何有于我
哉！’所在的国家究竟是一个，是两个，是N个，到底对咱们的存款
单上的数字有何影响？只有帝王才会痛恨‘金瓯缺’，因为他容不得
天有二日，国有二主。国家是否统一，究竟干卿底事？”其实讲的就
是这个道理。
在现代人眼中，这道理应该再明白不过：大陆当局当然梦想统一，因
为君王的统治欲决定了他们酷爱“大一统”，而台湾当局当然盼望独
立，因为北面屈为大国之臣，怎么也比不上南面踞为小国之君惬意。
因此，两岸的统治者当然各自要在自己的权限之内竭力影响民意。大
陆是专制政体，民意由统治者任意塑造，所以大陆人民当然是清一色
的统派。台湾是民主政体，但执政党仍然能在一定程度上影响民意，
所以自李登辉当国以来，独派的势力和影响与日俱增。这其间居然没
有哪个政治家真的象李登辉标榜过的那样：“民之所欲，长在我
心”，想一想究竟怎样解开这个死结才对两岸人民最有利。
目前的客观情况是，台湾和大陆政治制度不同，经济体制不同，生活
方式不同，生活水平不同。无论在哪个方面，台湾都远比大陆先进得
多。在这种情况下，特别是出于对专制政权的恐惧和憎恶，大多数台
人根本不愿意统一。尽管如此，统派仍然具有强大的影响，这里面的
原因无非是两条，首先是先总统蒋公和经国先生训练出来的“爱国思
想”的残留，其次是害怕大陆用武，毁了台湾的经济。所以，既不想
统一，又不敢或不愿独立，不如就这么拖下去。我猜，这就是“沉默
的大多数”的真实意愿。
这里面的第一条是人民的感情取向，我无从评论。第二条我倒是觉得
非常有道理。的确，从台湾人民的福祉着眼，维持现状最有利。从
1949年起，台湾一直是一个事实上的独立自主的主权国家，哪怕就是
打出“台湾共和国”的牌子来，也无法使她变得更独立一些。相反，
公开独立反而会把中共逼到不动武就要出现严重统治危机的死角，从
而挑起台海战争。而战火一开，不管谁输谁赢，最先倒霉的还是台湾
的普通老百姓，不是两岸的政治家们。既然如此，何不暗享独立之
实，而又免去不必要的战祸？
对这种人民出于本能的趋利避害的考虑，我觉得非常明智。如果我是
台人，我也一定会采取这种最符合本地人民利益的政治态度。管你国
家是一个还是两个，管你们谁做总统谁当主席，只要能让台湾安享太
平岁月就行。反正中共也没本事来统治咱们，又有什么必要去争取已
经是事实的独立？宣布独立不但不能给咱们带来任何实际上的好处，
反倒很可能导致共军犯台。退一万步说，就算中共拱手请咱们获得名
义上的独立，那又有什么好处？以后跟大陆作生意、到大陆旅游就再
也享受不到现在能享受的优惠。因此，如果我是台人，我实在没法明
白民进党何以对取得名义上的独立如此热衷，甚至几乎到了走火入魔
的程度。
另一方面，从大陆来说，维持现状也最有利。现在大陆正值政经体制
转型的关键时刻，当局快速走资，极度激化了本已是危如累卵的社会
矛盾，下岗工人的抗争此起彼伏，政权腐败穿骨见髓，党群矛盾、干
群矛盾、民族矛盾到了一触即发的地步，端的是险象环生。在这种情
况下咱们这过河的泥菩萨能够保住自身、化险为夷就算上上大吉了，
哪顾得上去开边拓土、建功立业？台湾不宣布独立，咱们就眼开眼闭
装作那是中国的一个省，等到以后有实力再说。怕就怕他们“不识
做”，非要把那层窗户纸捅破了，逼得咱们在国际国内都下不了台，
非打不可。而这一打麻烦就大了。眼下俄国和美国如胶似漆，中国大
有代替前苏联作美国头号敌人的模样。战争必然成全中国的这一邪恶
形象，大陆从此沦为国际公敌。哪怕打赢了，经济也难得承受国际制
裁的巨大打击，而经济一旦垮杆，全国必然大乱。如果打不赢就更
糟，新疆西藏势必受到台湾榜样的鼓舞而跟上，腹背夹击，政权只怕
垮得更快。因此，无论从统治者还是从人民的角度上来说，维持现状
是最佳选择。
从国际社会特别是美国利益来说，维持现状也是最有利的。美国现在
正筹划收拾伊拉克，实在不愿意此时远东又再多事。而且，正如林奸
思云《弱者的优势》中指出的，一个不统不独、统独取向不明的台
湾，实在是老美用来对付大陆的一个黄金筹码。在某种程度上，老美
利用台湾，就象中共在文革中利用高帽子一样。毛泽东曾在《湖南农
民运动考察报告》中说，高帽子只有拿在手上时最有威慑作用，一旦
戴到羞辱对象头上去，那威力也就丧失了，因为对方此时已是“死猪
不怕滚水烫”。这其实就是老美出尔反尔、朝三暮四的原因。不久
前，布什总统再度重申信守三个公报，尊重“一中”原则。与此同
时，美国军方却又居心险恶地教唆台湾军方发展进攻型武器（如中程
地对地导弹），以此来吓阻大陆的武力讹诈。耐人寻味的是，美国人
一面作这种罪恶教唆，一面却又置身事外，告诉台湾不能指望美国提
供这种武器，必须自己发展或向他人采买。这种教人卖淫而又拒绝作
老鸨的伪善（＝善）态度，再清楚不过地表明了山姆叔的心计：他们
当然不想坐视大陆吞并台湾，但更不想为台湾独立让自己的子弟兵趟
进血海去。依我看，山姆大叔完全是左右开弓，举起左手反对统一，
举起右手反对独立。这种“中庸之道”当然是美国利益决定的：无论
台湾回归了还是独立了，美国都要失去一个从中渔利的天地。
因此，维持现状，不统不独，其实是两岸三地人民的共同利益所在。
明乎此，我就实在不明白陈大总统为何此时出来高呼“一边一国”。
这海峡两边一边一国本是存在了53年的客观事实，你就不是不说它也
存在，说破了并不能让这事实再得到什么本质上的改进，却只有激怒
中共，毒化两岸气氛的负面作用。老芦搔破脑袋也实在想不出陈大总
统此举除了作秀外，还能给台湾人民带来什么好处。不客气地说一
句，陈大总统此举，如果不是缺乏政治智慧使然，便是党派政治利益
的考虑压倒了台民利益。
第一种可能其实不能排除，因为政治家，无论奉行的是什么意识形
态，其实都是人类中智力比较低下的一种异类。比起小布什来，老江
似乎也不能算惊天动地的愚蠢。陈大总统既是政治家，当然也就决不
会聪明到哪里去，所以才会说出这种蠢话来。其所以如此，大概他是
低估了中共的痞子本质，看多了中共的“狼来了”，拿对方满不当回
事，以为共军永远只会虚声恫吓。
如果陈大总统真的这么想，那就大错而特错了。目前中共的最高领导
人确实是务实派，完全明白开战将给政权存亡带来多大风险。但问题
是中共为了维持一党统治，这20多年来一直在煽动所谓“民族主义”
思潮。如今这玩意已经假戏真做做成了真家伙，开始将当局自己的
军。据台湾情报当局的披露，共军百多名将领最近上书江泽民，强烈
要求打台湾，再一次凸显了共党军人妄言国事、“枪指挥党”的优秀
传统。中共过去多次向全世界宣告动武底线，其中台湾独立是第一
条。如果台湾真的打出独立招牌而中共当局无所作为，恐怕立刻就要
出现深刻的政权危机。与军队毫无渊源的江泽民要想继续统治下去，
恐怕非得屈从军方的压力不可。哪怕他不同意大规模跨海作战，使用
导弹袭击、动用潜艇封锁海路这种事恐怕还是有胆量批准的。
更何况今日共军已非昔日吴下阿蒙。据不久前披露的美国军方分析，
五角大楼过去一向认为共军没有跨海作战的常规战力，但现在这一看
法已经改变。据信，由于大陆向俄罗斯购买驱逐舰，现在共海军已经
有了反舰导弹，能够确保跨海抢滩。就算共军跨海作战失败了，作为
一个对台民负责的民选总统，陈水扁也该考虑到共党恼羞成怒之余狗
急跳墙，向台湾疯狂发射飞弹，使宝岛彻底毁于战火的可能性。历史
已经反复证明中共政权的痞子本质。如果萨达姆能在大败之余纵火焚
烧科威特油田，您又怎么知道中共不会干出类似的事来？
陈大总统此时说此话可能还有一个考虑，那便是李前大总统“2008
年”的占星家式的预言。我不懂占星术，也没有研究过《推背图》、
《惊世大预言》一类奇门遁甲，参不透此话玄机何在，只能用理性来
妄测，那便是：陈、李大概都觉得越这样拖下去，两岸经济关系就越
发紧密，到最后两岸便成了一荣俱荣、一损俱损的拆不开的经济共同
体，到了那时，台独便将变成一个无法实现的梦想，所以趁时犹未
晚，赶紧给这趋势泼点冷水。的确，从这个角度来透视，陈的胡言乱
语更能makes sense：那“一边一国”论其实并不是为独立造势，只
不过是蓄意惹恼中共，导致两岸关系紧张，借中共之手来冷却两岸的
经济交流而已。
如果这真是台独战略家智囊团献的国策，那么我只能认为这是欺骗背
叛台湾人民的阴谋诡计。以现代人的文明观点来看，是统是独，该由
台湾人民根据自身利益来考虑决定。如果两岸经济交流最终导致合则
两利，那么无论是谁也无权根据一党的政治追求便横加阻遏破坏。本
人反对这种个别政党政客破坏出于民意的自然统一趋势的立场，和我
反对中共当局因为政党私利便强迫台湾回归一样坚定。
另一个可能是陈大总统故作惊人之语，乃是出于党派政治考虑。不客
气地说一句，阿扁执政两年，政迹乏善可陈。最混帐的是他想从经济
上搞臭李登辉，去国安局查帐，逼得国安局要员出走，导致海外间谍
网大批暴露。凡此种种，暴露了台湾还远远不是一个成熟的民主国
家。在这种情况下，不能排除陈为了连任而在此时作政治秀，以换取
独派的全力支持。这说起来也是美式民主国家的一个通病：当选总统
为了连任，常常把大量的时间和精力花在塑造个人形象上。比起来，
英式民主还较少这种毛病。
其实，客观地说，继续维持不统不独的现状，对台独既有利又有弊。
有利的是，后蒋政权搞的本土化运动，极大地稀释了二蒋刻意培养的
“大中华民国国民”意识。要明白这一点，只需比较一下两代台湾留
学生就够了。本人在80年代后期在海外碰上的台湾留学生和访问学
者，全都认为自己是中国人，那“民族观念”似乎比我的还强些。但
近年来碰上的台湾留学生却全都认为自己是台湾人，不是中国人。可
以想象，这种趋势再延续几十年，便不会有几个人认大陆为自己的祖
国的一部份。
不利于台独的那个因素上面已经说过了，那便是日益形成的两岸经济
纽带。一个腾飞的大陆为台湾人民创造的投资、创业和就业机会，不
是别的国家能够取代的，更何况两岸之间还没有语言障碍。同样可以
想象，如果这种趋势再延续几十年，两岸势必要形成一个无法拆开的
经济共同体。
在我看来，两岸政治家们或为统或为独如此殚精竭虑，实在和人民的
福利没有多少相干。一个真正以民瘼为念的政治家应该采取的态度是
“无为而治”，让时间来解决难题，让后代子孙自己作决定。如果过
了几十年统一真是两岸人民的利益所在，人民自然会选择统一，如果
那时还是统不如独，则台湾人民也不会选择回归路。这才是有大智
慧、大品德的政治家们应有的心胸与气度。舍此不由，却因为政党私
利或是自己的愚蠢去毫无必要地激化两岸矛盾，让两岸人民毫无来由
地蒙受血光之灾，那才是对人民犯罪，无论是统是独都该反对。
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【车宏年】中共当局应走出中国人权状况的困境
2000年2月17日，中国政府发表了《人权白皮书》。它的发表，表明
中国开始与国际人权进行交流，承认人权具有世界普遍性。但它完全
是为中国人权状况的不断恶化进行辩护，并不全面和客观。它只注重
人的吃，而不注重人的基本权利，特别是个人权利。它并没有提到
1998年10月5日，中国政府在联合国所签署的《公民权利与政治权利
国际公约》人权国际公约。它不顾中国人权状况的事实，就中国人权
状况大加赞美，而事实是中国人权近两年不断倒退和恶化。
共产党在49年以前，提出“打倒国民党一党专制、军队国家化”的主
张，在当时受到人民的支持。而49年以后，它令人民失望，继续搞一
党专制，比国民党有过之而无不及。当时国民党政府还允许党派独立
存在、有自已的政治主张，允许结社自由，允许舆论批评政府。例如
中共的《新华日报》就猛烈批评国民党政府以及它的一党专制，反对
国民党的新闻封锁。那时，《新华日报》和《解放日报》就批评国民
党所说的“中国穷不易搞民主”，主张中国实行民主。那么，今天中
国的人权状况是进步了呢？还是倒退了呢？
1949年以后，中国共产党实施一党专制，各项政治运动迫害致死的人
数就达4,000万，饿死的人口达4,000万。中共当局把它归于自然灾
害。那么，打了那么多粮食，都到哪里去了？“亩产万斤粮”都到
哪里去了？这两项死亡人数就达8,000万，相当于山东省的人口。
“文化大革命”践踏人权达到极点，创世界之最。这又是世人所周知
的事实。
就近两年的人权状况又如何呢？正如人们所耳闻目睹，许多人的生命
和人身自由再次受到威胁，致使许多民运人士和“法轮功”的善男信
女被投进监狱，不经法院审判就被关进劳动教养所，被剥夺其人身自
由。公民的权利受到严重践踏。公民批评政府和选择政府的权利被剥
夺了。成千上万坚持信仰自由的人，近两年被投进监狱。《人权白皮
书》只字不提这些事实，也从未向人民公开《公民权利和政治权利国
际公约》的内容，也从未向人民公布联合国《人权宣言》之内容，就
连中国宪法明文所规定的“公民有信仰和不信仰自由的权利”，也被
撕毁、抛弃了。因而，《人权白皮书》再次欺骗和愚弄了人民。
50年来，人民的信仰自由过吗？新闻、舆论、出版、结社自由过吗？
其他党派没有独立自主，没有提出自已的政治主张的自由，只能拥护
共产党。一个连自已党都没有权利拥护的党，不就仅仅是些虚设吗？
共产党所说的多党合作，不是欺骗人民、又是什么呢？在这种一党专
制下，人权又如何能得以保障呢？
人的权利不仅仅是温饱。这不是人的标准，而是动物的标准猪的标
准。如果这样的话，这与动物有什么区别？人需要思想、信仰、民
主、自由等人的基本权利。把经济搞上去，人得以温饱。但是，这只
能是民生范畴，而不是民权范畴。
原因乃是中国的制度出了问题，它的制度没有其它权力的制衡，人民
没有选择领导人或政党的权利。例如：毛泽东出了问题，就没有一种
制度去约束、控制；邓小平出了问题，也没有一种制度去约束、控
制；江泽民出了问题，也没有一种制度去约束、控制。宪法对共产党
没有约束力。共产党高于宪法，可以无法无天、胡作非为，因而使得
中国的人权状况堕入恶性循环。解决吃的，并不等于人权状况就好。
不要把人和动物的要求标准等同看待。应该让人站起来，而有别于动
物。这就要求中共首先向人民公开联合国《人权宣言》及《政治权利
和公民权利国际公约》之内容，并切实地把它们付诸实践。
不稳定因素就在于一党专制，在于制度本身，在于没有一种制度可以
对中共进行有效的制衡。怎么能把不稳定因素归于民主？归于信仰自
由呢？归于用和平方式推进民主的民运人士呢？怎么能把不稳定因素
归于“真、善、忍，做好人”的善男信女呢？“法轮功”百分之六十
以上是老弱病残的离、退休人员，而且大部份是老年妇女。她们怎么
会有能耐危害国家安全呢？为什么共产党对她们怕得要命、恨得要死
呢？
所谓“中国是一个大国、人口众多和经济不发达，因此，不易搞民
主”是没有道理的。俄罗斯、美国、法国、加拿大这几个国家大不
大？印度、日本人口多不多？孟加拉国、印尼、东帝汶这几个国家发
达不发达？俄罗斯不稳定的原因是在斯大林时代、还是叶利钦之后？
印尼不稳定原因是在苏哈托专制时期、还是之后？南非是在白人统治
时期、还是之后？斯大林式的专制稳定吗？朝鲜成千上万的人被迫害
致死、饿死。它稳定吗？布尔布特屠杀自已的同胞三分之一。它稳定
吗？中国50年来非正常死亡达4,000万人，饿死达4,000万人；1998年
游行抗议示威达6万起，1999年超过10万起；成千上万的人被无辜地
投进监狱，随意剥夺人身自由，贪官腐败再一次成为中国的头号问
题。因而不稳定因素就在于专制制度本身。
南非社会转型迈向民主。它不稳定了吗？印尼社会转型迈向民主。它
不稳定了吗？台湾社会转型成功。它不稳定了吗？东欧各社会主义阵
营中的国家社会转型成功。它们不稳定了吗？韩国社会转型成功，它
不稳定了吗？专制社会转型迈向民主，是人民的选择。这是人类文明
社会发展的趋势。因此，中国人民应当有自已的选择权。政府应当由
人民自已来选择。政党应当由人民自已来选择。国家领导人也应当由
人民自已来选择。稳定，而不是把要求当家作主的人民投进监狱，不
是剥夺个人权利自由，更不是把人民迫害致死，更不是以坦克、枪炮
对准人民。所有这些都与现代化民主大趋势背道而驰！
把不易搞民主归于文化的不同，也是不合理的。上述几个社会转型成
功的国家，与现代化民主国家的文化相同吗？我国在经济方面一步步
与国际接轨时，很少提到国情及价值观不同；一旦涉及到民主和人权
方面与国际接轨时，却大谈特谈国情及价值观不同。每当我国向资本
主义靠进一步，总发生一些变化，又靠进一步，又发生一些变化。但
那些顽固者们说，这是在一个中心下取得的，靠的乃是“三个代
表”。其顽固的原因，就在于一党专制本身。
政治体制改革，没有反对派的参与，是不可能成功的。而政治改革不
能到位，民主及人权就不能得到保障。
什么主义并不重要，重要的是采取什么样的制度。一党专制就是中国
的国情。现代化民主国家无论是三权分立、还是多权分立，它有一整
套权力制衡的有效机制。人民有选择的权利。贪官腐败有传播媒介予
以监督、爆光。人权切实得到法律的保护。所有这些，乃是一党专制
所达不到的。人权状况也不是哪个党所能随意下结论的。
中国政府1998年10月5日，在联合国签署了《政治权利和公民权利国
际公约》与《经济、社会、文化国际公约》。我被非法关押，原因就
在于我提出了仅仅签署是不够的，关键在于实施；还要求全国人大应
将这两项国际人权公约尽快立法。既然签署了，就要取信于国际社
会。签约就是一种承诺。但遗憾的是，中共当局再一次欺骗人民，又
一次在国际上失去信誉。这两年来，中共当局违背国际人权公约之规
定，也违反了中国宪法公民权利的基本规定。一些民运人士就是在这
种情况下受到非法的待遇。
中共当局应面对中国民运存在的事实，从国家长远着想，与中国民运
开展协商、对话、谈判，向政治改革、民主和解迈进。中共当局能张
开口与大陆以外的国民党（现今已经变成台湾的在野党）坐下来、什
么都可以谈。为什么就不能张开口与大陆内的反对派坐下来、什么都
可以谈呢？这是让中国人权状况走出困境的唯一机会。中共最高当局
如果抓住这一机会，就会令世界刮目相看。（2000.2.20）
〔作者车宏年是中国山东省济南市的民运人士。〕
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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