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 就民族问题再说几句 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
Note:
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就民族问题再说几句
芦笛
那天一时激动，在那兰性德先生的大作后跟贴喝彩，由此引出了网上关于民族问题的辩论，那兰性德先生因而光临《海纳百川》之《罕见奇谈》。在这种情况下，我本当奉陪那兰先生在此多作探讨，无奈本人兴趣已经转移，实在没有多少心思再谈政治。但于情于理，本人还是应该说上两句再走，至少要准确地全面地表明自己在这个问题上的立场。
我对那兰先生的文章的理解以及自己对民族问题思考结果的阐述，已经在《如何解读那兰先生的文章》（载《说东道西》）、《汉族愚昧的又一证明》以及《外蒙的启示》（均载《罕见奇谈》）诸文中说过了，但仍然有遗漏和语焉不详之处，这里再扼要补充说明一下。
首先，拙作《如何解读那兰性德先生的文章》遗漏了那兰先生非常重要的一个论点，那就是所谓华夏文明并不是汉族独自创造出来的。华夏文明的形成，汉族的贡献固然是最主要的，但少数民族也功不可没。举个最简单的例子，古代汉族连椅子都没能耐发明，一直到唐代都还席地而坐（这风俗让日本人学了去，一直保留到今天），所谓“胡床”（又名“交椅”，即如今叫的椅子）大约是在宋代才从西域传入中国的（声明：这里的准确时间记忆可能有误，请识者指正，谢谢！）。更重要的是，古代汉族的基本乐器除了古筝、琴、瑟之外，便只有简单的打击乐，如今咱们国乐的主力乐器例如琵琶、笛子、二胡统统是少数民族的贡献（据说前段考古发现汉族制作的笛子，但那毫不证明它曾在羌笛传入前在汉族地区流行过，充其量只能算成是失传发明）。甚至就连葡萄酒（葡萄这两个字其实是外来语音译）、胡椒一类东西都是从西域传进来的。蒙古人在华夏文明中打下的印记就更不用说了，北京地名如“北海”、“中南海”的“海”字其实是蒙古话，据说就连“胡同”都如此。老实说，我怀疑李约瑟那书报导的有不少其实是少数民族的发明，例如马镫大概就是这样。在古代西方，“中国”其实常常是“远东”的同义语，古代西方人根本就弄不清中国的准确疆域。例如俄语的“中国”其实是“契丹”。在这种情况下，现代中国人把那本书揭示的所有的技术发明都算在汉族头上未免失之武断。
指明这一点，我觉得有助于消除愚昧的大汉族主义心态。如同汉族本身是一个血统极度混杂的多民族融合体一样（元统治下的第三等公民“汉人”其实是血统上混融了契丹、女真、汉族的前金国国民，只有第四等公民“南人”即前南宋国民的血统还相对纯粹些），华夏文明也是多民族文明互相融合形成的，并不是由一个什么血统纯正的伟大的汉族独力创造出来的。如果哪位大汉族壮士对此有所怀疑，请他在家里挂一幅北海白塔的照片（其实连塔【浮图】本身都是从印度传进来的）。
我那些文章没说到的更重要的一条是那兰先生提出来的“换位思考”。我觉得这是民族和解的前提，也就是咱们老祖宗说的“将心比心”，即放弃自己头脑中的固有偏见，把自己放到人家的位置上去设身处地地看问题。能否做到这点，我认为是汉族是否脱了那张器浅易盈的痞子皮、获得泱泱大国国民应有的气度和心胸的标志。
现在的问题是，从整体而言，汉族就是个痞子民族，只记得洋鬼子的“华人与狗”，自己却可以放肆侮辱少数民族。如果我们不学会这种“换位思考”，则虚骄祸国的大汉族主义永远无法根除，中国的解体也就指日可待了。总而言之，我觉得，要实行民族和解，汉族必须负最大的责任。我们必须学会“换位思考”，彻底与大汉族主义决裂。这绝对是实现各民族团结的前提，做不到这一点，一切都是空谈。
我没提到的那兰先生的另一个重要的主张是，尊重各民族自己的历史、文化、风俗和习惯是实现民族和解的前提。南乡子的“强制同化”的法西斯主张，在道义上极度无耻，在理论上彻底错误，在实践中毫无可行性，只会激起少数民族的暴力抗争，导致国家提前进入内战血海。这种祸国主张，和文革中当局逼迫回民养猪一样丧天良！而且，随便哪个头脑没有错乱到极端程度的人都看得出来，要逼迫每个哈萨克牧民放弃自己的母语，放弃方便的拼音文字，去学会复杂的表意文字究竟可行不可行。要抓住不断流动的牧民教会汉语汉文，这种事大概只有疯子才会想得出来。我看南某人不如乾脆提倡把他们全部杀光，那比起这种疯话蠢话来都还更有点“可行性”。就算我们强迫所有的少数民族都忘了自己的母语，学会了汉话，那又怎么样？难道台湾人和大陆人不是同文同种？难道“爱尔兰共和军”使用的不是英文？
那兰先生一个重要论点我已经指出过，这里再度重复：所谓“大一统”的中华帝国，完全缺乏历史和法理上的依据。在清帝国崩解时，汉族建立的中华民国根本就没有权利去接管汉族从未实行过有效统治的民族地区诸如北满、蒙古、新疆和西藏，这正如越南无权在法国人撤走后去接管同为法国统治过的柬埔寨和老挝一样。由此引申出来的结论是，所谓“Ｘ独”并不是什么吓人的打神鞭。如果这玩意有效，那么成吉思汗的现代子孙们也可以去认领从多瑙河开始，历俄国、波斯直到中国的广袤领土，至少这些地方人家曾经有效占领并统治过（金帐汗国统治俄罗斯达四百多年，比大元统治中国长多了）。
这当然不是鼓吹Ｘ独。我觉得那兰先生指明这一点，无非是解除那些愚昧的土法西斯的精神武装。不幸的是，连中共当局都迷信这套“历史依据”，硬要把文成公主的下嫁说成是中国对吐蕃的领有。我以前说过，这种笑话连希特勒都没有闹出来过，人家并没因为英国王室来自于德国便宣布大英乃第三帝国的神圣领土。
作为汉族一员，我当然希望祖国统一能够维持下去，上网呼喊，就是怕帝国被那些丧心病狂的土法西斯和愚昧政府联手弄垮了，导致南斯拉夫的惨剧在９６０万方土地上大规模重演。我想说的无非是这么一句话：“历史依据”一分钱都不值，国际社会从来只尊重现实利益和既成事实。要维系国家统一，靠的不能是这种只能煽起大汉族主义祸国思潮的诡辩，靠的只能是各少数民族的心甘情愿。连千年前的古人都知道“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，何况是生活在“住民自决”已经成了时尚的当今世界上的现代中国人？
正如那兰先生的大作表明的，少数民族其实也希望国家统一，但这种心理根本不是因为拜服在咱们的“历史法理依据”或者举世无双的汉文明之前，而是本能地害怕帝国崩解带来的大祸。如果说发生在前南斯拉夫的惨剧有什么正面意义，那就是它向全世界表明民族矛盾可以演变到何等惨烈的地步，可以给普通人民带来什么样的杀身大祸。因此，每一个有良心的中国人，不管是什么民族，都必须竭尽全力预防未来中国出现类似的大难。
要做到这一点，首先必须实行民族和解，然后逐步把中国建成一个各民族的历史、文化、政治权利和经济利益都得到充分尊重、能够充分发展的和平、宽容、人道、民主、繁荣、富裕的联邦国家。只有让少数民族真正从心底爱这个国家，觉得独立出去是一种沉重损失，而不是什么为获得民族尊严所必须做出的壮举，中华人民共和国才能变成长治久安的真正的人民共和国。
最后要指出的是，对于那兰先生的某些观点，我觉得无法同意。在我看来，蒙古人在中世纪发动的一系列侵略战争没有多少正面意义。不过，鉴于这些历史问题没有什么太大的现实意义，纠缠这些敏感问题无助于实现民族和解，我觉得咱们对这些问题可以采用邓小平“不争论”的发明，以便各民族兄弟求同存异。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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